周瑜是东吴四英之首，很早之前就与孙策认识，并结交为挚友。周瑜文武双全，在孙策平定江东之乱的时候，成为孙策的谋士，得以顺利的平定江东战争。随后，周瑜担任水军都督一职。公元200年，孙策去世，临死之前对将士们说外事不决问周瑜。公元208年，周瑜担当赤壁之战的总指挥，成功地取得了胜利。，这也成为历史上著名的以少胜多的战役。随后，周瑜率兵攻打南郡时，身受毒箭，但周瑜指挥有力，仍然攻下了南郡。周瑜和孙权将荆州给刘备后，周瑜准备前往柴桑郡养伤。公元210年，周瑜率兵攻打西川，行至巴丘时箭伤发作，周瑜病逝。
周瑜，字公瑾，生于公元175年，卒于公元210年，死的时候只有三十六岁，可以说是英年早逝，与自己的朋友孙策一样虽然是雄才大略，但是天妒英才，早早就去世了。地球人都知道周瑜是被诸葛亮三气周瑜气死的，实际上完全不是这样的，诸葛亮三气周瑜只是罗贯中文学创作杜撰出来的，是文学作品《三国演义》中的创作。周瑜在公元190年与孙策相识，并且相知，公元191年孙策借兵丹阳去创立自己的功业，周瑜接到了孙策的书信，于是带兵与周瑜汇合，孙策得到周瑜之后大喜，说：我得到你，太好了。。于是周瑜与孙策一起转战各地创立了属于自己的天下，在周瑜与孙策的并肩战斗之中，两个人结下了深厚的友谊，后来孙策让周瑜去守卫丹阳，周瑜于是带兵去了丹阳，后来袁术看中了周瑜想让周瑜跟随自己，周瑜觉得袁术不会有大的作为，婉言拒绝了，这个时候的周瑜只有二十岁左右，称得上是少年英雄。
公元198年，周瑜去吴郡找孙策，孙策听说周瑜来了亲自带队迎接，不仅仅授予周瑜建威中郎将，知道周瑜精通音律还送给周瑜乐队，并且替周瑜修建住所，赏赐之厚无人能及。孙策说，今天的赏赐远远不及周瑜当初对自己的支持。周瑜这一年只有二十四岁。后来周瑜与孙策攻破皖城，得到了大乔和小乔，孙策娶了大乔，周瑜娶了小乔，二人的关系更近了一步。公元200年，孙策被刺身亡，周瑜从外地前来奔丧，留在孙权身边做了中护军，握有重兵，与张昭一起辅佐孙权。孙策临死之前告诉孙权内事不决问张昭，外事不决问周瑜。公元202年曹操让孙权将儿子送到曹操处做人质，周瑜激烈反对，孙权纳了周瑜的建议。公元208年，周瑜领导了历史上著名的以少胜多的战役赤壁之战，公元210年，孙权批准了周瑜进攻益州的请求，但是周瑜在赶回驻地江陵准备出征的路上得了重病去世，年仅三十六岁，英年早逝，让人唏嘘。周瑜死后，他的墓位于其出生地庐江舒县，此墓建造于建安十五年。周瑜在历史上是一位具有很大影响的人物，对于他的墓园，不说大家应该也能想到它的气势。后来由于时间过长，墓中很多雕塑都毁坏了，真到明正统七年，重新加以修整。这次修整还为周瑜立了碑吴名将周公谨之墓。此墓园到了清咸丰年间，又遭到了严重的破坏，这次还是民国时期的***部队将其重新修建。这次的修建周瑜墓园大为改观，可以说是气派又优雅。但好景不长，最终在建国前柱的时候已经遭到了破坏，的时候已经是一片荒草了。对于周瑜真正的墓园，其实到目前为止也无从考证，在全国很多地方都有。从《三国志吴书》中记载，周瑜病逝之后，被送回了故乡，也就是上面我们说到的庐江舒县。但在《一统志》中记载，周瑜的墓园在庐江县的安丰乡。而《庐江县志》里面又记载，周瑜与妻子墓园在西门外真武观。
周瑜是东汉末期的著名将士，生于庐江，年少时就与孙策成为生死之交，与小乔成亲十二年之久，小乔为他诞下三子，但他在建安十五年是因病去世，时年仅有36岁。《三国演义》中一直和诸葛亮明争暗斗，在书中他被写成了是被诸葛亮气死的，但实际上并非如此。诸葛亮是三国时期的丞相，字孔明，在现代社会中，多数人都把他当做智慧的象征，他年轻的时候是在一个小山村里耕读的，但是后来名声愈来愈大，最后还是刘备三次来请求他，协助他打天下才被请出山的。关于他的典故实在太多，人们大多耳熟能详。他与周瑜的关系也因为一个典故而为人所知。
在周瑜死的时候曾经说过类似这样的一句话，既然生了我为什么要生诸葛亮呢？由此可见两者的智慧旗鼓相当，诸葛亮吊周瑜之一典故也来自于此，这个故事里周瑜心胸狭窄 不能容人，在与诸葛亮商讨大事时，仍然想加害于他，只是一而在再而三被诸葛亮识破他的计谋后，一气之下死去。而在孔明知道后决定前去追悼他。再一次利用周瑜的死亡达到了三个目的。一是可以展现他的诗词文的能力超群，二是展示了他大度的人格，而有关于他和周瑜不和的传言也就不攻自破了，三则是为了消除东吴与西蜀的隔阂，有了他这一场惊天动地的哭诉多少减轻了东吴人对他的憎恨，也就可以继续他们和吴联盟对抗曹军的计谋了，不得不说诸葛亮之一计谋确实是有一箭双雕的效果。
诸葛亮得知后周瑜去世了，于是便来到祭祀周瑜的地方。鲁肃看见诸葛亮来了，便以礼迎接了诸葛亮。周瑜的士兵都想拔剑杀掉诸葛亮，但诸葛亮带着大将赵云一同前来，周瑜的士兵们都不敢轻易下手。诸葛亮来到周瑜的灵柩前，亲自给周瑜倒酒，随之跪在地上，念读自己写给周瑜的祭文。诸葛亮便哭便说祭文，感动了在场很多人，大家都低头哭泣，感慨对周瑜的悼念之情。孙权将士说：人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。周瑜的部下都被诸葛亮的真情所感动了，大家都以为诸葛亮和周瑜并不友好和睦，今日一见诸葛亮如此恸哭周瑜，都认为世人误解诸葛亮了。鲁肃为诸葛亮所打动，他思忖着，诸葛亮是位重情之人，反观周瑜到显得有些狭隘了。随后，鲁肃有摆放酒席招待了诸葛亮。诸葛亮吃完饭后，便告辞回家。诸葛亮快下船时，看见了江边站了一个人，原来是庞统。他笑着对诸葛亮说，世人都知道，你气死了周瑜，现在又去悼念，你是欺负东吴没有能人了吗？诸葛亮听后，大声的笑了起来。诸葛亮前去哭周瑜是有自己的政治目的。眼下，为了对付曹操，孙权和刘备需要联手，如果诸葛亮不去哭周瑜，那么吴国和蜀国就会发生战争，最大的受益方就是魏国。诸葛亮正是认清了形式取哭悼。
