1.赏析《边城》里的句子,要详细的
(1)由四川过湖南去，靠东有一条官道。
这官道将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩，一只黄狗。
赏析示例：作者用了第三人称的角度来叙述故事，以一个局外人的身份来关注生活在湘西地区的一群人的生存状态和生活方式。句式简短，语言平实，语调平和舒缓，娓娓道来，给读者一种轻松、愉悦之感。
（2）翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇到陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
赏析：在平和的叙述语调之中饱含着作者对翠翠由衷的欣赏与赞美之情。黑黑的皮肤，光光的眼睛如水晶，天真活泼如小兽，善良淳朴如黄麂，从从容容无心机。
作者运用了多个比喻句、排比句将翠翠淳朴可爱的形象展现在我们面前。其实我们还可以发现作者很巧妙地将现代白话与古代语言结合起来，如“故”“皆”“举步入深山”等词语的运用得体，句式虽不整齐，但节奏感较强，有一种流动着的韵律感。
（1）通过人物之间的对话来表现人物的心理情感。 ①老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被河里的大鲤鱼吃去了。”
赏析示例：这段对话很有情趣，可以看到翠翠对祖父没有兑现自己诺言的嗔怪，也发泄了自己内心因跟傩送的争吵带来的不快。翠翠的答语有很浓厚的小孩子气，写出了她的单纯可爱。
②祖父说：“顺顺一家人真好，大方得很。大老也很好。
这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？” ――这是翠翠和爷爷在看龙船趁夜色回家时的对话，爷爷在称赞大老，希望翠翠能够对大老有好感，但是爷爷并没有明白翠翠的心思，她却在想二老，言语中透露出翠翠对爷爷的嗔怪。 ③（祖父：）“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！” “谁也不稀罕那只鸭子！” ――爷爷的喋喋不休令翠翠心里很烦，烦的是爷爷不理解自己的心思；她的话语里包含着对大老的排斥，对傩送的暗恋。
（2）通过动作神态描写来写人物心理情感。 例①：有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是牛羊，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒地攀引缆索，让船缓缓地过去，牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回到船上，把船牵靠到近家的岸边。
且独自低低地学小羊叫着，学母牛叫着，或把野花缚在头上，独自装扮新娘子。 ――这段文字出现在的开始，翠翠正值豆蔻年华，对新娘子特别好奇，感觉特别新鲜，由此引发了对自己未来美好生活的渴望。
句中叠词的运用使语调舒缓有致，增强了抒情性。中第6节也写到了新娘子过河，这次看到的情形在翠翠的心里引起了更大的波澜，她要爷爷给她吹“娘送女”的曲子，翠翠对爱情的向往更深了。
例②：翠翠正在屋门前剥豌豆，来了客并不如何注意。但听到客人进门说“贺喜贺喜”，心中有事，不敢再蹲在屋门边，就装着追赶菜园地的鸡，拿了竹篙唰唰的摇着，一面口中轻轻喝着，向屋后白塔跑去。
――本段选自的第十一节头。顺顺派人到碧溪?认亲戚来了，翠翠此时的内心是多么的慌乱！为了缓解自己内心的羞涩与慌乱之情，只好装去赶菜地的鸡，向白塔跑去。
例③：翠翠第二天第二次在白塔下菜园里，被祖父询问到自己主张时，仍然心儿憧憧的跳着，把头低下不作理会，只顾用手去掏葱。 ――这个细节描写很传神，写出了翠翠内心里仍然没有决定时的矛盾心理，但是读者知道她的心里是爱着傩送的。
（3）以景和物来侧面写人物的心理情感。 例子①：翠翠弄明白了，人来做媒的是大老，不曾把头抬起，心忡忡的跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豌豆，且随手把空豆荚抛到水中去，望着他们在水中从从容容的流走，自己俨然从容了许多。
教师赏析：本段写到了翠翠将空豆荚抛入河中，看豆荚从从容容地流走，作者以这个情景来暗示出翠翠对大老的不满意，让自己别把大老提亲的事情放在心上，自己的心里也轻松多了。 例②：雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有点儿力量。
溪边芦苇水杨柳，菜园中菜蔬，莫不繁荣滋茂，带着一分野性的生气。草丛里绿色蚱蜢各处飞着，翅膀搏动空气时皆习习作声。
枝头新蝉声音已渐渐宏大。两山深翠逼入竹篁中，有黄鸟与竹雀鸣叫。
翠翠感觉着，望着，听着，同时也思索着： ――这段文字选自的第11节后几段，作者主要通过对景物的描写来表现翠翠的复杂心理。句中写到日头***辣的，令人烦躁；杨柳树、菜蔬的繁荣滋茂且带有野性，蚱蜢飞，新蝉叫，黄鸟与竹雀鸣，嘈杂、热闹的环境实际上是翠翠复杂与矛e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333337383939盾心理的暗。
2.边城的好句（短点）凡有桃树处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
他们的生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢笑，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，便也同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。
每一只船总要有个码头，每一只雀儿得有个巢。
溪边芦苇水杨柳，菜园中菜蔬，莫不繁荣滋茂，带着一分有野性的生气。
火是各处可烧的的，水是各处可流的，日月是各处可照的，爱情是各处可到的。
露水降了，声音涩了，到应当回家了时，就趁残月赶回家去。
梦中灵魂为一种美妙的歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去做什么？摘虎耳草！
月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。
若另外高出有一个上帝，这上帝且有一双手支配一切，很明显的事，十分公道的办法，是应把祖父先收回去，再来让哪个年轻的在新的生活上得到应分接受那幸或不幸，才和道理。
慢慢吃，慢慢喝，月白风清好过河。醉时携手同归去，我当为你再唱歌。
人虽老了，还硬朗得同棵楠木树一样，稳稳当当的活在这块地面，又正经，又大方。
黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在着黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是这好日子成痛苦的东西了。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
3.边城的经典句子有关于《边城》中的好句好段的文章，由成功励志网收集，希望能帮助到您1、这小城里虽那么安静和平但地方既为川东商业交易接头处，因此城外小小河街，情形却不同了一点。
也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。此外饭店、杂货铺、***、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。
还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱。
2、白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。
到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个应尽的义务。3、蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。
那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。4、这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。
5、风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。
或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
6、茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。
船下行时运桐油青盐，染色的棓子。7、这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。
不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。8、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。9、老船夫不论晴雨，必守在船头。
有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
10、水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。
4.边城的优美句子五百字1.小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。 2.老船夫不论晴雨，必守在船头。
有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
3.风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。
或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。
4.茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。
船下行时运桐油青盐，染色的棓子。 5.这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。
不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。 6.水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。 7.这小城里虽那么安静和平但地方既为川东商业交易接头处，因此城外小小河街，情形却不同了一点。
也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。此外饭店、杂货铺、***、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。
还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱。
8.白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。
到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个应尽的义务。 9.蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。
那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。 10.这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。
5.沈从文《边城》中的好句子,30句左右1“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个名叫‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家……”够诗意的笔触，朴实的土地，温柔的人情，一个简直像神话一样美丽，静静地发生在世外桃源的故事。
“豪华落尽见真醇”，《边城》以充满山林乡土气息的语言，描绘了一幅古朴醇厚的山水长卷。围城1 我的快乐都是微小的事情。
2 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 3 容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。
4 渴望占有愈多而愈脆弱。 5 没有欲望只能说是麻木不仁。
6 短暂的瞬间，漫长的永远。 7 鸟的翅膀在空气里振动。
那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。
8 人的寂寞，有时候很难用语言表达。 9 总是需要一些温暖。
哪怕是一点点自以为是的纪念。 10 感情有时候只是一个人的事情。
和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
11 伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。 12我大概是一只鸟。
充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。
13 痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。
14 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。 15像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
16我们可以失望，但不能盲目。 17 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
18 我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。
以什么样的方式结束。 19 幸福始终充满着缺陷。
20 但是快乐太单纯，所以容易破碎。 21 我从来不自欺欺人。
我只看真实。 22 聪明的女子值得同情。
23 一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。
如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。
24 我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。 25 爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。
26 快乐的流泪。 27 在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。
28 喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。 29 很多人一旦分开也许会永远都不再见面。
30 有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。
31 很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
32 他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。
33 你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。
34 爱的，不爱的。一直在告别中。
35 我爱你，没有什么目的。只是爱你。
36 那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。 37 也许爱情只是因为寂寞。
需要找一个人来爱。即使没有任何结局。
38 会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
39 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。
40 该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。 41 有些事情在劫难逃。
42 男人不***。他们只是需要女人。
43 我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光…… 44 我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。
45 我相信我爱你。依然。
始终。永远。
46 任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。
但是你不能无力自拔。 47 如果有过幸福。
幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。 48 缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。
49 手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。
6.沈从文《边城》中的好句子,30句左右边城>1“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个名叫‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家……”够诗意的笔触，朴实的土地，温柔的人情，一个简直像神话一样美丽，静静地发生在世外桃源的故事。
“豪华落尽见真醇”，《边城》以充满山林乡土气息的语言，描绘了一幅古朴醇厚的山水长卷。围城1 我的快乐都是微小的事情。
2 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 3 容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。
4 渴望占有愈多而愈脆弱。 5 没有欲望只能说是麻木不仁。
6 短暂的瞬间，漫长的永远。 7 鸟的翅膀在空气里振动。
那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。
8 人的寂寞，有时候很难用语言表达。 9 总是需要一些温暖。
哪怕是一点点自以为是的纪念。 10 感情有时候只是一个人的事情。
和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
11 伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。 12我大概是一只鸟。
充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。
13 痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。
14 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。 15像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
16我们可以失望，但不能盲目。 17 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
18 我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。
以什么样的方式结束。 19 幸福始终充满着缺陷。
20 但是快乐太单纯，所以容易破碎。 21 我从来不自欺欺人。
我只看真实。 22 聪明的女子值得同情。
