只狼可能很多玩家都还没有通关，玩家们在游戏中享受的不仅是游戏的酣畅淋漓的打斗，对于游戏的剧情也是十分着迷。但是一边游戏一边了解剧情，可能有些吃力。下面带来全剧情的讲解。
完整剧情讲解
文末有版本
苇名国
一切都要从一心盗国说起。苇名一心年轻时是一位大剑豪，不断用各种方式磨炼自己的剑技直到最强。在只狼的世界观里，年轻时的巅峰一心可以说是所向睥睨，在苇名众的帮助下盗国成功，仅他一人便震慑周边诸国不敢来犯。事实上虽说是盗国，但其实苇名众才是这片土地的原住民，如果在给一心苇名酒之后他会告诉我们苇名众自古就生养在这里，祭祀源之水，结果后来内府侵占了这里，甚至连源之水都不让他们祭拜了。并且在地牢之中有一座崩塌的供养塔，上面写着：国家被盗而被除以的苇名众之凶暴亡魂，镇护于此。游戏虽然是架空历史，不过可以大概理解为丰成秀吉那个年代，内府的目的是要统一日本，所以之前侵犯了苇名国，结果后来又被苇名一心半路杀出来盗国了。
当然战争的孰是孰非并不由得不了解事实真相的我们讨论，总之几十年过去了，即使当年无敌的一心也垂垂老矣，重病缠身，苇名国内忧外患并起。而我们的主角，狼，当年从战场上被捡回来的野狗，也成为了一名技术高超的忍者。狼的身世虽然没有说具体说明但是绝对不简单，身上那个用来返乡的佛像是被捡到之时就带在身上的，应该就是破旧寺庙的佛雕师所谓的真正的佛雕师所作。狼被义父枭指派给了九郎，也就是皇子。皇子这个称谓并不是皇位的继承人的意思，大家可以理解为类似于***这样的地位象征，是对龙胤之子的称呼。皇子也不是错翻，日文原文就是皇子你要人家怎么翻呢?在日文的角色介绍里面很清楚的写着皇子是一支已经消失了的上古族裔的唯一一人，后来被平田家收养。这个上古族裔可能指的就是淤加美人，因为不仅巴是来自仙乡的，永真在谈论到丈的时候，说要回到仙乡的时候也说是返回故乡。大概只有淤加美人才能成为龙胤之子，或者淤加美人离龙比较近所以近水楼台。
游戏中有介绍过，平田家是苇名家的分家，所谓分家就是血缘相同但是不同姓，主要是为了维护家庭稳定，将家庭中的一部分分流出去，这部分人没有继承权，就可以减少夺权的可能性。在通过铃铛回到3年前的时候，我们会发现，给我们铃铛的老太太，他的儿子，包括在boss门前帮助我们的那个武士，都称九郎为少主人，而在一进平田宅遇见的第一个NPC，直属于一心的寄鹰众则叫他皇子。
只狼世界观里有几种不同的长生不老的方法，皇子是现在这个时代唯一一个龙胤之子。龙胤之力综合来看是所有方法中最高等的，虽然会导致龙咳，但几乎对自身没有副作用，而且还可以在自身愿意的情况下将能力赐予别人，别人甚至不能逼迫于他。我看很多人因为剧情中皇子曾经在书阁中咳嗽，就觉得皇子给狼龙胤之力自身是要付出代价的。但是游戏中并没有明说到底是不是龙咳，并且这种事只发生了那一次。龙胤之力的继承和其他的变若之子，附虫者等等不一样，似乎是樱龙选中赐予的，有一点受命于天的意思。在3年前，一心病重，外敌来犯，当时苇名众中大概是有两种声音，一种是弦一郎为主的希望靠龙胤之力击退来敌。一种是病重的一心为主的，非常伟光正，觉得不能靠这种手段来护国。想必平田家也不愿意自家家子被当做战场的武器，于是矛盾产生了。弦一郎密谋命蝶和枭来平田家抢人。枭就使了个计策，引了山贼蚺蛇重藏进平田家，就是那个回忆中boss门前那个胖哥哥，他在义父的记忆中还会说是义父给他当带路党把他带进来的。佛珠串上还专门有一个是介绍他的，说是原来是一个大大名的相扑手，后来因为喝酒闹事逃出去当山贼了。狼作为皇子的忍者在佛堂中护驾将蝶击败，然后被死的枭背刺。他的死不仅骗了狼，也骗过了弦一郎。
皇子给予狼龙胤之力后被掠走，狼被囚禁于地牢，直到3年后的现在，狼收到一心指派的永真丢下来的信醒来，重新获得楔丸，救回皇子，又被弦一郎中途截胡砍手，这才算游戏的开始。