世人都知道歇后语孔明哭周瑜——戏真做。在《三国演义》中，周瑜被诸葛亮气死，吴国的人非常憎恨诸葛亮。对于诸葛亮来说，周瑜去世有利于蜀国的发展，周瑜是吴国有名的谋士，如果吴国少了周瑜，蜀国就少了一位强而有力的对手。短时间内，为了不让吴国对蜀国发动战争，诸葛亮决定前去祭奠周瑜。诸葛亮去悼念周瑜时，并没有只身前往，他让赵云跟他一同过江同去。到了周瑜的灵堂后，诸葛亮先为周瑜倒了一杯酒，而后扶柩痛哭。诸葛亮以：想君当年，雄姿英发;哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气;命终三纪，名垂百世。来哭悼周瑜。在场的士兵们听着诸葛亮给周瑜写的悼文，无一不掩面哭泣。吴国大将鲁肃听后，感慨诸葛亮的大将之风，鲁肃认为和诸葛亮一比，周瑜略显小气。诸葛亮哭诉周瑜一事，不但让自己收获了名声，而且暂时缓解而来蜀国和吴国的矛盾。通过诸葛亮哭诉周瑜的祭文，从中可以看出诸葛亮高超的才华，他的文辞华丽，用了不到百字精准的描述出周瑜的一生，在吴人面前，展示了蜀相的文。其次，诸葛亮哭诉周瑜，让吴人和世人重新认识了诸葛亮大气的人格。孙权手下的谋士，都对诸葛亮夸赞不已。第三，诸葛亮为了消除了吴国和蜀国的猜疑，继续让两国合作达到抗曹的目的。或许，诸葛亮和周瑜都是英雄惜英雄，诸葛亮在年祭文时，想到了周瑜往昔风，真情流露也不是不可能。
鲁迅的人物品质 五年级
他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静。在他身后，有我们整个民族的血污、苦难、彷徨与觉醒……——题记也许，我们对鲁迅的了解大多在于他的作品，他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他的印迹。巴金爷爷曾经赞美鲁迅“你象一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你象一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望，我也不应当辜负你。你会活下去，活在我们的心里，活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。”鲁迅总是活在他自己著作里的。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”；父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”！不久，我学习了鲁迅先生写的《藤野先生》，从文中我懂得了鲁迅先生立志救国，年轻时到日本仙台学医，想以学医来救国救民，但自从在学堂看了**后，看见中国人给俄国人做，那些中国人看见自己的同伴被枪毙，还拍手欢呼的情景，鲁迅先生的心灵受到了极大的震动，民族自尊心受到严重受伤，对派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。他发现，无论他的医术怎样高明，所救治的只能是人的肉体，只能使国民变得强壮，但是并不能唤醒中国人的麻木，也只能做毫无意义的给俄国人看客。因此鲁迅先生认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。他毅然选择了放弃医学，决心以笔做刀枪，与势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗，从此走上了文学道路。这位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗势力，追求光明，他的行动蕴含着中国将要成为自由，独立的国家，他为了中国，为了民族，为了新中国的到来，她真是费尽了心血。今天，新中国终于成立了，他的愿望终于实现了，可惜，他却永远闭上了眼睛．．．．．．二十一世纪的到来，我们更应该汲取鲁迅精神力量的领域，继续向鲁迅思想前进，迎接更多的挑战，为提高民族的精神文化境界而奋斗
鲁迅的人物品行1、（因为“无常”爽直公正的形象，受到民众的喜爱 ）因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而阴间的无常是公正公平的，民众认为公正的裁判在阴间。所以当时的民众喜爱“无常”这个形象。2、人物形象简析：长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上储存著朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是***的。
早教案苏教版五年级鲁迅是什么样的人物苏教版小学五年级下册：《早》教案
来源：语文网 作者：匿名 返回课文
（一）
教学目标：
认知目标：学会本课7个生字，两条绿线中的3个字只识不写。理解由生字组成的词语。
能力目标：正确、流利、有感情的朗读课文。能结合课文内容说出作者写梅花的用意。
情感目标：凭借课文语言材料，教育学生学习鲁迅先生时时早，事事早的精神。
教学重难点：
重点
1、有感情的朗读课文。
2、学会本课生字，并理解由生字组成的词语。
难点
1、结合课文内容，体会作者写梅花的用意。
2、通过鲁迅先生的事实，教育学生要时时早，事事早。
教学准备
投影仪
教学时间：3课时
第一课时
教学目标：
1、学会本课生字，并理解由生字组成的词语。
2、正确、流利的朗读课文，初步感知课文大意。
教学过程
一、汇入
1、谈话：大家有没有听说过“鲁迅”这个名字？今天，我们就一起来学习一篇关于鲁迅的课文。
2、板书课题：13早，生齐读课题。
3、质疑：这篇文章主要写了什么？为什么用“早”作课题？
二、初读课文，自学生字
1、带着上述问题自读课文。
要求：标出节次，划出生字词以及认为难读的地方。
2、自学生字新词。
3、提出文中不理解的词语，共同解决。