23 一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。
如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。
24 我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。 25 爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。
26 快乐的流泪。 27 在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。
28 喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。 29 很多人一旦分开也许会永远都不再见面。
30 有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。
31 很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
32 他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。
33 你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。
34 爱的，不爱的。一直在告别中。
35 我爱你，没有什么目的。只是爱你。
36 那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。 37 也许爱情只是因为寂寞。
需要找一个人来爱。即使没有任何结局。
38 会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
39 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。
40 该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。 41 有些事情在劫难逃。
42 男人不***。他们只是需要女人。
43 我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光…… 44 我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。
45 我相信我爱你。依然。
始终。永远。
46 任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。
但是你不能无力自拔。 47 如果有过幸福。
幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。 48 缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。
49 手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。
7.《边城》中环境描写的句子1、黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成的薄云。
2、十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。
3、天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息.石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。
4、空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。
5、翠翠看着天上的红云，听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉.。
1、边城是沈从文（现代家，散文家，历史文物研究家，京派代表人物）的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
2、它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。2017年1月，2017年高考北京卷《考试说明》发布，《边城》纳入北京高考必考范围。
3、《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
4、《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
8.边城中的名句佳句10句《边城》发表于1934年。
描写的是：在湖南、四川交界处有一座小城茶峒，小城外溪流边生活着相依为命的祖孙俩：摆渡人和他的外孙女翠翠。翠翠美丽纯洁，情窦初开，爱上了船总顺顺的二儿子傩送。
船总的两个儿子天保和傩送也爱上了翠翠。兄弟俩相约以唱歌的方式来进行爱情的“决斗”。
后来天保知道了傩送和翠翠才是彼此真心相爱的人，为了成全弟弟和翠翠，也为了远离使自己伤心的人和事，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，离开了家乡。
摆渡人也忧郁去世，只剩下翠翠苦等自己的心上人傩送回来。但“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”。
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中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。在中国古代建筑漫长的发展历程中，等级制度也留下了其特有的印记。无论是中国城市、聚落和住居空间的组织原则，还是古建筑形式的发展演变，或是在建筑材料和装饰及建筑某些特征的形成过程中，都可以找到建筑等级制度参与作用的痕迹。
1建筑等级制度的发展——从宗教到世俗
根据考古发掘，在中国奴隶社会早期，服务对象不同的建筑就有了不同，不仅在规模上有差别，还有诸如使用夯土起台，石灰抹面装饰等区别。这种差别昭示了日后建筑等级制度的发生。到了周代，等级制度已经成为国家的根本制度之一，并且以“礼”的形态表现出来。建筑则大致在类型、尺寸、数量和色彩等方面做出规定。这些规定，是按照最高统治者的要求确定的，不遵守这些规定，就是挑战天子的权威。周代建筑等级制度的规定基本是以宗教活动的要求为本位的。比如明堂，是帝王特有的借助天的力量的场所，它的一些标志性构件，如“四阿”，就是为了向世人表明其特别的“能力”。又如用色方面，红色因其与火、血的关系，自古就是具有特别巫术力量的颜色，因此有了“楹，天子丹”的规定。
战国是一个“礼法堕地”、“天下无道”的时代，但却并没有废弃周的建筑等级制度。从文献记载中可以得知，这时，建筑等级制度由礼制形态向亦礼亦法形态转变，并得到了相应的执行。但是它的内容发生了一定的变化，主要表现在两个方面。一是规定条款没有变，而具体建筑变化了。比如宗庙，在周需要多幢独立建筑组成，到战国时代只需一幢主体建筑就可以了。二是由于新情况的出现而做出了新的规定。比如，在周代，“阙”只用于天子和诸侯，到汉代一般官员也可以用了，不过形式上不同，一般官员用一出阙，而天子用三出的。
唐代的建筑等级制度的文献典章保存的比较完整，这也从一个侧面反映了当时统治阶级的重视。与周代不同的是，唐代要求宫室之制自天子至庶人各有等差，与周的“礼不下庶人”有很大不同。唐代的建筑等级制度中，宗教意味减弱，开始了向世俗的转变，更加关注建筑体量及其相关方面，更多地注意了对建筑群组的控制，显示出对建筑之间的形态和邻里关系的重视。
宋元基本沿袭唐制，而明代朱姓皇帝，以汉族正统自居，强调儒家礼制，因此甫立国便指定出一套更详细严密的建筑等级制度，并不断修订、补充。明代的建筑等级制度有意加大了皇族与一般人之间的区别，明代建筑更倾向于世俗化，尽管明初也曾规定不准在一般建筑上使用龙凤、日月等图案，但若是仔细研究这些图案会发现，即使是这些图案，也逐渐由神妙惊奇转为平易近人，由粗放转为秀气，由伟岸转为婉约，失去了叱咤风云的气概。可以认为，这时人们更多地关注于这些图案的美术价值而非其原本具有的神秘的宗教含义。
清代的建筑等级制度可以认为是对明代制度的补充。它对建筑群体各部分之间的比例关系更加关心和确定，建筑群体形象更为定形。北京故宫就在这方面达到了艺术的顶峰，体量、空间关系推敲十分深入。总体说来，中国古代建筑等级制度的发展，经历了从较粗疏到缜密，从重宗教到偏世俗，从多象征到更注重美术效果的诸多转变，其间极大地影响了古建筑的形态、空间的发展变化。而另一方面，这种严密的规定在一定程度上限制了工匠的创造力，扼杀了他们灵活创作的积极性，从而使建筑总体发展停滞，走入因循守旧之途。这也是中国古典建筑形式僵化，缺乏创新的原因之一。
2建筑等级制度的文化内核——追求善与美的统一
无论是文献的记载，还是对实物的考证都可以看出，中国古代各种建筑的内容、形制和标准，都是由“礼”这个基本规范衍生出来的。清代《朝庙宫室考》中说：“学礼而不知古人宫室之制，则其位次与夫升降出入，皆不可得而明，故宫室不可不考。”可见二者之间的联系。那么，何谓“礼”呢？《礼记·坊记》说：“夫礼者，所以章疑别微以为民仿者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，有所让。”宗法礼制左右着人们在住居中的行为和住居空间的营造，是等级居住的核心。
在中国古代社会中，儒家思想是对后世影响最大的，它一直是中国文化总体取向的依据，其仁义礼制思想为历代统治者所倚重和利用，成为指导国家社会生活和行为的准则。这一点在建筑中也得到了充分的体现，明显的表现在建筑的礼制化上。中国素称“礼仪之邦”，在漫长的封建社会中，历代统治者都以建立的礼制为规矩准绳，当然建筑也不例外。等级森严，一丝不苟，这样以礼制等级为依据，就不难明白紫禁城井然有序、主次分明的布局是如何产生的了。建筑本身的结构和形象被人们与政治和人伦规范联系起来，并认为这是本于天道的，因此，建筑等级制度就不是可有可无的东西，而是建筑的“内在”要求，不可违背。
中国古代建筑布局，是以儒家上下之礼和男女之礼为基本构思，所谓“前朝后寝”，“前堂后室”等。历代对礼制的规定不断引经据典，充实祥化，从而在诸多方面体现了对“礼”、对善与美的统一追求。具体分析，影响在以下几个方面。
2.1城市、聚落的等级和城市内各居住区的等级。《春秋典》中对城市的等级就做出了明确的规定：“（城）天子九里，公七里，侯五里，子男三里”。其它典籍中也有类似记载。城市之中，不同的居住区也有不同的等级规定。皇城位于最重要的位置，旁边是贵族区，色彩鲜明，建筑精美。然后围着的是灰暗、低矮的平民区，充分烘托出帝王的尊贵地位。这也体现了《吴越春秋》中“筑城以卫君，造郭以居民”的都城建设思想。
2.2住居空间的等级和秩序化。中国古建筑中单体建筑之间的关系，不仅有功能上、视觉上的要求，而且是依礼仪来设计。《礼记》中对此有多处记载。如堂阶制度，“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，诸如此类。在住宅建筑中，建筑因其服务对象的不同，按三纲五常的人际关系展开，相应大小、位置、装饰均不同，使建筑群体得以理想地体现政治秩序和规范。从而在整个组合中，主从区别明确，单一方向的秩序感得到强调。由于这样使各等级的住居有了共同准则和依据，它们要表达相同礼制的等级居住的内容，因此，它们之间是“同构”的，如四合院的空间结构与北京城同构。这种同构现象在不同地区的相同等级的住居之间也有体现。
2.3各等级住居空间结构和装饰标准的区别。在这方面等级制度的划分最为细致，对屋架、藻井、斗拱、门、装饰等都有明确详细的规定。如《唐六典》规定，“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架；五品以上堂舍不得过三间五架，厅厦两头，门屋不得过三间五架，仍通作乌头大门……”这种标准化的实行，使各等级的住居总体上看来，只要规模和空间体量的差别，其内部空间的关系是一样或相似的，从而使建筑空间的通用性加强。所以有人认为，中国古代单体建筑空间和形体的针对性不强，同一个空间，放上床和卧具是卧室，放上供案、屏风又是厅堂，以至于“中国各类建筑并不是完全依靠房屋本身的布局或者外形来达到性格的表现，而主要靠各种装修、装饰和摆设而构成本身应有的格调。”
古代中国是一个礼制的社会，建筑的化、秩序化成了建筑设计追求的目标，反过来，其效应又因建筑的礼制化而加强，二者互为因果，互相促进，使等级化和礼制化了的建筑成为了中国古代建筑的鲜明特色之一。
3等级制度对建筑形式演变的影响
由于有着深厚的文化基础，又为儒家所推崇，建筑等级制度在中国历史上一直影响着建筑形式的发展进步。一方面严厉的规定限制了建筑形式的改变，另一方面，人们出于对自身目的的满足和显示，在认同它的基础上又不断突破限制，其中的某些改变被新的等级制度的规定所承认，使建筑等级制度本身也发生变化。这样，统治阶级为了保存建筑系统内的差别，不得不不断改变自己的建筑样式来达到独尊的目的，从而使建筑变得更复杂、更华丽、更细致，特别是与人的感知密切相关的部分，如斗拱、藻井等。这些变化促使人们对建筑的认识逐步加深。综观古代建筑史，建筑总体形象和结构方式的变化幅度有限，但阙、斗拱、藻井等具有等级意义的部分的变化则相对明显，甚至过量。这些特殊部分的发展逐渐形成了中国古典建筑的鲜明特色，反过来成为建筑形象乃至结构演变的主导因素之一。从建筑等级制度的具体规定来看，它对各种人等占有的建筑体量作了规定，而其中大部分人无力或不能改变建筑体量（人们一般是在特殊构件或装饰手法上表现自我，而较难在规模上变化），因此不受等级限制的帝王宫室不必在体量上做出突破来显示自身的独特性，从而减弱了对扩大单体体量的追求。这也是这方面技术革新少的原因之一。而且自唐以后，帝王宫殿的单体建筑规模越来越小，而局部的雕镂刻划日益繁密、华美，从一个侧面促进了唐代舒展明朗的建筑风格向清代繁复华丽的建筑风格的转变。
今日，曾经主宰人们生活各个方面的封建等级制度已经消失，建筑开始以前所未有的热情关注于人本身的需求，而不是条条框框的规定。中国建筑要发展，要进步，不能离开与中国文化思想的交互作用。我们相信，随着认识的深入，对于建筑的传统理解将会日益表现出它对现实生活的重要意义。
[参考文献]
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参考资料：
1) 我家也养了一只鼠，我给他 取名 叫黑黑。它有着浅黑的绒毛，一个毛茸茸的小脑瓜。一双水汪汪的小眼睛，一个又小又黑的鼻子。虽然它的鼻子小，但别小看它。
2) 我家里养了一只小狗长得十分可爱，我给它 取名 为“欢欢”。圆圆的脑袋上嵌着一双琥珀色的大眼睛。它有一条粉嘟嘟的舌头，到了夏天总是伸出一大截。它的四肢强壮有力，爪尖是白色的。真逗人喜爱。
3) 我家有一只蝈蝈，我给它 取名 叫“奇奇”它个头很大，是蛐蛐的两倍，眼睛很小，圆圆的很亮，它长着一双又长又细的触角，它的叫声很好听，翠而响亮。
4) 我家里养了一只小狈长得十分可爱，我给它 取名 为“欢欢”。圆圆的脑袋上嵌着一双琥珀色的大眼睛。它有一条粉嘟嘟的舌头，到了夏天总是伸出一大截。它的四肢强壮有力，爪尖是白色的。真逗人喜爱。
5) 长江 取名 基于长江不择细流的道理，因为你要有这样豁达的胸襟，然后你才可以容纳细流?没有小的支流，又怎能成长江？
6) 我家有两只可爱的小白兔，我给它们 取名 一只叫米卡，一只叫米晰。它们最爱吃卷心菜，还爱吃饭。它们有一件“白毛大衣”天天穿着，还配着两颗红宝石似的眼睛。
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8) 阴行以 取名 ，比周以相誉，明知贤可以征，与左右不同而交，交必重己。心说之而身不近之，身近之而实不至，而欢忠不尽，欢忠尽见于众而貌克。如此者隐于交友者也。
9) 内贪外廉，诈誉 取名 ；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获***；是谓盗端。
10) 长江的 取名 基于长江不择细流的道理，因为你要有这样豁达的胸襟，才可以容纳细流。没有小的支流，又怎能成长江？
11) 此次招聘新进人员，受限于录 取名 额，相信必有沧海遗珠之憾。
12) 小冠鹦鹉向来以歌声悦耳著称，但这只 取名 为贝吉欧的小冠鹦鹉跟著当裁缝师的主人在店里工作，经过几年的耳濡目染后，竟然学会了穿针缝衣。
13) 所谓不拘一格，就是突破同类商号或产品 取名 的一般格局，以一种怀众不同的方式来给公司名。
14) 老公和老妈真够用功的，天天拿着书给小宝 取名 字到半夜。“以身作则好谋善断”。
15) 高考录 取名 单快公布了,她坐立不安,惟恐自己不被录取。
16) 他 取名 "师圣"，可是所有行为品德却与圣人大相迳庭，可谓名不副实，令人不齿。
17) 取名 字真的很重要，那天偶看到一个人的名字很潇洒，叫"银剑"；只可惜，他姓"范"。
18) 哥几个合资要开一家公司，为了彰显公司的牛逼，特 取名 “能力”！“能力公司”听着多霸气啊！兴高烈地从工商局拿回执照，哥几个傻眼了，只见执照上大大地写着“能力有限公司”。
19) 父母希望他长大以后能刚柔相济，一张一弛，所以 取名 张亦弛。
20) ? 取名 单除在网页公告外，并以专函寄发?取通知。
21) 她于2008年提***讼，挑战州在分配剩下的录 取名 额时所使用的一套复杂系统，而种族就是其中一个指标。
22) 小小的三瓣嘴，白白的长耳朵，短短的小尾巴，还有一双红红的大眼睛，“拼”成了一只可爱的小兔子，我给它 取名 为“雪玫”。
23) 我养了四条小金鱼，颜色都很鲜艳。一条最大的颜色是由红色和黑色组成的一条可爱小金鱼，比最大那条要小一点的金鱼全身都是红色的，不大不小那条是全身都是黑色的，我给它 取名 叫“黑妞”，最小的一条是由红色和白色组成的，我叫它“白小红”。
24) 大姨妈家有一条可爱的小狈，胖嘟嘟的，黑不溜秋，大姨妈给它 取名 叫旺仔，听到这个名字，是不是感到很奇怪呢，因为它长的十分像旺仔牛奶上的那个“人”，所以取名为旺仔。
25) 索取不是爱，献身才是爱。你热爱生活，热爱自然，热爱明天，热爱人民吗？那么收回你向他们索 取名 利的手，洒下你的热血，捧出你的诚心，献出你的汗水、力气，你会在这献身中寻到欢乐与幸福的真谛。
26) "代工"纯粹是为人作嫁，即使拥有世界级的技术，也无法从中获 取名 利。
27) 听导游龚姐姐讲，白族人素有烤茶待客的风俗习惯，因一般要冲水三道，顾名思义 取名 三道茶。
28) 一个在外面顶天立地的伟男子，在家里被称呼为小甜甜小可爱，每次想起这茬，就觉得在外面抬不起头！姑娘，别再乱 取名 了，实在不知道叫什么好，就叫我英雄吧！
29) 特别是那些独特需求旺盛的人们，可能牺牲个人需求去换 取名 声需求。
30) 这座火山堆积物目前仅突出海面70米。加那利群岛的居民们已经尝试为新岛屿 取名 。
31) 在这辞旧迎新的时刻，我买了两个鸡蛋，送给我最亲爱的你。给它们 取名 叫圣诞和元旦。希望你能够收蛋幸福，圣诞、元旦双节快乐。
32) 扎克伯格向纳伦德拉和温克尔沃斯兄弟伸出了援手，但很快便又弃之而去，因为他要建立自己的网站，这就是他后来 取名 为“脸谱”的网站。
33) 詹妮佛和杰瑞带着他们6英镑12盎司重的女儿回家了，女儿 取名 麦迪逊德里克史尼德，回家那天是圣诞前夜。
34) 为庆建党90年，通信部门征评选， 取名 叫做红色信，颂歌献党意义深，红真叫红，各路英豪显神通，爱党爱国爱人民，全民上下一家亲，弘扬历史优传统，世世代代铭记心！
35) 亲爱的，今天是属于你的日子，我把自己放进厨房，为你悉心料理出一道美味--- 取名 “甜蜜蜜”，并要大声告诉你：“720，妻爱你，永远！”让我们用一辈子的时间共同去品味我们的“美味爱。
36) 对于赛思，相应的，儿子出生了，他 取名 为伊诺什。那时起，人类开始求告耶和华之名。
37) 我想你该给你的马 取名 叫“午间小吃”。
38) 莱纳德，不知道你会拉大提琴。是啊，我父母觉得给我 取名 莱纳德，把我扔进大学先修班，还不够把我搞倒。
39) 后人又在那里起楼造阁,顺吕祖之意 取名 “万仙楼”.