狼被佛雕师所救，佛雕师将自己的老伙计忍义手交给狼，使狼踏上了新的旅程。那佛雕师到底是谁呢?很多人觉得他是年老的狼穿越回来的样子，但事实上他就是他自己，名字叫猿，平田家可以获得的那把斧忍具原来的主人，也是忍义手的原主人。猿因为年轻的时候杀戮太多，走火入魔，中途被苇名一心砍下了一只手才阻止他化身修罗。说是阻止，不如说是封印，一心的存在像一道封印一样将猿的怒火封在心中，猿自己也一直在压抑着自己。通过不断雕刻佛像来平静自己的内心，但是修罗又哪有那么容易被压制?破旧寺庙中的温柔的佛像可以使人看到过去的记忆，但佛雕师仍然只能看到无尽的火，雕刻出的佛像也永远是一脸怒容。猿年少的时候在菩萨谷当中磨炼自己的身手，他当然没有龙胤之力，就只能在佛像树杈之间来回穿梭，一失足便是永远的死亡。陪伴他的还有一位忍者，名叫川蝉，佛雕师称他为爱哭鬼。爱哭鬼和猿一起修炼，后来猿去战场投奔苇名一心了，爱哭鬼留在菩萨谷，大概有一天他看到了疯狂的狮子猿便上前斩杀，在一番苦战后将自己的刀插入狮子猿的脖颈中，却没想到狮子猿是附虫者，在起身之后大概是被暗算又被吃了。我们在狮子猿巢穴这个鬼佛点打败狮子猿夫妇之后刷新地图，会发现这里刷了一只七面武者，击杀之后会掉落爱哭鬼的戒指。在我理解，七面武者大概类似冤魂不能成佛所变成的，或者被冤魂吸引而来的鬼物。在我第一遍通关的过程中我一直觉得爱哭鬼是女性，不知道是什么道具给了我这个印象，但是录素材的这遍我怎么都找不到类似线索，不知道是记错了还是没找到。在一心死后，我们也可以在战场上找到这位已成修罗的佛雕师，全游戏最强boss实至名归，各种大范围AOE，攻击还带炎属性破防，只是虽然打的艰苦，想必击败他，对他对我们都是一种解脱吧?
很多人都叫弦一郎武士之耻，原因无非就是开篇时如果我们在芦苇荡中击败他，他的手下会用暗器扰乱我们，他则一样会砍下我们的手臂。这当然是游戏流程设计的无奈，不过弦一郎在我看来，虽说行事不择手段，但却算是真正的忠肝义胆了。在游戏设定中一心的战斗力过高，他濒死，内府就蠢蠢欲动。在后期枭事变之后我们可以发现，内府的士兵一个个都是武艺高超，红帽的双刀哥链锁哥，紫衣的孤影众各种吊打寄鹰众这种军中精英，一个普通双刀哥甚至可以和苇名众中的武士大将打的有来有回。在这种兵败如山倒的情况下普通的手段已经无法拯救苇名国了，想要扳回败局，只有利用龙胤的力量。弦一郎深知这一点，弦一郎作为一个战场上捡回来的养子，被一心当做亲孙子对待，不仅指派鬼庭刑部，巴这样的高手指导他的武艺，身为剑圣的他更是亲自教授剑术。弦一郎在一心都不想利用龙胤之力的情况下，为了挽救苇名国，自己来当这个黑脸，将皇子抢回软禁，在看到皇子软硬不吃的情况下甚至喝下了变若水。变若水是一种风险非常非常高的东西，大家可以参考一下道顺支线。虽然弦一郎可能会不太开心，不过在介绍他之前，我要说一下这个游戏不死的设定。
永生之谜
道顺是道策的徒弟，道策则是永真的师傅道玄的师弟。根据剧情我们可以大概的得出一个开发变若水的故事，一开始道玄和道策是一起研究这种不死的方法的。但是有一天道玄发现变若水他有道德和上的问题，会使人丧失理智，于是就退出了研究团队。道策徒弟中有职业道德的也基本上都退出了投奔了道玄，只剩一个道顺还支持着师傅。道策研究了一段时间之后嗝屁了，道顺顶不住精神压力就精神分裂了。在他的脑海里有两个人格，一个是他自己，一个是他师傅。师傅的人格一直督促着他完成完成实验，以至于最后到我们看到的结局，喝下变若水的人大概率双眼变红，丧失理智。地牢中的那只七面武士我觉得就是道策所化，当然也有可能是当年被处死的苇名众的冤魂所化，这个没有讲的太清楚，大家就靠意识流自己悟吧。