4、快速阅读课文，回答：这篇课文主要写了什么？
三、指导分段
1、这篇课文是按什么顺序写的？
2、按照游览“三味书屋”的先后顺序给课文分段。
3、班级交流。
四、指导朗读
1、提出难读之处。
2、教师指导朗读，学生练读。
3、指名读。
五、指导写字
1、仔细观察字型以及间架结构。
2、提出难写的字。
3、师指导书写。
4、生临写。
六、布置作业
1、有感情的朗读课文。
2、练习写生字。
第二课时
教学要点
1、根据文中介绍，了解“三味书屋”的陈设，并能口述。
2、体会作者写梅花的用意，并学习鲁迅先生时时早，事事早的精神。
教学目标：
一、汇入
这节课就让我们跟随作者一起去访问“三味书屋”。
二、精读指导
1、总体感受。
自由朗读课文，回答：课文为什么用“早”作课题？
2、第一部分
(1)指名读，质疑：从这节中你知道了什么？
(2)齐读本节。
3、第二部分
(1)过渡：“三味书屋”到底是什么样子？它有哪些特别之处？
(2)自读2—4节，想一想：每节都告诉了我们什么？
第2节
①自由朗读，你知道了什么？
②一进门就闻到了一股清香，当时，作者心里是怎样想的？
过渡：是呀，这是哪儿散发的香气，不是桂花，又不是兰花，看来只能是书香了。到底是不是？等我们观赏了“三味书屋”后，答案自见分晓。
第3节
①指名读，其余同学划出描写方位的词语。
②自由读1—6句，根据插图找到正确的方位。集体辨位，教师指导看图，
提问：作者是按从哪到哪的顺序写的？
③自由练习介绍“三味书屋”的摆设。
④自由朗读第3节后半部分，思考：寿镜吾老先生是怎样的一个人？
第三部分
过渡：腊梅是怎样的一种花？让我们走进后园去看看？
1、读课文，边听边划出描写梅花样子的词语句子。
(1)指导朗读。
(2)是呀，梅花太美了！除了美丽之外，梅花还能带给大家什么？齐读第5节的最后两句，说说你是怎样理解这句话的？
2、自读6、7节。
(1)指名述说“早”的由来。
(2)分组讨论：从这些事中，可以看出鲁迅是个什么样的人呢？这一个小小的“早”字对他有什么作用？
3、真没想到，这么一个字对他的一生都起到了作用。此时此刻，你有什么想法？
4、让我们把所有的决心都放到最后一句话中吧！齐读最后一节。
三、总结
自由浏览全文，找出给自己印象最深的句子，读一读。
四、布置作业
1、朗读全文。
2、摘抄你喜欢的句子。
第三课时
教学目标：
1、继续理解“梅花”和“鲁迅”之间的关系。
2、继续练习口述“三味书屋”的陈设。
教学过程
一、复习
1、自由朗读课文，理清层次以及作者得写作顺序。
2、指名回答。
二、体会文章写的作用
1、浏览课文内容，划出文中描写梅花的句子。
2、小组交流。
(1)有感情的朗读这些句子。
(2)小组内说说：文中为什么要写梅花？
3、班级交流。
(1)指名读有关梅花的句子。
(2)梅花给你留下什么印象（美丽、早、香、冰清玉洁、暖）？相机指导朗读：个别读，结合整体读；
(3)交流文人墨客写下的许多关于梅花的诗篇（坚强、冰清玉洁、不畏严寒）；
(4)你想对梅花说写什么吗？
4、自由读所划句子，体会它的作用。
(1)人们说鲁迅是一朵梅花，一朵永不凋谢的梅花，你能说说为什么吗？
学生用笔写话；
(2)、学生小组交流
三、介绍“三味书屋”的陈设
1、自由读第3节前半部分，找出描写的事物与相应的位置。
2、指名回答。
3、根据投影练习介绍。
现在咱们来到了“三味书屋”，就缺少一名介绍员，谁愿意担当此重任？在介绍之前先练习一下，注意自己的语气。
4、指名到台前作介绍。
5、学生评价。
四、布置作业
蒐集有关梅花的文章或诗词，摘抄在读写笔记上。
板书
13早
三味书屋梅花鲁迅
（二）
一、教学要求
1．学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2．能结合课文内容说出作者写梅花的用意。
3．通过课文语言材料，体会并学习鲁迅先生时时早、事事早的精神。
4．正确、流利、有感情地朗读课文
二、教具准备挂图、投影片
三、教学时间两课时
第一课时
一、激发兴趣，揭示课题
1、今天老师带领同学们去浙江绍兴访问鲁迅先生早年求学的地方——三味书屋。在三味书屋的东北角上有一张鲁迅先生曾经用过的书桌，在书桌上鲁迅曾刻了一个字“早”你们想知道这个“早”字的来历吗？
2．板书课题：13早
二、范读课文(听录音)
听课文录音，提出学习要求：课题“早”指什么？课文主要写了什么内容？
三、自读课文（自学要求）：
1、读准宇音，认清生字字形，读顺每句话。
2、画出不懂的词语，联络上下文或借助工具书了解它们的意思，仍然不懂的请做上记号。
四、检查自学效果：
1、指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方
引导学生把课文读正确。
2、了解词语的掌握情况，对学生不懂的词语教师作适当讲解。
五、指导书生字
1．学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。
2．引导评价，适当范写。
3．学生用钢笔描红、临写，教师巡视指导
六、作业
1、抄写生字词
2、练读课文
第二课时
一、复习
课文主要写了什么，是按什么顺序写的？
二、精读讲解：
1、通过第一课时的学习，你知道了哪些知识?还想知道哪些知识?
2、小组讨论交流。
3、全班交流：
(1)三味书屋的陈设(第三自然段):
①按方位顺序介绍三味书屋:
南墙上----匾
东面正中----画
画前面----先生座位
四面----学生书桌
东北角上----鲁迅用过的一张书桌
②出示三味书屋的挂图,请学生说说三味书屋的陈设。
③当你看到鲁迅先生用过的书桌时会想到什么呢？而作者看到鲁迅先生用过的书桌又想到了什么？
(2)鲁迅在桌上刻“早”的原因(第6、7自然段)
①自由读
②思考:
鲁迅迟到的原因是什么?
鲁迅后来迟到过吗?为什么?