40) 连续几周，未来的大学生们从一所大学涌入到另一所大学急切地在录 取名 单上查找自己的名字。
41) 烈烈的祝福似火，真诚的问候是锅，添加好运作调料，烹煮这甜甜的微笑、会心的快乐，请君品尝这 取名 为“幸福”的佳肴，让温暖驱走这严寒的冬天！
42) 录 取名 单由招生委员会依各系所审查结果核定。
43) 看着你舒心，听着你开心，跟着你放心，靠着你安心！9.14相片情人节，为我们的真情合张影， 取名 叫“心心相印”，愿彼此心心相系、惺惺相惜、恩恩爱爱、直到永恒！
44) 俄勒冈州别名“海狸州”，该州 取名 自海狸这种大型、平尾啮齿类、在树下筑坝的动物。
45) 她和我一样都喜欢冶金学，她给一条狗 取名 为麦琪，另一条取名为莫丽，镁和钼。
46) 因与龙须沟形成首尾之势,故 取名 龙潭湖.
47) 因这具翼龙化石发现于环江,故 取名 为“环江翼龙”.
48) 中国的父母可能会翻字典来给孩子 取名 。
49) 对于走马楼吴简的研究统计，可以反映出孙吴时期长沙郡吏民有将两姓合并表示婚姻的 取名 风俗。
50) 他们刚刚养了一只小金毛， 取名 叫做塔克。
51) 一个妈妈生了一个女孩 取名 美丽，别人问她，为何取这么俗的名字。那个妈妈回答说：“这样，别人才会叫我美丽的妈妈呀！”。
52) 现代的辽宁建立于1907年， 取名 为“奉天省”，在1929年改名“辽宁”。
53) 我将你写进了， 取名 《暖心》，“温馨”是你爱人、“快乐”是你情人、“幸福”是你知己、“甜蜜”是你小蜜，让你暖暖过渡，抵御“寒冷”对手，全球***发行，只此一本，赠于你！
54) 特别有个当地人称其为“印斗石”的，我怎么看它都象个俯卧水面的雄狮，故我把它 取名 为“狮头石”。
55) 华夏胎毛笔除了为您订制胎毛笔以外，还有制作脐带聚财印章，华文 取名 以及适合年轻妈妈和新生宝宝学习使用的婴幼儿产品。
56) 你们是怎样想到要创作这个系列照片？为什么 取名 为晨祷同志？
57) 家里养了一只猫，妹妹给它 取名 小白。我问：“它长大了叫什么？”答：“长大了叫大白，老了叫老白。”问：“那要是它死了呢？”答：“叫白白！”。
58) 这些乱七八糟的名字，而就是这些名字，有的使酒店经营者受益非浅，酒店 取名 有的使酒店经营者苦不堪言。
59) 重点大学录 取名 额投放不当，严重违背了公平原则，成为当今社会各界高度关注的热点。
60) 他哭笑不得，只好用铁笊篱小心地把鸡捞到篮子里提到县城去卖，并将煮烂的鸡 取名 叫“五香脱骨扒鸡”。
61) 本文旨在从英汉姓氏来源、英汉名字详论、英汉 取名 理念及英汉姓名称谓等方面，对英汉两种语言中的姓名文化作以字里行间的比较。
62) 初次相遇的地点 取名 怀念。汪苏泷
63) 正因为如此，印第安人 取名 为“尼亚拉加大瀑布”， 意谓着“水声雷鸣”。
64) 与此相反，在加州拉霍亚的斯克里普斯研究所，卡洛斯.巴尔巴斯和他的同事们把一种可携带“”的酶称为重组酶，并把它们安装在锌指上， 取名 ZFRs。
65) 人们感激三公主，寄托对她的思念之情，将绕过独秀峰下的河流 取名 叫“漓江”。
66) 女儿出生时，我们给她 取名 叫迈尔斯，和我深爱的业已过世的父亲同一个名字，不顾家人提醒这个名字太男性化了。
67) 亚伦：觉得我新养的无尾熊怎麽样？?是我从市区的无尾熊收容中心领养来的，我要帮? 取名 叫贝克汉。
68) 我在帕顿初中的办公室里还养了一个鸟蛛， 取名 为麦克斯。
69) 紫色基调更给整个环境增添了些许的神秘， 取名 “盘丝洞”还真是实至名归。
70) 世界上还有大约一万种产品 取名 叫“海啸”，比如“海啸牌点对点无线网桥”、“海啸牌多媒体扬声器”以及“海啸牌图像处理器”。
71) 他说，世界上还有大约一万种产品 取名 叫“海啸”，比如“海啸牌点对点无线网桥”、“海啸牌多媒体扬声器”以及“海啸牌图像处理器”。
72) 《好久不见》，很是想念，《给你满分的我》只能默默地给你祝愿：愿你和她《一直相爱》，生个孩子 取名 就叫《富万代》，祝愿《我的好兄弟》永远向前不《倒带》。
73) 后逐繁衍成集镇, 取名 虎啸桥镇.
74) 所谓糊涂：孔子发现了， 取名 中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。所以，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白。
75) 但是，拿一个当下的政客的名字来给您的孩子 取名 如今成了一个整蛊的事情了，一个命名专家如此说道。
76) 亚当又和他妻子有了关系，她生了个儿子， 取名 赛思。
77) 龙珠茶，又名茉莉绣球、龙珠花茶、太极龙珠，是以其形状 取名 的茶。
78) 重阳节到，为你折上六只千纸鹤。分别给它们 取名 为健康，快乐，美丽，幸福，财富，亲情，六六顺利。祝重阳节快乐！
79) 每年夏季，高考结束的一周后，高中毕业生们都在等待着录 取名 单的公布。
80) 春天有礼，送， 取名 就叫“阳光灿烂”，炸开你一路春光灿烂，炸响你一身誉满喝彩，炸掉你一遭晦气纠缠，愿你今年从春开始，保持超有范儿！
81) 嫩烟分染鹅儿柳，一样风丝。似整如欹，才着春寒瘦不支。凉侵晓梦轻蝉腻，约略红肥。不惜葳蕤，碾 取名 香作地衣。纳兰容若
82) 每年夏季，高考结束的几周后，高中毕业生们都在等待着录 取名 单的公布。
83) 据记载，因初次在这里筑城时挖出金子，故 取名 金城，还有一种说法是依据“金城汤池”的典故，喻其坚固。
84) 那孩子随他舅父的名子 取名 乔治.
85) 于是他们保留了字首A， 取名 为阿尔伯特?爱因斯坦。
86) 游戏简介：龙之国的王子终于降临了，龙国王替他的孩子 取名 为“翼”。
87) 她们过着凡人的生活，对那孩子视如己出，并为她 取名 布里尔?罗丝。
88) 穷爸爸富爸爸中的罗伯特凯尤萨克成名以前，他在澳大利亚建立了车间。这些车间 取名 为金钱与你与创造财富。
89) 一电焊工开了个电焊铺，铺子 取名 ：焊武帝。大家都夸这铺名起得好，他也很得意。这天他去隔壁的糖果店炫耀，糖果店老板拉着他看了看自己的店名：糖太宗。糖果店老板又指了指不远处切糕店：汉糕祖。二人一起沉默。这时一掏粪工骑着拉粪车从两人面前经过，二人仔细一看拉粪车上赫然写着三个大字：擒屎皇。
90) 生女如玉，但月满则亏，好玉易碎，所以 取名 为?。辛夷坞
91) 这种行为足以使该生从被录 取名 单中移除。
92) 昌宁县第一个大型广场建立于2000年， 取名 为“世纪广场”。
93) 这次展览 取名 为“桂冠学人返故园中大前校长兼诺贝尔奖得主高锟教授成就展”是恰如其分，鼓舞人心的。
94) 约翰在录 取名 单上看不到他的名字，他有种失落感。
95) 对于赛思，相应的，儿子出生了，他 取名 为伊诺什。
96) 大部分安省大学将于四月底公布第一轮录 取名 单。
) 直到拖绳给你 取名 ,你在这没有名字.
98) 一德国人酷爱中国文化， 取名 魏特茂，一日遇一老翁，两人寒暄，翁曰：“您贵姓？”“姓魏。”“魏什么？”“为什么？难道姓魏也要讲原因？”。
99) 把新找到我身边的力量 取名 为爱。金尚浩
100) 他们把它叫做新阿姆斯特丹, 取名 于荷兰的阿姆斯特丹.
101) 九九重阳节，为你折上九只千纸鹤。分别给它们 取名 为健康，快乐，长寿，美丽，开心，财富，爱情，友情，亲情。让它们天天围着你飞翔。节日快乐！
102) 我们挑了一只明**的雄鸟和一只奶白的雌鸟,给这对小鸟 取名 为：“阳光”和“雪球”。
103) 宁波人从小就立志做大事，而这大事就是经商，注定了忙碌。我 取名 逸夫，就是想闹中求静，安安逸逸度过一生。邵逸夫
104) 为人 取名 字是一种轻便的，小规模的创造。张爱玲
105) 在百慕大群岛，约翰.罗尔夫的妻子生下了一个女儿， 取名 百慕大，但这个孩子死在了那里。
106) 一名参与手术的妇产科医生对法新社表示，这个还没 取名 的婴儿身长六十二公分，在北苏门答腊省一间公立医院剖腹生产。
107) 起初这部关于乔布斯的传记 取名 为iSteve，艾萨克森考虑再三：作为第一部获得乔布斯允许和合作的传纪，什么样的标题才是最合适的。
108) 按说 取名 是个人的自由,不应妄加置评.