在道策做实验的过程中，可能是与仙峰寺做了什么交易诱惑了仙峰寺的僧人加入了实验团队。这点算是我自己脑补出来的，一是仙峰寺与地牢相连，二是变若水和变若之子的名字相近，三是通过小太郎的任务我们可以知道，一开始仙峰寺并不像现在这样人不人鬼不鬼，而是遵循着佛祖的教导保护照顾着卿子们的。这些卿子本来是要被送到水生村，承轿子直上源之宫的，但是小太郎神隐了，而第二个照顾卿子们的人到达投身之所后，似乎发生了什么意外。大家在剧情里可以知道喝变若水获得不死之力的成功率非常低，这么多卿子里就出了米娘一个人，但是我觉得有很多人可能不知道到底有多少卿子。在我们第一次见到小太郎的时候，他念了一首童谣：“转啊转啊，红白色的花，唯一一朵，洁白的花。”在我们捡到红白色风车的那个悬崖，我们可以看到无数的木人和红白风车，而右边的悬崖则只有一朵白色风车，这白色风车即是象征着米娘，那红白风车和木人又代表着什么呢?招纸人壬生气球的介绍说：哀悼某人时，打破并叩拜此物。而缅怀某人之时，则供奉红白色的风车。从南蛮千里迢迢来到日本的罗伯特的父亲，被仙峰寺的和尚要求守门直到千人斩才让他儿子变成变若之子，恐怕他到死都不知道他的孩子早就变成悬崖木人中的一员了。
仙峰寺除了唯一的一个变若之子，还有很多体内有很多大蜈蚣的僧人，他们便是第三种不死的方式，附虫者。我们从在游戏中碰到的第一个附虫者，破旧寺庙的半兵卫可以看出，附虫者是有自己的意识和思维的，并不会被附虫影响，当然性情会不会大变我是不知道。只是附虫的代价很明显，第一是人不人鬼不鬼，其次，如果你在第一次击败弦一郎之前抵达仙峰寺，在正殿中会看到一个着绿袍的与仙峰上人同模型的附虫者，说话非常的虚弱，而且非常的悔恨，说，“我曾经为了不让龙胤断绝把红色不死斩拜泪给藏了起来，竟然过了这么久我才明白原来龙胤之子也是人啊”，并催促我们快去救皇子。在击败了弦一郎之后，再回去与他对话，他便不回话了。在与一心对话了解了关于不死斩的事情之后，他就不见了。根据后来我们拿到的巴的信件我们可以知道，这个人大概率就是仙峰寺的开创者仙峰上人。那么那个山洞中紫服的又是谁呢?如果他们与附虫共生，为什么又会死在山洞里呢?非常的神秘，我是没有想明白。NPC攻略贴里提到绿袍仙峰上人会提前把永旅经虫经给主角并让他交给米娘，所以我这次录素材的时候非常小心，打弦一郎之前，打弦一郎之后跟九郎对话之前，跟一心对话之前，跟一心对话之后，都非常小心的触发了flag，但是就像上面说的那样，他自闭之后下次去就直接不见了，虫经还是在池塘底下发现的，中也剪了相关片段。
仙峰寺另一个重要人物，就是源之宫的守门人破戒僧。从他的战斗记忆中我们可以看到，破戒僧原名八百比丘尼。这个神话算是日本神话中非常有名的一个了，原版是一个渔夫在海上捕了一条人鱼，不敢吃又不舍得放掉，便把人鱼带回家中，大家都觉得害怕不敢吃，只有小女儿觉得很奇特便吃了人鱼肉，于是她便获得了长生不死的能力。她在不死后游历诸国，并在800岁的时候隐居绝食自尽。八百是她的寿命，比丘尼是对佛家女性的敬称。在游戏中给破戒僧安了个这个名字，大概是想表达，她是那个第一个吃鱼肉的人吧。或者说，第一个附虫者。
那吃的鱼是什么鱼呢?源之宫中的锦鱼王。按理说锦鱼王应是鲤鱼变得，水生村中就有一条双眼红色的鲤鱼，杀了之后掉的眼珠的道具介绍上就会写，红色眼珠的鲤鱼是想变鱼王失败的鲤鱼，只有眼睛变成了红色，我想喝下变若水之后发狂的那些人眼睛变红的原因也是这样吧。变若水来自源之水，而这鱼王每天就呆在源之水里泡着。所以我想第一条鱼王，想必肯定是鲤鱼变得，从水中获得了不死之力。然而后面的呢?仔细凑近了看，你会发现这鱼与其说是鱼，这有人齿人鼻人眼，不如说是人面鱼。我们在游戏中总共能碰到两位坛子贵人，贵人贵人，指的应该就是源之宫内的贵族，坛子中伸出的手也和宫中贵族的手相同。这两位坛子贵人一个伪君子，一个真小人，都想杀掉鱼王，让自己变成锦鱼取而代之。在游戏中的设定是，只要你鱼鳞收集的够多，前代鱼王又死了，便可以成为下代鱼王。只要我们喂给鱼王一个贵人的饵食，另一个就会死，而他则便会变成真正的人面鲤鱼，只是讽刺的是，眼睛是红色的，不知道如果喂鱼人不死，再过个几十几百年，他是不是能成为新的鱼王?又会不会有人尝试杀了他取而代之?这两位坛子贵人让我们喂给鱼王的真正尊贵饵食，大概就是附虫的幼虫了。潜进水中的大洞之后，我们可以发现有一条鱼骨上附着一条条绿色荧光的虫。旁边更是有一条条不知存在多久了的鱼尸。而死去的鱼王尸体，我们可以在狮子猿饮水处找到。我想狮子猿就是因为贪嘴吃了上一条鱼的肉才成为附虫者的吧?金刚山也有瀑布，有可能也是另一条鱼王冲到这里被破戒僧和众僧找到吃掉。当然这个就不是主要要说的了。