(3)描写梅花的句子（第五自然段）
出示：迈进后园，蜡梅开得正盛，几乎满树都是花。那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润泽透明，像琥珀或玉石雕成的，很有点冰清玉洁的韵致。梅飘香而送暖，梅花开的时候，正预示著春天的到来。二十四番花信风，一候是梅花，开得最早。
a.自由读，想想你从中读懂了什么？
b.指名说
c.理解“润泽透明”、“冰清玉洁”、“韵致”等词的意思。
d.腊梅花美在哪儿？
e.指导朗读这段话。
f.作者为什么要写梅花呢？
三.朗读全文
四.总结课文
学了这篇课文后你有什么收获?
五.作业:
1.朗读课文。
2.按方位顺序，写一段话介绍你的教室或房间。
请纳~
五年级下册整本语书中的人物好什么特点(品质):wenku.baidu./view/dd770a56ad02de80d4d84041.
五年级下册语文书中的人物好什么特点(品质)人物形象的个性特点
《童年的发现》：费奥多罗夫是个幽默天真、单纯、爱探究、善于想象的人。
《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的人。
《晏子使楚》：晏子是个机智过人、临危不惧、爱国、能言善辩的人。
《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高精神。
《桥》：赞扬了老 *** 员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。
《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的金子般的美好童心
《将相和》：蔺相如个机智勇敢、足智多谋、临危不惧、对友人胸怀宽广、忍辱退让的人。廉颇是个知错就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、识人心）的人。周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人。鲁肃是个忠厚守信的人。曹操是个谨慎多疑的人。
《景阳冈》：武松是个豪放、倔强、机智勇敢的人。
《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、快活逍遥、亲和友善、顽皮可爱的人。
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的人。胖墩儿是个豪爽、随和的人。
《临死前的严监生》：严监生是个爱财如命的守财奴、吝啬鬼。
《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵的人。喜欢炫耀特权和地位的人。
《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。
《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至尚的丑态。
五年级语文关于人物品质的四字词语
关于人物品质的四字词语
1 平易近人
2 宽巨集大度
3 冰清玉洁
4 持之以恒
五年级作文鲁滨迅人物赏析别家人，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中经历无数险情，后来整条船在太平洋上不幸罹难，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟岛上。 他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，性格坚强的鲁滨逊在岛上独立生活了28年。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。《圣经》成为他的精神支柱，凭着惊人的毅力和顽强不息的劳动，他盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮制作衣物。他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。后来他搭救了一个土人，称他为“星期五”，把他收作仆人。他以非同寻常的毅力和勇气，克服了难以想象的艰难困苦，用勤劳的双手，为自己创造了一个生存的家园。
一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近，鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，才返回英国。这时他父母双亡，鲁滨逊收回他巴西庄园的全部受益，并把一部分赠给那些帮助过他的人们。 2人物分析鲁滨逊有自信、自立、自强、永不满足、不甘平庸、勇于创业的精神；靠自己的诚实、善良、智慧和坚毅，去建立、去开拓。星期五是一个朴素的人，忠诚的朋友，智慧的勇者。他知恩图报，忠诚有责任心，适应能力强，他和鲁宾逊合作著施展不同的技能在岛上度过了多年。 猪 忠诚于自己的角色 没有一句话的台词 只是尽职地为主任提供肉食
曹操的人物品质曹操的性格主要体现在三个方面：行事果断，豁达自信，知人善任。
一、曹操遇事能够当机立断，是由其性格直接决定的，这一点是领袖必备素质。操初入仕途时，完全没有纨绔子弟的享乐习气，一心革除弊政，厉行法治。当时宦官弄权，朝政混乱，而他能不畏权贵，表现出了大政治家的魄力： 曹瞒传曰：太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁，不避豪强，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛夡，莫敢犯者。(《三国志·武帝纪注》) 换了别人，考虑到蹇硕的权势，恐怕也就算了，曹操则不然，其果决性格由此可见一斑。再来看看官渡之战中曹操是怎么扭转局面的： 冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出陈门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言“贼骑稍近，请分兵拒之”。公怒曰：“贼在背后，乃白！”士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。绍初闻公之击琼，谓长子谭曰：“就彼攻琼等，吾攻拔其营，彼固无所归矣！”乃使张合、高览攻曹洪。合等闻琼破，遂来降。绍觽大溃，绍及谭弃军走，渡河。（《三国志·武帝纪》） 许攸献劫粮之计，这时“左右疑之”，曹操却敢于一博，亲自前往。乍看去，曹操把全军成败系于来投的敌将，实为孤注一掷，与赌徒无异，但如果考虑到当时的情况，我们就可以理解他了：“公与绍相拒连月，虽比战斩将，然觽少粮尽，士卒疲乏。”（《三国志·武帝纪》）可见若不用许攸之计，等于坐而待毙，与其这样，倒不如赌上一把，尚有取胜的机会。从这件事情中，足见曹操当机立断决策之明，比之优柔寡断的袁绍，高下立分。