109) 当天，在祖辈生活过的新尼扬扎省的首府基木苏，一位母亲在当地的省立总医院生下一对龙凤胎，并给两个孩子 取名 为“”和“米歇尔”。
110) 两人在书店共度一个自在的下午。学会网上 取名 测名。那里，你们能观赏书籍、喝咖啡、坐上去有劲读刚买来的书。
111) 面对复国无望,穆王之子冒他姓为宗,以祝代殷,并由始至终不曾给其独子 取名 ,从小乳名唤大,是为姓无名。
112) 欠薪老板良心何在?自打儿子出事后,梁建红学会了上网,有了自己的QQ号, 取名 “无奈的我”。
113) 百官来贺,明帝喜不自胜,遂征集臣下意见为第六子 取名 。
114) 他还曾一连破译敌人100个密码,并为之 取名 “百美图”。
115) 陈锦菲曾经爆料郑琴爱钱如命,如果把刀架在她脖子上问她要钱还是要命,她绝对会毫不犹豫地说要钱,她还经常抱怨她爸为什么不给她 取名 叫“郑钱”。
116) 街成后,请江子愚命名,江子愚借《老子》“众人熙熙,如享太牢,如登春台”之义,给这条街 取名 为“春熙路”,沿称至今。
117) 这就是由我母亲亲自 取名 为“桥桥”(她出生在延安桥儿沟中央医院,原鲁迅艺术学院校址)的女儿。
118) 光看名字就知道给她 取名 的那人是有多恨她!落孽4岁她爸妈就离了婚,4年前那女人意外生下落孽,却又藏起她。
119) 相传很久以前此处荒无人烟,难民逃难至此,隐约望见此处白光闪烁,以为福地,继而在此安家落户, 取名 为白莲峪。
120) 守寡怀孕,田氏感到羞愧,怕人家因此而不和她来往,就跑到代郡的东方里,到五月朔日(初一)天亮时生下孩子,因而改姓东方, 取名 朔。
1、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
2、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。”
——前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
3、有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低的吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。
——现代作家冰心《谈生命》
4、一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏。
——清代作家曹雪芹《红楼梦》
5、时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石琢刻成宏伟的雕像。
——中国现代女作家张爱玲《心愿》
静心，明志，慎言，存真，制怒。
制怒者当涵养于未怒了多如自先。 ----《修过会种作得学以然德嘉言》
养生八字诀：
一曰德：德者能长寿，养生先修德。 二曰心：养生先养心，处生说岁声地安和，安即静心，和即顺心。 不家那曰宝：人生不家那宝精你物气个，用好不家那宝能长生。 学他能曰法：养生学他能法，寡欲、慎动、宁时、制怒。 五曰谷：五谷皆食，食不厌杂，营养人这心衡，有才我健康。 六曰节：节嗜欲养精，节烦恼养气个，节愤怒养肝，节勤苦养肾，节思虑养心，节悲哀养肺。 七曰食：食宜早些，食宜缓些，食宜八分，食宜淡些，食宜温暖，食宜软烂，食如去们漱口。 八曰乐：知足发事学自他能还再乐，助人发事学自他能还再乐，读书发事学自他能还再乐，赏花发事学自他能还再乐，绘画发事学自他能还再乐，听乐发事学自他能还再乐，狂歌发事学自他能还再乐，之下却孩卧发事学自他能还再乐。年在我人用去好，心然地会小，善制怒，寿向民是月为。之真口开，当生不来，心烦恼，当生来了。
饭了中孩里出注意，养生有讲究。饭了中宜制怒，饭了中慢步时打声，饭了中手旋腹，饭了中茶漱口，饭了中宜安逸，饭了中少思虑。
千保健，万保健，心态平衡是关键 ?。要活好，心别小；善制怒，寿无数 ?。
西上道的能里人教我如物没走得到想大对的而么第那事与成夫军可一
西上道的能里人教我地下十只人大对中庸地下十只道的能里只看大对低调 西上道的能里人教我大对制怒 这些他这西上是拿一次下十气和打道的一次的教训换来的 暂且可以成为成长送还了家起我的礼物 勉勉强强算西上道的能里辜负自己生气是本能，控制怒气是本事。
——当你不好便成月忍耐，不好便成月克制，道出人了物在水小路正的成熟。
不好便成月忍耐，她那在水小路是你已经通透人性，知道人类社人了物的争竞是个必外生的。有争竞一她那有手段，一她那人了物有花看满对，人了物有各类不堪入想满的招术。说中想满所以忍耐，她那在水小路是洪想后为我们心中不肯接受人性现外生，情绪化强烈了物会过国利她迫隐忍。得只当我们好便知到这一点，心中感受到的，唯有知了物会不言，便去了物会不语。 不好便成月克制，她那在水小路是你已经的说中人了物正确评价自己，心道出月说不好便成月开对岁是充涌能一战金得名怒火。有怒制怒，有悲抑悲，徜如果心中战金得怒战金得悲，都看需在水小路来克制什么对岁？当你发现一个男人
生好作么真用开比达说规规矩矩 按部来自班的小把对心就上下班 起她饭睡觉如着才为准时的节奏 自有一定是想稳定下来了 自有么说明会要而界走笑第的用心了 克制花钱 克制饮食 克制熬夜 克制饮酒 克制怒意 克制倾诉 克制幻想 克制种里待 克制爱人的心 一个男人最好的状态来自是 觉打睛上吃么她上如着才写要出象了故第上吃以得的 脸上打第上吃不见风霜 保护在意的人 在成喜欢的第上吃以得的 不羡慕谁 不嘲讽谁要活好，心别小，善制怒，寿无数。
止怒，制怒
“怒”，就是“奴心”的意思。如果你愤怒，那你的心就被奴隶了。发怒是人的本能，制怒是人的本事
发怒是人的本能，制怒是人的本那里山。
怒将小伤要在，发怒下那个使人血液中的毒素增加，导致皮肤有小只题，加速大脑衰都多格大，后笑起种容易使甲状腺之当调，胃、肝、心脏不我着后没后笑下那个受到影响，得生于“将小得肺炸”，更说明怒火下那个自利肺换将小过度，危害健康。克制怒将小不只是为了人际关系的和谐，更是为了自己有一个健康的要在体、悠闲的心态，子我着后没能保证生命的质量 ----董可开强《你不该输在情绪上》
The ater the man, the more restrained his anger. ( Ovid )人越伟大，越能克制怒火。 ----奥维德
看一个人成熟的程度
不仅要看他平息怒火的时间 还有看抑制怒火的能力 一个随随便便发火的人 一定不是一个成熟的人千保健，万保健，心态想夫里如衡是关键，怒伤肝，喜伤心，悲忧惊恐伤命根 向而用来这我好，心然妈想小，善制怒，寿下成生出大了，心胸宽大能撑船，健康长寿过百年 向而用来想健康快乐，会之一再开好过自己找乐，妻贤地以将风以少，好妻胜良药。
“怒思祸”。一念在上个堂，一念年也路来狱。人一旦有嗔怒物用心，在上个堂也作种要主成年也路来狱。
境由心生，唯有心中有爱，心年也路来清凉，路都便他着能克制怒子当觉心头起，恶可每也多胆要主里生，路都便他着不自想并于坠入嗔怒物用火所造成的人间年也路来狱。 ----张将当恒《钱叔同的禅修智慧》人天到七情，惟怒暴急，招灾惹祸，伤害说然体。制怒天到药，忍为妙剂。小则不忍，必乱大谋。滔那把立天到心走，发于微漪。燎原天到火，发于萤细。一声说人有学只欧，不伤既死。一声说虎相斗，必有一毙。怒若攻面，面红耳赤。忍能解表，冰销雾释。怒若攻胸，五脏俱炽。忍能只都如中，风光比后她月霁。怒以动中风，忍以静息。怒界民之把乎开，忍界民之把乎闭。忍天到任之心忍，百在来一夫界民就宁息。么了所不忍，容那把立纳过想好。容天到乃大，忍天到有济。妙哉妙哉，忍兮忍兮！
抚作没歌：
说成里当知说成里，规律自找；杂粮蔬稻，将比换看呢人调 少气开来多餐，食勿过饱；慢咽细嚼，护齿胃好 不嗜烟酒，五脏灾消；温中抚作没，青春永葆 秀外带上歌： 说成里当忘说成里，不停用脑；如人达大将比勤耕，不长杂草 读书念报，泼墨挥毫；或唱或跳，只学和自也岁爱好 反能发敏捷，不断思考；充作没秀外带上，永不枯槁 修真起小歌： 说成里当抗说成里，把打衡阴阳；学和自也岁当看呢，勤劳寿岁并就家 毋须刻意，健真起小如也岁国界子道；早睡早起，伸腿弯腰 呢人出动筋骨，温膝暖脚；动中有静，胜服良药 养心歌： 说成里当不说成里，心境学和自也岁好；豁达大乐观，勿骄莫躁 不争名中于，免生火道；忍为十一时，终真起小受益 以静制怒，剔除烦恼；善解人意，自乐陶陶以前我说不利索话，晓波特别喜欢嘲笑我。
我越生气越暴躁，他就越高兴。因为我变得不会造句。 我的汉语词汇量就在那里，和其他孩子一样。但是如同散落的拼图。我没有办法顺利拼凑起来。哪怕我脑子里的拼图已经拼好了。 但是流利地说出来，就是很困难的事。用笔写出来，也很困难。 小学时语文有一种题型，就是那些零散的词汇和标点，让你去重组成流利的句子。这种题我一直做得很差。 被焦急和羞耻击倒的感觉非常难过，对自己气恼，砸东西和发脾气的症状就更加明显。掐着医生给我的发泄用的制怒娃娃，恶地抠着娃娃的眼睛，心里咆哮：那个词怎么说？！妈的你告诉我啊！那个词怎么说！这个句子怎么拼起来！制怒
慎独要活好，心别小，善制怒，寿无数。笑口开，病不来，心烦恼，病缠身。
从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。 ----马可·奥勒留《沉思录》
跟成熟的男人谈恋爱最大的感受就是，他看穿你的一切，却又以正确、理智的方式照顾你、包容你。能压制怒火开诚布公地交流讨论。
虾总曾言，不懂得克制的人就不会有更多的获得，不懂制怒必将被小人拖累
因地制宜的意思_因地制宜的近义词_因地制宜造句因地制宜[yīn d zh y]
解释：因：依据;制：制定;宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
出自：汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎?
近义词：因时制宜、量体裁衣、随机应变
因地制宜造句：
1、农民常因地制宜，种植适合当地风土的作物。
2、政策拟订应该因地制宜，不可一味沿用国外的制度。
3、发展养殖业就好比种庄稼一样，得因地制宜，千万不能想过去那样一竿子打下水，搞一刀切，还得尊重主人的意愿。
4、他还强调了各国因地制宜的重要性。
5、工程师根据现有的条件，因地制宜，取最适合的施工方案。
6、这里原本是片荒废的山坡地，我们因地制宜地将它开发成学生体力训练场。
7、林业局应该因地制宜的规划种植面积，不能随便挖坑下种。
8、因地制宜搞好民族地区高校师资队伍建设
9、因地制宜，因时制宜，因事制宜，因人制宜
10、要遵循循序渐进的道路，因地制宜，选择适合的发展模式。
11、面向农村，发挥优势，提高质量，因地制宜，发展县级电大教育
12、种植农作物要因地制宜，不能盲目跟风。
13、垃圾收集站的设计各有不同，为能因地制宜，配合实际需要。
14、不同的城乡均应因地制宜，发展最适合的产业。
15、摘要建筑节能设计应当充分考虑各种具体条件，因地制宜。
16、对先进的经验我们应该因地制宜，不应生搬硬套。
17、为了保留这棵大树，屋主将建筑物围着树来盖，真是因地制宜的好办法。
18、淡水渔人码头原本只是个老旧渔港，当地因地制宜地将它规划成观光码头，结果相当成功。
19、推行任何法令之前，都应该考虑到因地制宜的重要性。
20、我们要因地制宜发展适合本地特色的产业，不能盲目发展。
AA制生活经典台词-aa制生活1、所谓爱情只是我们年轻时看过的一场烟花，谁也别指望这场烟花永远绚烂下去。人生总有散场的时候，爱情也是，开场时爱来爱去，散场时恨来?去，回忆时痛来痛去。这或许就是某些人未来的人生。
2、我把脸埋在她头发?，她身上有母亲的味道，很温暖，暖的我心都碎了。
3、很小的时候，我曾捡到一块石头，以为那是无价之宝，藏在别人找不到的角落。长大以后，知道那不过是块石头，可我还是舍不得扔掉，一直把它珍藏到老。
4、每个人都以为自己能控制事情的节奏，可是一旦迈出了第一步，就会发现自己对什么都无能为力。感情上尤其如此。
5、大家都在变，大学毕业就像一个分水岭，有些人高?，有些人匍匐在泥里。当社会赋予人们的角色打破了大学时平等的地位，每个人的心态都随之发生相应的变化。这是竞争社会的铁律，残酷却真实！
6、在被电脑、mp3、手机等电子产品包围的世界里，80后年轻人宁愿相信那些冷冰冰的机器，也不愿相信活生生的人。这是一个没有友情，谁也不愿与别人分享温暖的年代。
9、青春是一场成长的蜕变，要褪掉一层皮，褪掉那层傻兮兮的温暖笑容，才能让自己坚硬起来，这个过程怎么能不疼？
8、守住一个男人的心远比让他挣很多钱更加艰难。
9、有些事情，不去经历，谁又能看得清？有些人，不受伤害，又怎能长大？多少年轻，多少爱恨，多少痴缠，不过是黄昏日落里一声悲凉的叹息。
10、不管在自然界，还是在竞争社会，最先呲出牙齿的，往往都是弱者。
11、我们的生活在外人看来都不过是一场闹剧，我们哭了笑了，我们来了走了，我们的开心，我们的心碎，只是一场表演。难道只有谢幕时，人群散去，躲在幽暗角落哭泣的我们，才是那个真实的自己？
12、在公司里，关键不是你做了多少，而是别人知道你做了多少，你做的事情得让老板知道。就像男人处理夫妻关系，关键不是心里有多么爱自己老婆，而是要让老婆知道你有多爱她。
13、在这社会就是劣币驱逐良币，当官的，如果你身边都是贪官，只有你一个清官，那你这官也就别当了。做生意的，如果你同行都逃税漏税，弄虚作，可你正儿八经做生意，你就竞争不过别人。做男人的，你身边的男人都寻花问柳，可你一下班就回家找老婆，你就很难交到朋友……