另外有兴趣的同学可以去了解一下常世神，也是一种日本本土的神，与虫有关，还蛮有意思的。
仙乡
接下来就要说说源之宫的宫内贵族。源之宫中的人叫淤加美人，打败破戒僧走过朱桥的时候也可以看到大门上写着淤加美门。上一代的龙胤之子丈的侍从，巴，就是一位淤加美女性。铁炮要塞里那些蛇眼，大炮哥都是淤加美人流落在地底的族裔。源之宫里的人男性都以吸食人的寿命为战斗方式，而女性则都十分善战。似乎源之宫里的人甚至狗都看着都不像普通意义上的人和狗，肤色变的苍白，滑腻，上面长了白毛，身体变得畸形，脚变成像八爪鱼一样的形状，甚至壁虎都是白色的。但是淤加美人之前是这样的吗?一心在回忆起巴的时候，说的是，从未见过那样的美人，看她起舞般的战斗姿态甚至会看呆，一辈子也就这么一次。源之宫的女人战斗时确实和跳舞一样，但是美人就半点谈不上了，为了遮住自己的脸甚至戴了面具。在源之宫中我们可以碰到两个老太太，是喂鱼人的女儿，她们也是淤加美人，却与一般人无二。他们说自己的父亲被宫中贵族骗了，告诉他可以永生，却再也没回来，没错，就是那个喂鱼人。在这次录素材的时候，我尝试着先救喂鱼人再开宫门，想着这样有没有可能救下那对姐妹，可惜宫崎英高没有怜悯之心，结局还是一样的，妹妹依偎在父亲的尸体身边死去，而姐姐为了复仇杀光了正门的红衣贵族之后也死去了。
源之宫里有个很有意思的传送点，水生宅邸。是不是想起了什么呢?下界有个水生村，上面有个水生宅邸。通往仙乡的路在水生村，红眼鲤鱼在水生村，似乎和源之宫关联最大的就是水生村。水生村有个NPC叫筐子的正助，会告诉我们，村里的神官偶尔会给村民发酒喝。喝完酒之后就会变得很渴，大多数人选择了到处喝水，池塘的水，井里的水，喝完就变成了现在村子里那种病态的模样，短小，丑陋，怕火。当我们去神官家的时候，他也在喝水。喝了一缸又一缸，似乎囔囔着要成为贵族。在我们从源之宫取回京城水了之后，他喝完便很满足，再刷新一下地图，他已经变成宫中贵族的模样了。杀掉他便能掉落鲤鱼鳞。
这样我综合了一下信息，得出了这样的推论。樱龙的存在使得源之宫的湖有着神奇的功效，公众贵族们因为长期饮用京城水，那种病态的形态，大概就是鱼化了，是鱼又非鱼，处在一种奇怪的尴尬境地。他们相信变成锦鱼王就可以不死，于是其中一些就做了坛子贵人那样的勾当。而另一些，则靠吸食他人寿命，甚至像正门那些红衣贵族那样，啃食蓝衣贵族的身体来续命。而水生村的神官，大概是想让一村子的人成为贵族，前往仙乡，心是好的，却害了一村的人。
接着就该说樱龙了，樱龙是圣龙，来自西方，是看这苇名山清水秀才决定定居下来。在进入樱龙的boss战时，一阶段的我们需要打一堆白木老翁，而这些白木老翁都在不停的咳嗽。而樱龙本体出现时我们也可以发现他也断了一臂。这些白木老翁明显是他用来修复自己的伤势，基本已经被吸干了。对于他们的身份，我有两种猜测。一是那些淤加美人的工具人终极形态，不过可能性似乎不大。另一种猜测和一个道具噬神有关，道具介绍说在这片土地曾经有无数的小小神明庇护着土地，然而在神龙定居于此之后，小小神明便消失了踪影。这一下子就让我想起了神道教，如果各位看过你的名字，应该都稍微了解一点，神道教是日本的本土教派，主张万物中都有神，号称八十万神，八百万神，一千五百万神。当然我们不需要太过了解这些，这些白木老翁是不是就是这些本土神被神龙拘了起来狂吸了这么久的产物呢?