二、所谓文如其人，从“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”到“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，一个豁达自信的曹操仿佛就站在我们面前，雄姿英发。曹操的这一性格本身并无特别之处，难得的是往往在逆境中凸现出来： 曹瞒传曰：公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡黙不起。张合等见事急，共引公入船。河水急，比渡，流四五里，超等骑追射之，矢下如雨。诸将见军败，不知公所在，皆惶惧，至见，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：“今日几为小贼所困乎！”（《三国志·武帝纪注》） 兵败之际，毫无颓态，反而大笑，不愧为一代枭雄！可以想象，当时军心低落，主帅的态度直接决定了士兵能否振作起来。一声大笑，一番狂语，有如冰天雪地里的一堆篝火，不仅会给将士们带来温暖，还能够鼓舞士气，这才是优秀主帅的风范。再有，官渡之战结束后，“公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。”（《三国志·武帝纪》）此事堪称中国权术史上的经典一幕，仔细想想，这一招实在是高明：若追究下去，难免造成人心惶惶，对于大战方息的曹操军团来说，内耗无异于自取灭亡；若既往不咎，小可收买人心，大可稳定局面，一举两得。可见曹操的头脑是很冷静的，狭隘之辈绝对做不到这一点，那么如此魄力从哪里来？还是要归功于他的豁达自信。
三、三国时期的军阀用人问题非常复杂，足够写一篇论文来探讨了，单就曹操而言，他充分做到了知人善任。史言曹操：“知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。”（《魏书》）孙权谓操：“御将，自古少有。”（《三国志·诸葛谨传》）下面举例说明之： 太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥。太祖征张鲁，教与护军薛悌，署函边曰“贼至乃发”。俄而权率十万众围合肥，乃共发教，教曰：“若孙权至者，张、李将军出战；乐将军守，护军匆得与战。”诸将皆疑。辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑?”李典亦与辽同。于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持朝，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：“将军弃我乎！”辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中，吴人夺气，还修守备，众心乃安，诸将咸服。权守合肥十余日，城不可拔，乃引退。辽率诸军追击，几复获权。太祖大壮辽，拜征东将军。（《三国志·张辽传》） 史家对曹操的教令颇为赞赏，胡三省认为操以“辽、典勇锐，使之战；乐进持重，使之守”。
由上可知，操是善于用将的。此外，曹操还能够因才授职。建安元年，为解决军粮供应问题，操用枣祗、韩浩等议，兴办屯田，后命任峻为典农中郎将，据《三国志·任峻传》记载：“军国之饶，起于枣祗而成于峻。”至于象郭嘉、荀彧等这样的卓越文臣，曹操更是招用有术，不复赘言。 三分局面形成以后，曹操多有剪除异己、兔死狗烹之举，这是为子孙代汉做准备。封建统治者大都如此，对操也就不必苛求了。 曹魏人才云集，为三国时期之最，这与曹操的个人魅力有一定关系，包括领袖气质。
鲁迅墓园作文五年级在我们学校的附近，有一位修鞋的老爷爷，他每天很早就来到这里修鞋，晚上很晚才回家。我们素不相识，每当我上下学路过那里时，也只是扫他一眼就匆匆而去。可是通过一件事我深深地体会到了他的高尚……
那是一次，我穿着妈妈为我新买的皮鞋去上学，晚上放学的时候我和同学打闹，把鞋跟弄开胶了！我心想：糟了！妈妈肯定会说我的！说不定会挨打！忽然，我心中一亮，向校外跑去。
可能是天太晚了，只有老爷爷一个人在收拾鞋摊，已经没有顾客了。我跑到跟前，上气不接下气地说：“老爷爷！我要修鞋！”老爷爷看了看我，慈祥地说：“把鞋脱下来我看看！”我坐在小木凳上，看着老爷爷修鞋，他的额头上都是深深地皱纹，刻满了岁月的沧桑，他的手上虽然起满了老茧，但是修起鞋来却不亚于绣花姑娘的手一样灵巧自如！像变魔术一样，不一会儿他就把我的鞋修好了！简直就是完好如初！他看我穿上鞋后，慈爱的说：“孩子，爸爸妈妈挣钱不
王昭君的人物品质在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。在民间百姓中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒 *** 感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的"昭君文化"。汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。
之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。刘伯钦第二天将唐僧送到两界山，孙悟空就该出场了。
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“陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧”这一回主要有两个故事情节。第一个故事情节是遭打劫。这样的打劫，太多太多了，没一回就要打劫一下。取经的故事刚刚开始，在没有读过后面的篇章的前提下，这一回已够骇人：虎、熊、野牛。
第二个故事是说好心人家对佛***的尊敬，大体上概括了社会风气。在古时候，除非朝廷有特殊的敕令，一般来说，僧道儒还是受到大家尊敬的，因为这些人一般掌握了文化，在社会阶层上属于小资以上的高级知识分子，而且劝善修行，口碑比较好。
当然，菜和尚的社会地位不高，再加上有些僧道经常偷鸡摸狗，社会评价也不统一，大体上老年人比较尊敬，少年人比较顽皮，也喜欢拿他们这些古怪人开涮，境遇也不统一，大的层面上，就像刘钦他妈这样，管一顿饭，然后上路，招待和尚，属于比较积德的事情。
最后，一声“师傅！”的叫喊，标志着唐僧正是走出国门，引出了我们的主角——孙悟空。
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西游记第十三回概括
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。 之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。 扩展资料西游记第十三回主要人物简介： 1、唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二***金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。 唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。 在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。 2、太白金星是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神话体系中他只是玉帝的信使。本为道家先哲老子的学生，后悟得老子口中之道教真言，得道升仙，为感恩老子真传，在其出生得道地亳州修建了道德中宫。 据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。 阴阳家认为其是武神，掌管战争之事，主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现，是“变天”的象征，是暴发革命或变异的前兆，代表要发生大事了。