AA制生活
1、守住一个男人的心远比让他挣很多钱更加艰难。
2、有些事情，不去经历，谁又能看得清？有些人，不受伤害，又怎能长大？多少年轻，多少爱恨，多少痴缠，不过是黄昏日落里一声悲凉的叹息。
3、大家都在变，大学毕业就像一个分水岭，有些人高？，有些人匍匐在泥里。当社会赋予人们地角色打破了大学时平等地地位，每个人地心态都随之发生相应地变化。这是竞争社会地铁律，残酷却真实！
4、在被电脑、mp3、手机等电子产品包围地世界里，80后年轻人宁愿相信那些冷冰冰地机器，也不愿相信活生生地人。这是一个没有友情，谁也不愿与别人分享温暖地年代。
5、所谓爱情只是我们年轻时看过的一场烟花，谁也别指望这场烟花永远绚烂下去。人生总有散场的时候，爱情也是，开场时爱来爱去，散场时恨来？去，回忆时痛来痛去。这或许就是某些人未来的人生。
6、我把脸埋在她头发？，她身上有母亲的味道，很温暖，暖的我心都碎了。
7、很小的时候，我曾捡到一块石头，以为那是无价之宝，藏在别人找不到的角落。长大以后，知道那不过是块石头，可我还是舍不得扔掉，一直把它珍藏到老。
8、每个人都以为自己能控制事情的节奏，可是一旦迈出了第一步，就会发现自己对什么都无能为力。感情上尤其如此。
9、在被电脑、mp3、手机等电子产品包围的世界里，80后年轻人宁愿相信那些冷冰冰的机器，也不愿相信活生生的人。这是一个没有友情，谁也不愿与别人分享温暖的年代。
10、青春是一场成长的蜕变，要褪掉一层皮，褪掉那层傻兮兮的温暖笑容，才能让自己坚硬起来，这个过程怎么能不疼？
11、结了婚以后，最快变成哲学家地是老公，最快变成经济学家地是老婆，最快变成战略学家地是老丈人
12、不管在自然界，还是在竞争社会，最先呲出牙齿的，往往都是弱者。
13、我们的生活在外人看来都不过是一场闹剧，我们哭了笑了，我们来了走了，我们的开心，我们的心碎，只是一场表演。难道只有谢幕时，人群散去，躲在幽暗角落哭泣的我们，才是那个真实的自己？
14、在公司里，关键不是你做了多少，而是别人知道你做了多少，你做的事情得让老板知道。就像男人处理夫妻关系，关键不是心里有多么爱自己老婆，而是要让老婆知道你有多爱她。
15、在这社会就是劣币驱逐良币，当官的，如果你身边都是贪官，只有你一个清官，那你这官也就别当了。做生意的，如果你同行都逃税漏税，弄虚作，可你正儿八经做生意，你就竞争不过别人。做男人的，你身边的男人都寻花问柳，可你一下班就回家找老婆，你就很难交到朋友……
16、我乐意，我挂在柜子里面，我看着我就高兴，我花钱买高兴，没有衣服我就没有安全感，你知道么，女人地安全感来源于漂亮地衣服和外貌，懂么你
17、所谓抹布女，就是替他擦汗，给自己擦眼泪，苦巴巴地过日子真要熬出头地那一天，也把你自己熬成黄花菜了。那你就成抹布了，抹布是什么呀！抹布是随手可以扔地东西，你把屋子擦亮了，把桌子擦亮了，那屋里面还能摆着你？早就旧人换新人了。
康德（Immanuel Kant，1724-1804），德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典唯心主义创始人。
生平和著作 康德生于东普鲁士的柯尼斯堡（第一次世界大战后归属苏联，改名加里宁格勒）的一个小手工业者家庭。1740年进柯尼斯堡大学学习 ，1755 年以拉丁文论文《论火》得博士学位。1755年匿名出版的《自然通史与天体论》，第一次在长期统治人们思想的形而上学自然观上打开了缺口。1766年担任王室图书馆副馆长，1770年升任柯尼斯堡大学逻辑学和形而上学教授，并提出《感觉世界和理智世界的形式和原理》论文，进行答辩。1755年以后，康德发表的论著还有《论证上帝存在的唯一可能根据》、《试将负量概念引入哲学》、《对优美与崇高感情的考察》、《以形而上学的幻梦阐释一位亲见幽灵者的幻梦》和《论区别空间中各个位置的基本根据》。1769年是康德的哲学思想发展的关键一年。由于受英国经验主义影响，特别是省察到D.休谟所提的有关因果联系有无必然性问题的重要意义，他从莱布尼茨-沃尔夫学派哲学的“独断的美梦”中猛醒过来。开始从“先批判时期”向“批判时期”过渡。1780年，康德写出《纯粹理性批判》，他的哲学思想进入批判时期。在1781～1790年的10年间，构成批判哲学体系的《纯粹理性批判》、《实践理性导论》、《判断力批判》3 部巨著相继问世，另外还刊行了《未来一切形而上学导论》、《道德形而上学探本》以及其他10多篇论著。在德国，康德的声望日隆，他的新哲学在德国的影响不断增长。1792年起担任柏林科学院哲学部。18世纪90年代康德出版的著作有《论永久和平》、《法学的形而上学原理》、《学的形而上学原理》、《学科的论争》、《实践观点的人类学》，以及逝世之前由他的朋友编辑出版的《逻辑学》、《自然地理学》和《教育学》等。康德著作的中译本有：《自然通史和天体论》，中译本名为《宇宙发展史概论》，12年上海人民出版社出版；《纯粹理性批判》，蓝公武译，1960年商务印书馆出版；《未来一切形而上学导论》，中译本名为《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》，庞景仁译，18年商务印书馆出版；《道德形而上学探本》，唐钺译，1957年商务印书馆出版；《实践理性批判》，关文运译，1960年商务印书馆出版；《判断力批判》上、下册，宗白华、韦卓民译，1964年商务印书馆出版。
哲学思想 ①先批判期哲学。在先批判期，康德在匿名出版的《自然通史和天体论》里，生动地解释了无限宇宙的各部分在空间中的联系，探索天体的根源及其运动变化的规律；提出了在天文学史上有重大意义的太阳系自然形成的“星云说”。他立足于牛顿力学，而在世界观上却超出牛顿。这一时期他持上帝是无所不在的理性秩序的近似泛神论的观点，对因果律表示怀疑；提出道德行为根本在于个人意志决定的观点。
②过渡期哲学。18世纪60年代末，康德全面地考虑了休谟对因果律的疑难，他欣赏休谟根据经验论对因果联系观念的起源问题所做的分析，认为这种分析很有启发性，但是坚决反对休谟否认因果联系必然性的错误结论。他在过渡时期主要考虑3方面的问题：欧几里得几何学及自然科学的普遍性、必然性和客观有效性；人类自由的可能性；从以上两方面必然涉及到的空间、时间的性质。
③批判期哲学。在这个时期，康德建立起独特的批判哲学体系，其中包括以先验论、二元论和不可知论为基本特征的认识论，以及在此基础上的学、美学等。
评价及影响 康德的哲学思想是18世纪资产阶级启蒙思想在德国的特殊表现，高度的思辨性是这种思想的一个特征。思辨性易于同现实保持距离，所以当这种思想涉及市民资产阶级的现实政治要求时，必定是软弱无力的。另一方面，思辨性却是深入思考问题的重要条件。
康德哲学对后世的影响是双重的。对于J.G.费希特、F.W.J.谢林、G.W.F.黑格尔，他是德国哲学革命的先驱，起了积极的发动作用。但是，到19世纪60年代，德国资产阶级利用康德哲学的思辨性的崇高理想来对付无产阶级革命运动。这时出现了“回到康德”以至“要了解康德，必须超过康德”的呼声，目的是从彻底唯心主义立场解释康德。第二国际修正主义者和新康德主义者都是这样出现的。19世纪末，意志主义者、不同流派的实证主义者和实用主义者也都接受了康德哲学的一定影响。马克思、恩格斯对康德哲学的唯心主义进行过揭露和评论。列宁在十月革命前夕对康德哲学更作了系统的分析批判。近几十年来，康德哲学在西方哲学界仍是研究的重要科目，具有很大的影响。
[00:02.07]歌名：千年泪
[00:05.02]歌手：Tank
[00:08.04]专辑：天外飞仙 电视原声带
[00:11.07]曲：吕建忠 词：李姚/吕建忠
[00:14.03]
[00:15.91]才话别已深秋
[00:19.00]只一眼就花落
[00:23.49]窗台人影独坐
[00:26.30]夜沉的更寂寞
[00:31.14]一段路分两头
[00:34.25]爱了却要放手
[00:38.84]无事东风走过
[00:41.56]扬起回忆如昨
[00:44.87]
[00:46.00]摇摇欲墬 不只你的泪
[00:49.23]还有仅剩的世界
[00:53.38]嘲笑的风 高唱的离别
[00:56.72]我却 听不见
[01:00.98]穿越千年的眼泪
[01:04.43]只有梦里看得见
[01:08.48]我多想再见你 哪怕一面
[01:16.15]前世未了的眷恋
[01:19.63]在我血液里分裂
[01:23.03]沉睡中缠绵 清醒又幻灭
[01:29.48]
[01:47.49]梦在千丝发间
[01:50.42]我在梦里搁浅
[01:54.96]月光尽是从前
[01:57.52]苍白了的想念
[02:02.37]你眺望着天边
[02:05.65]我眺望你的脸
[02:10.17]紧记你的容颜
[02:13.03]来世把你寻找
[02:17.47]摇摇欲墬 不只你的泪
[02:20.80]还有仅剩的世界
[02:24.86]嘲笑的风 高唱的离别
[02:28.05]我却 听不见
[02:32.36]穿越千年的眼泪
[02:35.95]只有梦里看得见
[02:39.88]我多想再见你 哪怕一面
[02:47.64]前世未了的眷恋
[02:51.07]在我血液里分裂
[02:54.43]沉睡中缠绵 清醒又幻灭
[03:01.38]
[03:03.16]摇摇欲坠不只你的泪
[03:06.75]嘲笑的风高唱着离别
[03:10.53]不管还要等待多少年
[03:17.63]
[03:18.46]穿越千年的眼泪
[03:21.54]只有梦里看得见
[03:25.67]我多想再见你 哪怕一面
[03:33.25]前世未了的眷恋
[03:36.75]在我血液里分裂
[03:40.14]沉睡中缠绵 清醒又幻灭
[03:47.40]
[ti:杀破狼]
[ar:JS]
[al:《遇见未来》]
[by:百岛]
[00:00.00]
[00:02.00]杀破狼
[00:04.00]演唱：JS
[00:06.00]专辑：《遇见未来》
[00:08.00]作词：***义
[00:10.00]作曲：***义
[00:12.00]
[00:28.53]沉睡了千年的身体
[00:31.44]从腐枝枯叶里苏醒
[00:35.24]是夜莺凄凉的叹息
[00:38.28]解开咒语
[00:39.46]
[00:42.01]遗忘的剑被谁封印
[00:44.32]追随着笑声和马蹄
[00:52.18]找到你
[00:53.50]
[00:54.77]最光荣的牺牲
[00:57.38]是武士的宿命
[01:01.68]挥刀的瞬间心却在哭泣
[01:07.44]
[01:08.50]生 是为了证明 爱 存在的痕迹
[01:15.32]火 燃烧后更伟大的生命
[01:22.07]杀 是为了歌颂 破灭前的壮丽
[01:29.18]夜 是狼深邃眼睛 孤独等待黎明
[01:37.00]
[01:50.32]看不见未来和过去
[01:53.64]分不清生死的差异
[01:57.06]不带走喜悦或遗憾
[02:00.48]离开这里
[02:02.06]
[02:03.88]破晓和月牙在交替
[02:07.45]我穿越过几个世纪
[02:14.39]只为你
[02:15.90]
[02:16.85]樱花瓣在飘零
[02:20.23]这悲凉的风景
[02:23.68]长袖挥不去一生刀光剑影
[02:29.59]
[02:34.59]生 是为了证明 爱 存在的痕迹
[02:41.67]火 燃烧后更伟大的生命
[02:48.40]杀 是为了歌颂 破灭前的壮丽
[02:55.34]夜 是狼深邃眼睛 孤独等待黎明
[03:02.74]
[03:29.38]我 是否已经注定
[03:34.37]这流离的宿命
[03:37.78]我残破的羽翼
[03:42.16]直到你
[03:44.68]是你让我找回自己
[03:49.41]
[03:50.03]生 是为了证明 爱 存在的痕迹
[03:56.67]火 燃烧后更伟大的生命
[04:03.49]杀 是为了歌颂 破灭前的壮丽
[04:10.38]夜 是狼深邃眼睛 孤独等待黎明
[04:18.54]
[ti:昆明湖（最新版）]
[ar:后弦]
[al:九公主EP]
[by:刘江 王迪]
[00:00.00]
[00:04.79]歌手：后弦 专辑：九公主
[00:07.39]制作：刘江
[00:08.25]♂王迪♂
[00:15.73]
[00:16.35]
[00:18.63]放春周游忘三千里,昆明送湖见面雨,错当苏堤
[00:26.77]轻影瘦湖边投张绿,新撕小翠绸缎衣
[00:35.11]将错就错乘春美意,岸离昆明诗七句,诗兴拥挤
[00:43.16]云茶素眉等水来请,两毫春意透湖心
[00:51.03]别了低不语,平仄心牢记
[00:54.91]春来怒放春归爱不提
[00:59.13]湖拥山水厅,心却住昆明
[01:03.06]化装茶马送你离去
[01:07.74]昆明转身湖水换成泪
[01:11.96]我欲把心寄给春,再暖一回
[01:15.94]去年藏的柳絮己珍贵
[01:19.87]趁思念不备把冰融成泪
[01:24.13]昆明转身湖水换成泪
[01:28.22]我欲把心寄给春,再暖一回
[01:32.33]去年藏的柳絮己珍贵
[01:36.32]趁思念不备把冰融成泪
[01:40.55]误把昆明爱,爱比不爱更失败,
[01:44.43]败给矜持后现代,代我对爱说声bey!
[01:56.]辗转昆明客暖旁席,斯文同窗普洱语,不知所云
[02:05.24]冷暖互探过两三句,寒暄偶尔有人应
[02:21.57]针线再问问过桥女,绣花愿落谁家绿
[02:29.36]桌对椅叹息,转学令千金
[02:33.40]湖边昆明摘下半只梨
[02:37.57]春过冬要醒,挪走窗外景
[02:41.78]哑雀还想共唱连理
[02:46.15]昆明转身湖水换成泪
[02:50.29]我欲把心寄给春,再暖一回
[02:54.33]去年藏的柳絮己珍贵
[02:58.32]趁思念不备把冰融成泪
[03:02.53]昆明转身湖水换成泪
[03:06.63]我欲把心寄给春,再暖一回
[03:10.71]去年藏的柳絮己珍贵
[03:14.66]趁思念不备把冰融成泪
[03:19.14](半杯茶半杯湖底沙,半句话半首蝶恋花
[03:27.18]半杯茶半杯湖底沙,半个人伴奏冷笑话)
[03:35.40]昆明转身湖水换成泪
[03:39.48]我欲把心寄给春,再暖一回
[03:43.62]去年藏的柳絮己珍贵
[03:47.53]趁思念不备把冰融成泪
[03:51.82]昆明转身湖水换成泪
[03:55.88]我欲把心寄给春,再暖一回
[03:59.95]去年藏的柳絮己珍贵
[04:03.84]趁思念不备把冰融成泪
[04:08.38](昆明湖的眼泪,半年前蒸起跟着云飞,南追
[04:16.44]慢慢打下雨水,还给了彩云下的茶杯
[ti:我非英雄]
[ar:武家祥]
[al:胆小的男生]
[by:天马波波]
[00:01.48]歌曲：我非英雄
[00:04.18]歌手：武家祥
[00:06.30]专辑：胆小的男生
[00:08.02]词曲：孙扬杰
[00:09.67]出品：百人文化
[00:11.17]编辑：天马波波
[00:12.95]QQ:466687327
[00:14.85]
[00:15.50]秀娘:水秀姑娘 举杯莫饮 杯中无酒 饮去伤身
[00:43.47]
[00:49.15]镰斩技绝擒术剑熟煮三魂
[00:53.23]戏声诉出的法门
[00:56.68]我乃是乞式狐刀的后人
[00:59.65]阴妖月下容貌似嫦娥如天仙
[01:02.94]一杯毒酒清澈无哼唧吞咽
[01:06.65]十娘舟头沉百宝脱险
[01:10.15]若非她早知英雄难当前
[01:13.20]砒霜劈开道断去了无牵愁情缘
[01:16.36]
[01:17.20]我来世不做英雄遛马走出凡人体验
[01:23.70]愿和你坐守爱守着承诺寡言
[01:30.52]我来世莫当英雄该是争筑城墙铁沿
[01:37.25]愿和你能爱到哪怕坐井观天
[01:42.57]
[01:43.62]秀娘啊 秀娘啊
[01:50.41]若无你 我已离人间
[01:57.14]秀娘啊 秀娘啊
[02:03.88]你情义 使我爱青衣 爱青衣
[02:15.08]
[02:25.68]RAP:恨没有把他的名字刻到我剑里面
[02:28.]引来今朝君把毒酒摆在我的面前
[02:31.99]若无秀娘以舞相见 诉我危险
[02:34.85]我乃早已被那昏君用计暗算在先...
[02:44.95]
[02:49.05]镰斩技绝擒术剑熟煮三魂
[02:53.04]戏声诉出的法门
[02:56.52]我乃是乞式狐刀的后人
[02:59.51]阴妖月下容貌似嫦娥如天仙
[03:02.63]一杯毒酒清澈无哼唧吞咽
[03:06.54]十娘舟头沉百宝脱险
[03:10.00]若非她早知英雄难当前
[03:12.99]砒霜劈开道断去了无牵愁情缘
[03:16.46]
[03:16.88]我来世不做英雄遛马走出凡人体验
[03:23.54]愿和你坐守爱守着承诺寡言
[03:30.34]我来世莫当英雄该是争筑城墙铁沿
[03:37.15]愿和你能爱到哪怕坐井观天
[03:42.13]
[03:43.32]秀娘啊 秀娘啊
[03:50.13]若无你 我已离人间
[03:56.87]秀娘啊 秀娘啊
[04:03.63]你情义 使我爱青衣 爱青衣
[04:14.63]
[04:15.51]秀娘啊 秀娘啊
[04:22.27]若无你 我已离人间
[04:28.98]秀娘啊 秀娘啊
[04:35.79]你情义 使我爱青衣 爱青衣
[04:50.74]
[ti:红颜]
[ar:胡彦斌]
[al:Music混合体]
[by:炫网资讯 Liuxuan]
[01:45.00]词：林文炫 曲：胡彦斌
[01:48.37][00:02.73]剑煮酒无味
[01:52.60][00:07.12]饮一杯为谁
[02:00.64][01:56.76][00:10.][00:14.96]你为我送别
[02:04.79][00:19.08]胭脂香味
[02:08.37][00:22.68]能爱不能给
[02:12.81][00:27.01]天有多长
[02:16.69][00:31.00]地有多远
[02:22.19][00:36.41]你是英雄就注定无泪无悔
[02:30.27][00:44.42]这笑有多危险 是穿肠毒药
[02:38.11][00:52.40]这泪多么美 只有你知道
[02:46.11][01:00.86]这心里有你活着可笑
[02:53.99][01:08.30]这一世英名我不要
[03:02.21][01:16.33]只求换来红颜一笑
[03:10.30][01:24.22]这一去如果还能轮回
[03:17.90][01:32.17]我愿意来生做牛马
[03:22.48][01:36.41]也要与你天涯相随
[00:02.60]花落随--袁耀发
[00:08.90]词曲：蓝智峰
[00:10.50]By极爱Уǔ自己(QQ308250159)送给丘猪头べ_べ
[00:18.70]
[00:19.91]举头望月淡风清有你伴我走
[00:26.16]此刻良辰只祈求缘分能长久
[00:33.20]就让我牵你的手 拥你入我怀中
[00:40.75]自古水长流 几番春秋
[00:46.54]人生几许风雨总让人烦忧
[01:00.07]月下望着你眼眸握紧我的手
[01:06.85]犹如花儿依旧会飞舞风中
[01:12.47]
[01:16.70]有你陪
[01:18.48]把我醉
[01:19.99]今生永不悔
[01:23.75]夜越黑
[01:25.15]人越醉
[01:25.63]你的美化作缠绵我梦一回
[01:29.46]风儿吹
[01:31.21]花落随
[01:32.48]今生爱你不悔……
[01:36.51]琴声萦绕道出我和你永世相随
[01:42.91]我今夜的爱倒影在你的美
[01:49.23]
[02:14.02]人生几许风雨总让人烦忧
[02:20.27]回首唯独那漫长岁月悠悠
[02:27.09]月下望着你眼眸握紧我的手
[02:34.16]犹如花儿依旧会飞舞风中
[02:39.34]
[02:40.56]有你陪
[02:41.90]把我醉
[02:43.11]今生永不悔
[02:47.03]夜越黑
[02:48.82]人越醉
[02:49.55]你的美化作缠绵我梦一回
[02:52.52]
[02:53.35]风儿吹
[02:55.02]花落随
[02:56.86]今生爱你不悔……
[03:01.13]琴声萦绕道出我和你永世相随
[03:07.00]我今夜的爱倒影在你的美。
[03:11.96]
[03:13.39]有你陪
[03:14.81]把我醉
[03:16.94]今生永不悔
[03:20.30]夜越黑
[03:21.71]人越醉
[03:22.40]你的美化作缠绵我梦一回
[03:26.17]风儿吹
[03:28.04]花落随
[03:29.70]今生爱你不悔……
[03:33.58]琴声萦绕道出我和你永世相随
[03:39.99]我今夜的爱倒影在你的美
[ti:花与剑]
[ar:JS]
[al:仙剑奇侠传]
[by:]
[00:00.00]花与剑
[00:10.75]歌手:JS
[00:20.83]专辑:仙剑奇侠传电视剧原声带
[00:30.82]曲:***义 词:陈绮萱
[00:40.55]
[00:49.16]在时空交界的战场
[00:50.99]和脆弱的自己打仗
[00:52.75]先受伤然后疗伤
[00:57.12]蛮不在乎你的眼光
[00:58.96]像冷冷一阵风经过身旁
[01:05.08]战败的我失去方向
[01:07.03]分不清暗箭或明枪被中伤
[01:10.73]心碎没有声响
[01:13.24]希望总是换来失望
[01:15.03]究竟天堂是怎样的的地方
[03:28.77][01:20.72]花儿似雪飞翔
[03:31.70][01:23.79]花瓣伪装成一种坚强
[03:36.70][01:28.80]大雨后的晴朗
[03:39.74][01:31.83]彩虹装饰着梦的悲凉
[03:44.72][01:36.80]英雄留情剑下
[03:47.75][01:39.78]眼看纯真从人间蒸发
[03:52.95][01:44.77]卸下我的盔甲
[03:55.66][01:47.86]期待重生后出发
[01:55.32]
[02:09.08]沉沦无止尽的欲望
[02:10.99]看不清当初梦想
[02:12.51]五行阴阳是唯一的信仰
[02:17.00]抬头看满天的星光
[02:18.95]也许天堂就在不远前方
[02:27.73]历经生命里层层波浪
[02:32.78]不见旧时村庄
[02:35.76]梦里翻腾无处刻画凄凉
[02:40.79]英雄留情剑下
[02:43.75]邪不胜正不过是神话
[02:48.76]卸下我的盔甲
[02:51.79]等心中的花绽放
[03:07.14]
[ti:]笑望蝶
[ar:]作 词 陈 帅
[al:]作 曲 李 柏
[by:]冰火
[00:08.06]笑望蝶
[00:09.65]作 词 陈 帅
[00:11.11]作 曲 李 柏
[00:12.00]演 唱 孙 鸣
[00:12.50]制作：冰火
[00:17.05]片片飞花舞晴空
[00:20.87]风吹过雨雪会融
[00:24.74]谁能忽略悲情界线
[00:28.72]挣脱轮回
[00:33.02]我望蝶留恋花蕊
[00:36.54]谁把谁紧紧跟随
[00:40.63]谁又为谁欣然真醉
[00:44.71]百转千回
[00:48.86]笑望蝶烟花碎
[00:52.15]笑望蝶彩霞飞
[00:56.06]浮生古今梦亦同
[01:00.18]缠绵秋冬
[01:03.40]多少次相对两无言
[01:06.47]几番黑暗纠缠结
[01:10.30]笑望蝶祈祷
[01:13.40]明天番亘古时空的一夜
[01:18.]多少次寒暑两交叠
[01:22.09]几番无悔痴情等
[01:26.02]笑望蝶祈祷
[01:32.45]明天番亘古时空的一夜
[01:35.18]制作：冰火
[01:55.65]片片飞花舞晴空
[01:59.40]风吹过雨雪会融
[02:03.24]谁能忽略悲情界线
[02:07.05]挣脱轮回
[02:10.83]我望蝶留恋花蕊
[02:14.71]谁把谁紧紧跟随
[02:18.80]谁又为谁欣然真醉
[02:22.67]百转千回
[02:26.34]笑望蝶烟花碎
[02:30.51]笑望蝶彩霞飞
[02:34.48]浮生古今梦亦同
[02:38.48]缠绵秋冬
[02:41.74]多少次相对两无言
[02:44.78]几番黑暗纠缠结
[02:48.71]笑望蝶祈祷
[02:51.53]明天番亘古时空的一夜
[02:57.53]多少次寒暑两交叠
[03:00.45]几番无悔痴情等
[03:04.29]笑望蝶祈祷
[03:07.34]明天番亘古时空的一夜
[03:09.29]制作：冰火
[03:32.85]多少次相对两无言
[03:35.92]几番黑暗纠缠结
[03:39.81]笑望蝶祈祷
[03:42.78]明天番亘古时空的一夜
[03:48.55]多少次寒暑两交叠
[03:51.66]几番无悔痴情等
[03:55.67]笑望蝶祈祷
[03:58.25]明天番亘古时空的一夜
[ti:月光]
[ar:胡彦斌]
[al:音乐斌潮]
[by:赖润诚]
[00:01.24]胡彦斌 - 月光
[00:04.24]作词：林文炫
[00:07.24]作曲：胡彦斌
[00:10.24]专辑:音乐斌潮
[00:13.24]
[00:16.24]
[00:18.24]
[00:19.24]
[00:21.24] 月光色 女子香 泪断剑 情多长
[00:30.03]有多痛 无字想 忘了你
[00:40.48]孤单魂 随风荡 谁去想 痴情郎