100赞·4,090浏览2019-03-13
西游记第十三回梗概
唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。 唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。 唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” 扩展资料地名角色介绍： 两界山： 即如来佛祖封印孙悟空时的五行山。唐朝时传说两界山介于幽冥界与凡间之间，是通往鬼门关的必经之路。 刘伯钦： 绰号镇山太保。家住两界山附近，和妻子、母亲，一家三口打猎为生。一日进山打猎，正好遇到老虎要吃西天取经的唐三藏。 刘伯钦救下唐僧，并把他带回家中休息，原来次日就是刘伯钦父亲的忌日，刘伯钦的母亲求唐僧给超度一下，唐僧欣然应允，刘伯钦的父亲夜晚托梦给家人，说经高僧超度，已消了罪业。 阎王差人上中华富地长者人家托生去了。刘家对唐僧感激不尽，刘伯钦一直把唐僧送至两界山，方才分手。刘伯钦可谓唐僧最早的守护者。
参考资料：
247赞·18,167浏览2020-09-20
西游记第十三回至二十回的主要内容(50字左右)
一、《西游记》第十三回至二十回的主要内容： 1、第十三回 唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” 2、第十四回 唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不会违背师言。 3、第十五回 途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 4、第十六回 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。 5、第十七回 悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。 因被识破，只好请来观音。观音变 为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。 6、第十八回 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。 7、第十九回 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。 8、第二十回 黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。 二、《西游记》介绍： 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。 这部以“唐僧取经”这一历史为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。 全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》是中国神魔的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
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416赞·8,096浏览2019-08-17
《西游记》第十三回的主要内容是什么？
1、第十三回主要内容 “大有唐王降敕封，钦差玄奘问禅宗”唐三藏辞别唐王李世民与寺内众僧，伴着两名从者开始了西天取经的跋涉。一行三人一马中途曾经过法门寺、巩州城、河州卫，出了河州卫，不幸遇上三个妖精，唐三藏与从者二人被捉去妖精洞府，那三个妖精命手下将两个从者剖腹剜心，并剁碎其尸。玄奘禁不住惊惶，吓得昏死过去。第二天遇一老叟指示迷津，相与行至大路，老叟离去，原来他是太白金星的化身。之后，三上双叉岭，遇猛虎，幸得此山附近的一猎户刘伯钦解救而保全性命。刘伯钦与虎搏斗并将之杀死，其间'气不连喘，面不改色’。刘伯钦将三藏带回家，晚上刘的母亲与妻子特意做素饭款待三藏。次日，三藏答应为刘的先父悼念，整整一天，晚上刘的亡父托梦家人好好答谢法师三藏。第三日，三藏辞别刘家人，刘伯钦负责亲护三藏到与鞑靼的边界。正要分别之时，忽然听得一声"我师父来也，我师傅来也“，唐三藏与刘伯钦不禁疑惑，两人向着声音来源的地方走去。 2、作品简介 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔。《西游记》是吴承恩在50岁左右，也就是1550年左右写了西游记的前十几回。后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的全部创作。 因此，大致可以推断出，《西游记》是他在1550至1582年，这32年之间创作的。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。（《西域记》和《慈恩寺法师传》对此事有详细记载）。取材于《三藏取经诗话》和民间传说。 3、作者简介 吴承恩（1500～1582），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府。中国明代杰出的家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。在西游记广为流传的版本故事基础上增补完善了西游记。
37赞·5,738浏览2017-09-02
西游记第十三，十四回主要内容概括
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” ●第十四回 心猿归正 六贼无踪 叫喊者正孙悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。 ●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是***给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。
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王源的的发展相对TFBOYS里其他两人来说怎么样？
在TFboys组合单飞不解散之后，王源，王俊凯，易烊千玺，也都在各自忙碌着，纵观三个人的发展，我认为
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李世民给唐僧的通关文牒上写了什么，竟能让他一路无阻？