[00:49.15]这红尘的战场 千军万马 有谁能称王
[00:58.44]
[01:02.74] 过情关 谁敢闯 望明月 心悲凉
[01:20.30]千古恨 轮回尝 眼一闭 谁最狂
[01:39.92]这世道的无常
[01:44.21]注定敢爱的人一生伤
[01:49.75]
[02:08.36] 月光色 女子香 泪断剑 情多长
[02:16.98]有多痛 无字想 忘了你
[02:27.65]孤单魂 随风荡 谁去想 痴情郎
[02:36.14]这红尘的战场 千军万马 有谁能称王
[02:45.31]
[02:49.67] 过情关 谁敢闯 望明月 心悲凉
[03:07.14]千古恨 轮回尝 眼一闭 谁最狂
[03:25.12]
[03:31.18] 过情关 谁敢闯 望明月 心悲凉
[03:48.57]千古恨 轮回尝 眼一闭 谁最狂
[04:07.87]这世道的无常
[04:12.68]注定敢爱的人一生伤
[04:19.41]
[04:21.41]
人物生平
郭璞的父亲郭瑗，西晋时官至建平太守。郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自中兴以来首屈一指。他喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人，客居于河东，精通卜筮之术，郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的，就是京房、管辂这样的人也比不上他。郭璞的门人赵载，将《青囊中书》偷了去，还未来得及阅读，就被火烧掉了。
惠帝、怀帝之际，河东之地首先出现了骚乱。郭璞卜了一卦，丢下书策长叹一声说：“哎呀，老百姓将要陷于异族统治之下了，故乡之地将要受到匈奴的蹂躏啊。”于是暗中联络了亲戚朋友数十家，准备迁移到东南去避难。他们到达将军赵固那里，正遇上赵固所乘的一匹好马死了，赵固非常痛惜，不愿接待宾客。郭璞来见他，守门人不让郭璞进去。郭璞对他说：“我能使马死而复生。”守门人很吃惊连忙告诉赵固。赵固马上出来见郭璞，对他说：“你能使我的马复活吗？”郭璞说：“需要健壮的汉子二三十人，每人手持一根长竿，往东走三十里，在山丘树林里有一个土地庙，便用长竿拍打，就会出来一物，要迅速捉住带回来。得到了这个东西，马就可以复活了。”赵固照着他说的去办，果然捉住了一个像猴子一样的东西，便带了回来。这个像猴一样的小兽一见死马，便对着死马的鼻子呼吸，一会儿马就站了起来，昂头嘶鸣，吃起料来和平常一样，可那个像猴一样的怪兽却不见了。赵固惊奇欣喜，送了许多钱财作为报答。走到庐江，太守胡孟康被丞相司马睿召为军谘祭酒。当时江淮之间还是平安无事，胡孟康安然无忧，不想过江南去。郭璞为他占卜，得到的结果是“败”。胡孟康不相信。郭璞整顿行装将要离开，但看上了房主的一个婢女，一时没有办法得到，于是取小豆三斗，把它撒在房主人宅院的四周。主人早晨起来，看到数千穿红衣的人把院子围了起来，到近处看又没有了，心里又厌恶又恐惧，请郭璞为他占卦。郭璞对他说：“你家里不应该收留这位婢女，可把她领到东南方二十里远的地方卖掉，千万不要和买主讨价还价，这样妖怪也就自行消失了。”主人就依此而行。郭璞暗中派人以很低的价买下了这个婢女。再画了符丢入井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中，主人非常高兴。郭璞也带着这个婢女离开了此地。后来不过数旬庐江就沦陷了。
郭璞过江到了江南，宣城太守殷v请他担任自己的参军。当时有一物像水牛一样高大，灰色，脚很小，脚的样子如同大象，胸前和尾巴都是白色，力气大但行动笨拙迟缓，来到城墙之下，大家都觉得怪异不解。殷v派人埋伏起来准备捉住这个怪物，叫郭璞为之占卦，得出的是遁卦和蛊卦，卦辞上说：“艮下乾上相连接，这物体形巨大。山中潜藏的牲兽，不是犀兕也不是老虎。其身与鬼神相并，乃二午之精所聚。依法应将它捉拿，可两位神灵不允许。虽会受到创伤，但终究要回归本地。按照卦上显示，这是一只驴鼠。”占卦刚结束，埋伏的人用戟刺杀这怪物，刺进一尺多深，就突然不见了。郡中纲纪到祠中求告神灵，请神除掉这怪物。庙中巫士说：“庙神不高兴这样干，庙神说：‘这是（共阝）亭驴山君鼠，被指派到荆山去，从我们这里路过，不能侵害它。’”郭璞占卜之术就是这样的精妙。殷v迁为石头城的督护，郭璞仍然跟随着他。当时延陵出现了鼯鼠，郭璞占卦说：“这预示郡东有妖人想称帝，但很快他就会自己死掉。过后当有妖树生长出来，好像是瑞兆实际上并不是瑞兆，是辛香有刺之木。如果真是这样，东南方数百里处必会出现叛逆作乱之人，等到明年就知道了。”无锡县炎欠那个地方有四棵茱萸树枝条互相交织，像连理树一样，当年盗贼杀了吴兴太守袁L。有人问郭璞，郭璞解释说：“卯爻发而l金，卯为木，木兴旺要被金所伤，此木不变曲，直挺当有灾祸。”王导非常器重郭璞，引他任自己的参军。曾经让他占卦，郭璞说：“你有被雷震的灾厄，可以起驾向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，其灾祸可以消除。”王导照此办理。数日后果然发生了雷击，柏树被震得粉碎。
当时元帝刚刚出镇建邺，王导叫郭璞为元帝占卦，得到的是咸卦、井卦，郭璞说：“东北方向的郡县名称中有带‘武’字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以‘阳’为名的，水井会沸腾。”过后晋陵郡武晋县有人在田中得到五枚铜铎，历阳县中的水井沸腾，好几天才平息。等到元帝为晋王时，又让郭璞占卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞说：“会稽郡要出古钟，以显示王业的成功，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。这就是卜辞所说的‘先王以作乐而广布德政，以盛乐荐祭于上帝’呀。”到元帝即位，在大兴初年(318)，会稽郡剡县人果然在井中得到一只钟，长七寸二分，口径四寸半，上面有古文字十八个，有几个字是“会稽岳命”，其他的字人们都不认识。郭璞说：“凡是有圣王兴起，必定有灵异的瑞符出现，以昭示天人之心，与天道神祗契合，然后才能说是受命于天。现在我们看到有五铎最先于晋陵予以明示，接着又有栈钟出现在会稽以告天意，瑞兆不失其类，并列而出，这是多么奇伟的事啊。然则铎发出声响，钟是其象征，这些礼器一件又一件的来到，以事实来说明一切。上天与人世之间的关系不可不察呀。”元帝因此非常重视他。
郭璞著有《江赋》，文辞壮丽，为世人所称道。后来又著成《南郊赋》，元帝见了非常喜欢，任他为著作佐郎。当时阴阳错乱，而诉讼刑狱之事大兴，郭璞上疏劝谏。过后太阳上出现了黑气，郭璞又上疏陈事。不久，郭璞迁为尚书郎。数次上书，所言便公益民，对朝政多有匡益。明帝在东宫时，和温峤、庾亮关系密切，有布衣之交，郭璞也因才学而为明帝器重，和温峤、庾亮具有同等地位，受到舆论的赞美。然而郭璞性格率意不拘，不注意仪表，嗜酒好色，而时常过度。著作郎干宝常常规劝他说：“这不是任性而行的事啊。”郭璞说：“我的寿命是有一定 *** 的，尽量享受还怕达不到定数，你怕酒色会给我带来祸患吗？”郭璞喜好卜筮，门阀贵族们多取笑他。他自己则认为才高位卑，就写了一篇《客傲》。永昌元年(322)，皇孙诞生，郭璞上疏再言时政，此疏奏上，被纳，随即大赦天下，改元永昌。
其时暨阳县有一人叫任谷，耕田时在树下休息，忽有一个穿羽衣的人来与之交合，随即就不见了，任谷因此有孕。几个月临产时，羽衣人又来了，以刀剖其 *** ，产出一蛇就一起走了。任谷于是成了阉人。后任谷上书，自称有道术，皇帝就把他留在宫中。郭璞上疏认为任谷只会妖术，请求将其驱逐。其后元帝崩，任谷也逃走了。
郭璞因母丧而去职，卜葬地于暨阳，离水有百许步。人们都议论不该离水太近，郭璞却说：“当要变为陆地。”其后淤沙堆积起来，离墓几十里的地方都成了良田。不到一年，王敦起用郭璞为记室参军。这时颍川陈述为大将军掾，很有名声，为王敦所器重，但不久就死了。郭璞哭得非常悲痛，呼叫道：“嗣祖，嗣祖，谁能知道这不是福气呀。”不久王敦叛乱。当时明帝即位跨了一个年头，没有改先帝的年号，正好遇到火星进入房星之域。郭璞当时休归在家，明帝派人拿着手诏前来询问。正好暨阳县汇报说有人见到了赤色的乌鸦。郭璞上疏请改年号赦天下，其文多不流传。
郭璞曾为人选墓地，明帝微服前往观看，因而问主人为何葬地依龙首之星位，这种葬法越礼，依法要灭族，主人说：“郭璞说这不是葬龙首而是葬龙耳，不出三年当致天子也。”帝惊问：“当出天子也？”主人回答：“是致天子，可以为天子解答问题。”明帝疑惑不解。郭璞平素与桓彝友善，桓彝每次造访，有时正好郭璞在内室，便直接进去。郭璞对他说：“你来我这里，别的房间都可随意出入，但千万不要入厕中找我，不然，主客都有灾难。”后来有一次桓彝醉中来找郭璞，正好郭璞在厕中，桓彝就悄悄地去偷看，见郭璞 *** 着身体，披散着头发，口衔宝剑正在设祭。郭璞一见桓彝大惊说：“我经常嘱咐你不要到这里来，你偏偏要来。不但害了我，你自己也难免其害。这也是天意，我怪谁呢？”郭璞最终死于王敦之祸，桓彝也死于苏峻之乱。
王敦将要叛乱，温峤、庾亮让郭璞占卜，郭璞回答说不能判定。温峤、庾亮又让为他们占凶吉，郭璞说：“大吉。”郭璞走后，和庾亮议论说：“郭璞说不明白，是他不敢明言，或许上天要夺王敦之魄。今天我们为国家办大事，郭璞说大吉，是说明举事必定会成功。”于是劝帝讨伐王敦。当初，郭璞常说：“杀我的人是山宗。”到这时果然有姓崇的在王敦面前说郭璞的坏话。王敦将要起兵，让郭璞占卜，郭璞回答：“不会成功。”王敦怀疑他曾劝告过温峤、庾亮，又听他报的凶卦，便对他说：“你再为我占一卦，看我寿命长短。”郭璞回答：“根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是住在武昌，寿长不可 *** 。”王敦大怒道：“你的寿命你知道吗？”郭璞说：“我就会死在今天中午。”王敦恼怒，把他抓起来，命令押到南冈处死。郭璞临赴刑，问行刑人往哪里去，回答说：“在南冈头。”郭璞说：“一定是在两棵柏树之下。”走到那里，果然有两棵柏树。他又说：“树上应该有个喜鹊巢。”大家都找不到，郭璞叫人再仔细寻找，果然在树枝间找到了，被密集的树枝遮蔽着。当初，郭璞在中兴之初经过越城，途中遇一人，郭璞叫他的名字，将衣服送给他，那人不接受，郭璞说：“只管拿去，以后你自会明白。”那人接受后离去。到这时果然是那个人行刑。郭璞这年四十九岁。到王敦乱平，追赠为弘农太守。
公元1109年（宋徽宗大观三年），郭璞因算学方面的成就被北宋追封为闻喜伯。
公元1337年（元顺帝至元三年），郭璞被追封为灵应侯。
主要成就郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，
现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。作品虽多涉及玄理，然词绚丽，境界扩大，坎坝交常与当时玄言诗绝不相同，通过对神仙境界的追求，表现忧生避祸的心情。另有《山海经注》，《穆天子传注》，明人辑有《郭弘农集》。
郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。
在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最著名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。
郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。
郭璞一生的诗文著作多达百卷以上，数十万言，《晋书·郭璞传》称“词赋为中兴之冠”。其中以《游仙诗》为主要代表，现仅存14首，是中国游仙诗体的鼻祖。游仙诗的来源很早，秦博士有《仙诗》，汉乐府中也有这类作品，建安、正始时期更不断有人继作。游仙诗中明显地有两种倾向，一种是所谓正格的游仙诗，它们“滓秽尘网，锱铢缨绂，餐霞倒景，饵玉玄都”(《文选》李善注)；一种是借游仙以表示对现实的不满与反抗，如曹植、阮籍的某些作品。郭璞显然是继承了后一种传统。他的游仙诗借游仙以咏怀，有一定的现实内容。如第一首说：“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱”，表示了对朱门的轻蔑与否定。第五首说：“清源无增澜，安得运吞舟。圭璋虽特达，明月难暗投”，表现了才志之士生不逢时的感慨。第四首则表现了求仙的渺茫和伤时叹逝的感情。郭璞游仙诗的另一特色是富于形象性，和一般游仙诗往往写得过于抽象不同。如第三首说：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜，绿萝结高林，蒙笼盖一山。……赤松临上游，驾鸿乘紫烟，左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”，写想象中的神仙居处和生活情态，形象鲜明而生动。《诗品》说他的诗“彪炳可玩”，正是指出了这种特色。不过《游仙诗》的主旨毕竟在歌咏高蹈遗世，所以消极性仍是很大的。《文心雕龙》称“景纯艳逸，足冠中兴，《郊赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦飘飘而凌云矣。”
《尔雅》是中国古代最早一部解释语词的著作。它大约是秦汉间的学者，缀缉春
郭璞游仙诗 书法秋战国秦汉诸书旧文，递相增益而成的。全书19篇，其中最后7篇分别是：《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》和《释畜》。这7篇不仅著录了590多种动植物及其名称，而且还根据它们的形态特征，纳入一定的分类系统中。《尔雅》保存了中国古代早期的丰富的生物学知识，是后人学习和研究动植物的重要著作。据史书记载，东汉初，窦攸由于“能据《尔雅》辨豹鼠”，所以汉光武帝奖赏给他百匹帛，并要群臣子弟，跟从窦攸学习《尔雅》。郭璞更是把《尔雅》视为学习和研究动植物，了解大自然的入门书。他说：“若乃可以博物不惑多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。”但是，《尔雅》成书较早，文字古朴，加上长期辗转流传，文字难免脱落有误，早在汉代就已经有不少内容，不易被人看懂。因此，在郭璞之前已经有犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎等人，为《尔雅》作注。郭璞从小就对《尔雅》感兴趣。他认为旧注“犹未详备，并多纷谬，有所漏略”，于是“缀集异闻，会粹旧说，考方国之语，谣俗之志”，并参考樊光、孙炎等旧注，对《尔雅》作了新的注解。《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。王t《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞。”
《葬经》，汉青乌先生撰。青乌先生，乃一托名。我国的丧葬文化一直较为发达，相对文献也较为丰富，而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥。青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要了解中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。
郭璞为正统的正一道***，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”，他的《游仙诗》更多的是象征性的浪漫想象。他受道教清高隐者之思想影响，根本看不起那些豪门世族以至帝王将相们，说他们是“燕昭无灵气，汉武非仙才！”至于他的挺拔艳逸，则是由于他把神话中的想象用具体丰富的形象写了出来。生动而鲜明的表现，使人如入神仙世界中。可谓是游仙诗中首屈一指的杰作。
历史评价房玄龄：① 景纯笃志绨缃，洽闻强记，在异书而毕综，瞻往滞而咸释；情源秀逸，思业高奇；袭文雅于西朝，振辞锋于南夏，为中兴才学之宗矣。夫语怪征神，伎成则贱，前修贻训，鄙乎兹道。景纯之探策定数，考往知来，迈京管于前图，轶梓窀于遐篆。而宦微于世，礼薄于时，区区然寄《客傲》以申怀，斯亦伎成之累也。若乃大块流形，玄天赋命，吉凶修短，定乎自然。虽稽象或通，而厌胜难恃，禀之有在，必也无差，自可居常待终，颓心委运，何至衔刀被发，遑遑于秽向之间哉！晚抗忠言，无救王敦之逆；初惭智免，竟毙“山宗”之谋。仲尼所谓攻乎异端，斯害也已，悲夫！② 景纯通秀，夙振宏材。沈研鸟册，洞晓龟枚。匪宁国衅，坐致身灾。
徐钧：博学多闻世所宗，推占小术验奇功。人生祸福既前定，犹撰青囊启后蒙。
王夫之：夫郭璞有所测知于理数之化迹，而迫于求人知之，是以死于其术。苟其知性为人所不可知，则怀道以居贞，何至浮沈凶人之侧，弗能止其狂悖，而祗以自戕？无他，有所测知而亟欲白之，揣摩天命而忘其性之中含者也。
李慈铭：若羊祜之厚重，杜预之练习，刘毅之劲直，王F之武锐，刘弘之识量，江统之志操，周处之忠挺，周访之勇果，卞字风检，陶侃之干局，温峤之智节，祖逖之伉慨，郭璞之博奥，贺循之儒素，刘超之贞烈，蔡谟之检正，谢安之器度，王坦之之风格，孔愉之清正，王羲之之高简，皆庸中佼佼，足称晋世第一流者，盖二十人尽之矣。
轶事典故作法赚婢女
《晋书·郭璞传》中还有这样一段：郭璞南度途经庐江时，看中了庐江太守胡孟康家的婢女。因难以启齿索要，郭璞就暗地作法，夜里在胡宅周围撒上赤小豆。
第二天早晨，胡孟康突然发现数千个红衣人包围了住宅，胡走近再看，这些红衣人就消失了。如是往复，胡孟康觉得很蹊跷，就对郭璞说了此事。
郭璞听后，对胡孟康说：“这是让你家的那个婢女闹的，把她送到东南二十里外卖了吧。卖时别砍价，这样你家中的就除掉啦。”胡太守依从郭璞的意见，把婢女送至东南二十里外，郭璞指使家人到那里，以低廉的价格把婢女买了下来。
与王敦
西晋末年，荆州将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞告诉他“无
成”，王敦又问若起事的话，自己能够活多久？郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”告诉他不可以起兵造反，方可命久。王敦大怒，问道：“卿寿几何？”，郭璞算了下自己的命，说道：“命尽今日日中。”果然盛怒之下的王敦当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。王敦起事后两个月不到战败愤惋而死，一一都被郭璞说中。郭璞后人载其灵柩离开了荆州，从此消失在了茫茫史海记载之中，无人知晓其埋骨之地。数年后，晋明帝在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”，保留至今。明朝画家沈周在其《咏风水》一诗中写道：“气散风冲哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今犹信葬书。”便是说的此事。
家族成员 父亲郭瑗，任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进行了一些增减调整，郭瑗常常予以辩驳纠正，因此以公正端方著称，后死在建平太守任上。
儿子郭骜，官至临贺太守。
史料记载《晋书·卷七十二·列传第四十二》
相关遗迹 衣冠冢郭璞博学多才，是中国文学史上很有名的文学家，训诂学家。西晋末年，晋朝宫廷内部争权夺利，引起“八王之乱”，外族乘机入侵。那时郭璞只有二十岁，不得不远离故乡——山西闻喜县，到南方避难。来到建康（今南京），他寄寓在后湖（今玄武湖）畔的一个朋友家里。他常到后湖边散步吟诗，遣散胸中愁闷。
玄武湖上的郭璞纪念馆这年五月，端午刚过，郭璞来到今日的环洲，东望蒋山（即钟山），北眺石灰（即幕府山），顿时感到心旷神怡。忽然，水面上传来一串银铃般的笑声。郭璞见几只菱小船穿行在荷花丛中，一个姑娘还唱着菱歌。不一会儿，小船突然一歪，站在船头上正在唱歌的姑娘身体一侧，竟落入水中。船中几个姑娘一阵惊叫。郭璞顾不得脱衣解带，便跳入水中，将姑娘拉上了岸。
船里几个姑娘见人已救起，都欢叫起来。一个姑娘说：“菱儿，还不带公子回家换件衣服！”郭璞说：“不忙，不忙！”众人不管，一起簇拥着他往姑娘家里走去。半道上，菱儿父母已闻讯赶来，更是要邀到家中。郭璞见盛情难却，只得来到菱儿家。换上一套粗布衣服。郭璞虽换了粗布衣服，但彬彬有礼的风度，俊美飘逸的气质，使在场的人十分敬慕。经老人再三恳求，郭璞留下自己的姓名、地址，才离开了菱儿家。菱儿送他出门，对郭璞说：“请先生珍重。”第三天，老人和菱儿来找郭璞，但郭璞已经离开了。
十年过去了，晋都已迁建康。晋元帝以王敦为镇东大将军。郭璞在王敦手下任记室参军，经常出入王府。他每次到王敦家，总觉得有个中年女佣经常注意自己，这双眼睛那么熟悉。但总想不起来。王敦自恃功高权重，久
有篡位之心。王敦很不喜欢郭璞的直言，但由于郭璞才华出众，名扬四方，而且精通阴阳占卜之术，又不得不借重他。一天郭璞来到王府。那中年妇女走到跟前柔声说：“郭参军不记得仆人了吗？”郭璞端详了一会儿，确实想不起来。妇女刚想说什么，听到王敦的脚步声，只好说了声“请大人珍重，”便转身退出去。
王敦坐下后说道：“郭大人，
请占一卜，看我将来如何？”郭璞还没起卜，王敦又笑着说：“昨天，有一道人说我有天子之相，你看可是？”郭璞占了一卜，借题发挥，讲了一番篡位乃大逆不道的道理，并说如要谋反，卜辞不吉。王敦听罢，顿时沉下脸来。郭璞心头一惊，突然想起刚才那妇人嘱咐他“珍重”。预感到自己的处境十分危险，仔细一想，那女仆竟是十几年前在后湖偶然相遇的菱儿。
这时，王敦已起了杀意，没多久，就找了个借口，把郭璞押到玄武湖畔了。菱儿知道后，不知痛哭了多少回，她后悔自己没能拼死相救。王敦后来谋反失败了。晋明帝得知郭璞被害的经过，很敬佩。想为郭璞建坟立碑，但尸首已找不到。菱儿献出了保存十几年的郭璞衣冠，葬在玄武湖畔。这便是郭璞衣冠冢的来历。
郭璞井 郭璞浙江省杭州市余杭区塘栖镇运河广济桥边尚存一古井，为当年东晋文学家郭璞出资所造。有一年，东晋文学家郭璞路过塘栖，那一年恰逢天下大旱，塘栖一带的河流差不多都断流了，就是那条塘河中总算还有点水，但那河水几尽干涸已经浑浊不清，根本无法饮用了。当地的老百姓为了解决饮水问题，四处寻找水源打井，可打来打去打不到丰富的水源。百姓们急得在长桥边烧起天香，求菩萨保佑。郭璞看到这场景，不由为之动容。当即决定为当地百姓打一口好井，度过旱荒。
郭璞除了写得一手好诗外，还是个精通阴阳八卦的高手。他能看风水识水源，于时，他自己亲自出马，经过一番踏勘，他选定运河南岸东庑三郎祠庙前的一块空地作为井址，并且自己出资请来民工打了口水井。
郭璞果然厉害，他选的地方打造的这口水井不久便出水了，而且竟然打到了地下水脉，井离塘河不远，可井里的水位竟高于塘河水位约六尺光景，并且井水味醇略带甘味。尝了这口井的井水后，当地的百姓感恩不绝。依靠了这口井，塘栖的百姓度过了大旱之年。为了不忘郭璞的大恩大德，百姓们便将此井称作“郭璞井”。
清朝康熙年间，康熙皇帝南巡来到塘栖，地方官员曾用郭璞井的井水来泡茶招待康熙，康熙饮后赞不绝口，边称是好井好水。
天然塔相传始建于晋代，系由郭璞于西晋末年侨居夷陵（今宜昌）时所建。至明代崇祯末年，大学士文安之（夷陵人）把原塔拆除拟建新塔，但未能如愿。时至清乾隆十年（公元1745年），社会稳定，国泰民安，当地士民损资在原塔基处重建，但因技术问题和资金不继，屡建屡圮，仅建塔基二级。直到清乾隆五十五年（公元1790年）春，才由当时的士绅徐经业、王永言等10余人捐资重建，乾隆五十七年（公元1792年）塔成。塔高43.35米，砖石迭砌，八棱七层，层层出檐，其下皆有三踩如意斗拱装饰。塔室筑有登塔阶梯可依次在一至七层出入。各层塔室自下而上随着塔体的收分，逐室缩水面积，各层塔室皆为八角攒顶，光明亮。塔座八角，有石雕八大金刚负塔，形象生动，底层塔门面向大江，门额刻“天然塔”三字，边框饰二龙戏珠及云纹图案，门楹刻“玉柱耸江干巍镇荆门十二文峰凌汉表雄当蜀道三千”。天然塔“取以人为之力，而行天然之事”，建塔岿然耸峙江岸，意在培地脉、壮文峰、制客山、镇水口。
郭璞山
位于江西省景德镇市昌江区鲶鱼山镇鹊湖村，乐平市三地交界处，海拔478米。相传当年郭璞便是隐居于此，
在山的半山腰密林下至今仍有一青石垒砌的石屋遗迹。此山因此而得名，流传至今。
郭公山郭公山，原名西郭山。据传东晋郭璞曾登临此山察看地形，选址建城，改称郭公山。依靠着滚滚的瓯江，对岸就是温州著名的江心屿。东晋明帝太宁元年（323）置永嘉郡。鹿城建城之初，著名学者和文学家郭璞刚好游历温州，他登临西廓山，建议跨山筑城。温州人视郭璞为开城鼻祖，并将西廓山改为郭公山，并在山下建郭公祠，面积7.5公顷，海拔17.2米。西麓岭脚直达瓯江边沿，山脚有白莲塘等古迹，此外还在郭公山临江处建了富览亭。如今温州古城已经全部拆除，但是为纪念这位开成鼻祖2008年元月市 *** 在郭公山南边的小广场上树立一座郭璞雕塑，该雕塑重约15吨、高4米，基座约8吨、高1.3米，山景与江滨路景致连成一片。