通关文牒就相当于现在的护照，他乃是国家之间认可的一种证明，也被称为符、节、路证、度牒等。西游记的背景
10条回答·206人在看
陆地巡洋舰和霸道哪个好？有什么区别？
陆地巡洋舰（兰德酷路泽）和霸道（普拉多）都是丰田旗下的中大型SUV，而且定价都比较高，但是这两款车我
22条回答·2,083人在看
李俊在泰国当了国王，为何没有将幸存的梁山兄弟接过去享福呢？
13条回答·161人在看
如果一个男人真的爱你 当你不理他的时候 他会有什么反应
如果是我的话，我会主动的找她，因为我自己的面子架子或者自尊心，跟不联系她甚至失去她相比，都不值一提，
356条回答·13,096人在看
女生最吃香的十大职业有哪些？女生该如何选择
职业可以说是每个人一生中非常重要的一个选择，因为这不仅关系到自己的生活水平，也关系到自己价值的发挥，
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封了两千多个王，一万多丞相，为什么说这才是太平天国灭亡的原因？
因为官太多了，导致都想为自己谋幸福，没有为团队的发展而考虑，这是很不科学的，都做官，谁来做兵
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房产证上加子女的名字，有什么好处？
二姐聊保险
二姐说保险，带你看清保险，帮你选对保险。
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少吃饭不锻炼真的会瘦吗？
从科学的角度来看，单单是不吃晚饭是无法减肥的，也许有效，但往往会造成营养不良或很容易反弹，对人体健康
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天京事变后曾国藩胜利在望，为何又被打得落花流水，问题出在哪？
因为太平天国又找到了两名主心骨，这两位名将就是李秀成和陈玉成。他们两个把曾国潘的军给打的落花流水。他
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1、作者简介：吴承恩，中国明代杰出的家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
2、作品简介：主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。
《西游记》内容分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
扩展资料《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。
《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
晚钟响起来一阵阵给白昼报丧，
牛群在草原上迂回，吼声起落，
耕地人累了，回家走，脚步踉跄，
把整个世界留给了黄昏与我。
苍茫的景色逐渐从眼前消退，
一片肃穆的寂静盖遍了尘寰，
只听见嗡嗡的甲虫转圈子纷飞，
昏沉的 *** 催眠着远处的羊栏。
只听见常春藤披裹的塔顶底下
一只阴郁的鸱枭向月亮诉苦，
怪人家无端走近它秘密的住家，
搅扰它这个悠久而僻静的领土。
峥嵘的榆树底下，扁柏的荫里，
草皮鼓起了许多零落的荒堆，
各自在洞窟里永远放下了身体，
小村里粗鄙的父老在那里安睡。
香气四溢的晨风轻松的呼召，
燕子从茅草棚子里吐出的呢喃，
公鸡的尖喇叭，使山鸣谷应的猎号
再不能唤醒他们在地下的长眠。
在他们，熊熊的炉火不再会燃烧，
忙碌的管家妇不再会赶她的夜活；
孩子们不再会“牙牙”的报父亲来到，
为一个亲吻爬到他膝上去争夺。
往常是： 他们一开镰就所向披靡，
顽梗的泥板让他们犁出了垄沟；
他们多么欢欣的赶牲口下地！
他们一猛砍，树木就一棵棵低头！
雄心别嘲讽他们实用的操劳，
家常的欢乐、默默无闻的运命；
豪华也不用带着轻蔑的冷笑
来听讲穷人的又短又简的生平。
门第的炫耀，有权有势的煊赫，
凡是美和财富所能赋予的好处，
前头都等待着不可避免的时刻：
光荣的道路无非是引导到坟墓。
骄傲人，你也不要怪这些人不行，
怀念没有给这些坟建立纪念堂，
没有让悠长的廊道、雕花的拱顶
洋溢着洪亮的赞美歌，进行颂扬。
栩栩的半身像、铭刻了事略的瓮碑，
难道能恢复断气，促使还魂？
荣誉的声音能激发沉默的死灰？
谄媚能叫死神听软了耳根？
也许这一块地方，尽管荒芜，
就埋着曾经充满过灵焰的一颗心；
一双手，本可以执掌到帝国的王笏
或者出神入化的拨响了七弦琴。
可是知识从不曾对他们展开
它世代积累而琳琅满目的书卷；
贫寒压制了他们高贵的襟怀，
冻结了他们从灵府涌出的流泉。
世界上多少晶莹皎洁的珠宝
埋在幽暗而深不可测的海底：
世界上多少花吐艳而无人知晓，
把芳香白白的散发给荒凉的空气。
……
远离了纷纭人世的勾心斗角，
他们有清醒的愿望，从不学糊涂，
顺着生活的清凉僻静的山坳，
他们坚持了不声不响正路。
……
至于你，你关心这些陈死人，
用这些诗句讲他们质朴的故事，
如在幽思的引领下，偶然有缘分，
一位同道来问起你的身世——
也许会有白头的乡下人对他说，
“我们常常看见他，天还刚亮，
就用匆忙的脚步把露水碰落，
上那边高处的草地去会晤朝阳；
“那边有一棵婆娑的山毛榉老树，
树底上隆起的老根盘错在一起，
他常常在那里懒躺过一个中午，
悉心看旁边一道涓涓的小溪。
“他转悠到林边，有时候笑里带嘲，
念念有词，发他的奇谈怪议，
有时候垂头丧气，像无依无靠，
像忧心忡忡或者像情场失意。
“有一天早上，在他惯去的山头，
灌木丛、他那棵爱树下，我不见他出现；
第二天早上，尽管我走下溪流，
上草地，穿过树林，他还是不见。
“第三天我们见到了送葬的行列，
唱着挽歌，抬着他向坟场走去——
请上前看那丛老荆棘底下的碑碣，
(你是识字的)请念念这些诗句”：
墓 铭
这里边，高枕地膝，是一位青年，
生平从不曾受知于富贵和名声；
知识可没有轻视他生身的微贱，
清愁把他标出来认作宠幸。
他生性真挚，最乐于慷慨施惠，
上苍也给了他同样慷慨的报酬：
他给了坎坷全部的所有，一滴泪；
从上苍全得了所求，一位朋友。
别再想法子表彰他的功绩，
也别再把他的弱点翻出了暗窖
(它们同样在颤抖的希望中休息)，
那就是他的天父和上帝的怀抱。
(卞之琳译)
注释：
“颤抖的希望”，是因为***教义认为世界末日即最后审判日，届时死人都得从坟墓里起来接受审判。
赏析
托马斯·格雷是英国18世纪重要的“墓园派”诗人。格雷写诗，量少却质精。他最优秀的诗篇，往往表现出重沉思而不是行动、重个人冥想而不是大众狂欢的特征，语言优雅而较少雕琢，流畅却不显得松散，明晰却充满韵味。《墓园挽歌》正是这样一首诗歌。这首挽歌的创作动机，是为了哀悼他在伊顿公学时的好友理查德·威斯特。虽然中学毕业以后，格雷上了剑桥大学，威斯特去了牛津大学，两人并没有因此断了联系，而是书信往来不断。1642年，威斯特不幸去世，格雷备受打击，准备撰写挽歌，寄托哀思。这一写，便历经多年，直到1650年才完稿。
纵观全诗，其内容明显超越了对具体个人的哀思，而是通过乡村墓地的描写，表达了对乡土的热爱，对下层人民的同情，同时也表现了对权贵和虚荣的蔑视。诗歌语言中流露出一种难以排遣的感伤情怀，与当时英国社会伴随工业革命而来的情感体验相呼应，体现了一代人的情绪。19世纪的作家斯温伯恩曾说，以悼亡诗而论，格雷的这首诗歌在今后的世世代代里将永远无可置疑地占据鳌头，就连对格雷存有偏见的约翰逊，也对该诗赞不绝口。可以说，《墓园挽歌》是英语诗歌中最有吸引力又最耐读的名篇之一。
在诗歌开头三节，格雷首先进行设景： 黄昏时分，牧人赶着牛群徐徐入村，农民拖着疲惫的脚步回家，诗人孑然立于墓地。在这种“苍茫”、“肃穆”的背景之下，晚钟深沉而有力地回荡着、远处的 *** “昏沉”作响、不知名的甲虫“嗡嗡”地飞来飞去、阴郁的鸱枭“向月亮诉苦”……此情此景，此声此音，无不让人产生一种悲凉的感觉。尤其是第一句“晚钟响起来一阵阵给白昼报丧”，格雷巧妙地把夜的降临比作白天的死亡，点出了他在墓园冥思的下文。
在紧接其后的四节诗歌里，格雷展开了想象的翅膀，描写墓园中沉睡着的普普通通的农民。他们在世的时候，虽然“粗鄙”、清贫，却也过着田园式的纯朴生活，享受着天伦之乐。而如今，“香气四溢的晨风”的呼召、“燕子从茅草棚子里吐出”的呢喃、“公鸡的尖喇叭”以及“使山鸣谷应的猎号”都不能把他们从“荒堆”和“洞窟”里唤醒。他们长眠于此，默默无语。
在随后四节诗歌里，格雷提出了死亡面前贫富均等的思想。权贵们虽然生前显赫，但“光荣的道路无非是引导到坟墓”，权力和财富并不能改变死神的意志。即使他们还要用“栩栩的半身像”、“铭刻了事略的瓮碑”夸耀自己的身份，也不可能带来丝毫的意义，因为这些身外的装饰并不能令他们“恢复断气，促使还魂”。死亡是众生同赴的归属，在死亡面前，权贵们不再有傲慢的资本，他们与那些生时勤俭朴实、死后墓地简陋的劳苦大众一起接受生命终止的宿命。
在对权贵和虚荣进行谴责和嘲讽之后，格雷把同情的笔锋转向默默无闻的农民。他们没有投生到条件良好的家庭，被“贫寒”剥夺了学习和造就的机会，因而无法发挥才能、施展抱负。或许，正是在这些“粗鄙”的农民当中，有不亚于弥尔顿的诗歌天才，有强过汉普敦和克伦威尔的领袖人物，但现实的境况却压制了他们走向“光荣的道路”的可能。他们好似深埋在海底的“晶莹皎洁的珠宝”，或者在荒野上独自“吐艳”的花朵，遭命运无情地埋没。从这一点来说，他们相当不幸。然而，恰恰是这样的不幸，帮助他们“远离了纷纭人世的勾心斗角”，“坚持了不声不响正路”。他们没有“雄心”、“豪华”、“荣誉”、“谄媚”和“知识”，他们在“贫寒”中保留了自己的纯真本性。正所谓无权也无罪，地位低下，未尝不是一种福佑。
在最后九节诗歌里，格雷对自己死后的情景展开了联想。有朝一日，偶然的缘分也许会将一位同样对往者心存感念的“幽思”之人引领到他的墓前。这位有心人可能会对他产生兴趣，向路过的“白头的乡下人”打听他的生平。于是，我们通过“白头的乡下人”的描述，看到了格雷平时的所作所为： 他曾踏着“露水”去“会晤朝阳”，曾在午后“懒躺”在一棵“老根盘错”的山毛榉树下，也曾“转悠到林边”排遣自己的情感。他就像接下来的墓铭中概括的一样，远离尘世虚荣，“生性真挚”，“乐于慷慨施惠”，最后投入“天父和上帝的怀抱”。其中，“他给了坎坷全部的所有，一滴泪；/从上苍全得了所求，一位朋友”，刚好映衬了格雷感伤的情怀，以及与威斯特之间的友谊。
全诗一共三十二节，每节由四行五音步抑扬格的诗句组成，押abab式的交韵，结构匀称，节奏齐整，韵脚严格，表现出古典主义的文雅气质。诗歌中不时出现的“雄心”、“豪华”、“荣誉”、“知识”之类的人格化抽象名词，也体现了古典主义作家们力图将具体事物扩展为普遍品质、表达“永恒真理”的用意。但在古典主义艺术的外衣之下，《墓园挽歌》传达的却是浪漫主义的情感，字里行间透露出对时代纷乱状态的厌恶、对自然以及人与人之间和谐关系的渴望。正是从《墓园挽歌》开始，英国诗歌才逐渐摆脱了古典主义的束缚，理性的优势地位被感情或感受所取代。
(蔡海燕)
在群里，L是我们的同龄人，聊熟了，大家就无话不谈了。
她美丽大方，而且还很会保养，因为她是商场老板，还兼做护肤品的生意，以至于56岁了还跟30多岁一样。
她说——
我是14年下的乡，当时什么都不懂，从一个地级市到海边一个小渔村里，离家里有200多公里，后来我才知道，那一年，那些做官的孩子分到的地方离城里很近，只有我们4个（一女三男）才放到同一个全县最穷的公社里。
说起初夜，我都有些不好意思跟你说，因为是在那个特殊的时代特殊的环境下，说穿了就是把这个给了人家才可以回城。
按理说，像我们这样的女子不少，为了回城送身子，跟现在为了升官送礼一样。
不会的，与其把自己内心的创伤和被践踏的人格紧紧包裹起来，倒不如把这些都告诉大家，让大家一起承受我们那个时代受到的伤害，让更多的人了解我们为什么要献出自己的身子。因为从现实角度而言，更大的伤害来自社会，来自植根于我们古老民族的根深蒂固的传统文化和道德观念。
比如一个男人了一个姑娘，不管这个姑娘多么清白无辜，但是她立刻如同一堆被人扔掉的破砖头一样一钱不值。
如果你要保持女人的价值和尊严，你就必须紧紧闭上你的嘴巴，把你的贞操同你被人抑或是送出身子的秘密一同供奉在至高无上的道德神龛上。与其说权力了我们，倒不如说时代让我们献出自己的身子，因为，女人的名字叫弱者。
一次在信里跟母亲说起回城的事情，她说现在都有那么多人回来了，你一个女人家想在农村一辈子扎根吗？想一辈子接受贫下中农的再教育吗？你无论如何一定要回城，就算是献出身子也要回城，如果在农村你这辈子就完了，但为了回城，你这辈子你也完了，因为女人除了用自己的身子换取想得到的东西外，再也没有什么能吸引住权力的了！
在母亲的原始教育下，我心里就开朗了许多。
记得那是一个初春，是我记忆犹新的日子，我主动的把女人最珍贵的东西给了我所在的生产队长，他抽起裤子后就帮我一步步的办理手续。
要是换到现在，我一万个不答应，因为这个男人是个50多岁的丑男人，甚至第一次他连身子都不洗就做了那种事情。
后来我跟在一起有十多次，有几次我记得很清楚，一次在一个甘蔗地里，当时还下着雨，他把随身带的雨衣铺在地上，用伯来世特轮番折腾我，要是跟自己心爱的人在这样的环境下这样，我认为很浪漫，但跟这个猪猡我没有任何的***可言。一次是在一个茅房里，你都知道农村的茅房是什么样子的，没有门，也不分男女，我真害怕被人碰到。
还算，总算回来了，回到城里开始在一个厂子里做工人，上个世纪80年代末，时髦下海，我就辞工不做了，停薪留职开了自己的小店，然后又开小商场，现在有6家中型的商场，收入还算不错。
是的，我想大部分回城的女知青都不是处女了，如果不是被生产队长和大队支书玩弄，就是跟我们下乡的男知青好上了，也有极少数是跟农民好上的，我就知道，现在还有一个女知青在农村的，她和农村的丈夫承包了一大片的农场，做了农场主，现在听说2013年中央的1号文件里有提到建立“家庭农场”的，让她给碰上了。
我老公是个二百五，新婚之夜他酒喝多了，出不出血他也不知道，全凭我说了算。
千万不要去陕西唐昭陵永久墓园有限责任公司。该公司已经成为一个传销性质的公司了，给年轻人***邀约中考年人，说是工作然后***骗老人家的钱。一旦利用完就踢开，工资非常难要！没有合同公章，告发他都难上加难！公司欠债累累，经常有讨要债务和讨工资以及退墓地的人，要不然就基本没人了。其董事长王宏更是一个非常狡猾的人，非常会蛊惑人心，当然把人利用完了就会露出本来的面目，辱骂员工更是家常便饭，不论对方只是二十几岁的小姑娘，也是骂的非常凶，大庭广众之下侮辱人格。园区也根本没有他说的那么好，什么样的人做什么样的事!只希望大家能擦亮双眼，我们已经用血的教训为大家做了前车之鉴，希望不会再有人上当受骗了