樱龙是这片土地一切不死的起源。不管是龙胤之力，变若水，京城水，还是附虫，或者所谓的巴之力，一切的一切都来源于这条来自西方的圣龙。所以不管是断绝不死结局，还是复归常人结局，都不解决本质问题，只有把樱龙送回西方，才能永远解开这个不死诅咒。樱龙更像是一种意识领域的生物，他在常世的展现可能是那些樱花树，也有可能是龙胤本身(这也是为什么我觉得龙胤之子能赐予别人力量自身不受影响的原因，狼死的那几百几千次对樱龙来说应该不算什么，当然这是脑补)。
在源之宫的最高处，一个瀑布下，我们可以捡到一个招魂壬生气球，物品介绍是，此为最初的古老水生气球，水生的神官将其打破叩拜起到镇魂的作用。这个神官指的到底是不是水生村的神官呢?我觉得可能性不大。我的脑洞就是原来源之宫和水生村是都在陆地上的。神龙在中国***了，断了条手臂，逃到日本疗伤，发现了个风景不错的地方，于是便造出了这个高高在上的山峰，源之宫的周边村镇还在原地，皇宫则飞到了天上。可怜的淤加美人则变成了神龙的奴仆，慢慢变成了工具人。本土神其实除了消失了的小小神明，还有那条吓人的大白蛇，从干柿子的介绍我们可以知道，淤加美人原本都是信奉他的，估计也是被神龙打压的份。而鲜柿子的介绍里说，这白蛇神的心包中有神的灵魂，有神的力量。噬神对人的身体则是剧毒。大概这就是为什么变若水的成功率这么低的原因。喝下变若水，就等于用常人的身体容纳樱龙的力量。而同时纳樱龙和白蛇两种力量于己身的米娘，又得到什么程度呢?
拜泪开门
总算说完了不死的根源，可以讲回弦一郎了。在弦一郎发现皇子软硬不吃之后，喝下了变若水，在他的认知里，变若水等于丧失理智。但是神奇的是，他的眼睛是变红了，但理智尚在，唯一支撑他的执念大概就是要保护苇名国的念头。在内府入侵的时候，我们可以去偷听一心的话，在一心的话语中，弦一郎似乎干了什么非常悲壮的事情。一心房门外有一本黑色的卷轴，上面写着，一共有两把不死斩，除了我们的红色不死斩拜泪以外，还有另一把黑色的，名为开门，意为开启黄泉大门之刀。只要献祭龙胤之子便能从黄泉中将已死之人拉出。
结局的时候，一心病死，狼赶到芦苇荡，发现九郎被刺，大概就是弦一郎要献祭这位龙胤之子来复活一心，以此复国。只是狼在历经磨难之后早已不是那个被他一刀斩下手臂的狼了，这次他被打败，无奈之下竟然选择了献祭同样因为喝了变若水而有不死之力的自己。那一刀下去，确实当的上悲壮二字了。
所以一心才会从弦一郎身体中爬出，而不是像一些人说的一心是附虫者。这些不认真看剧情的自己罚自己不吃晚饭哈。从黄泉归来的全盛一心感于弦一郎的执念，决定要将这苇名也从黄泉中拉回来。他也确实不负剑圣之名，一番苦战哪怕被击败选择让狼了结自己，引颈就戮正坐的那一下也使得天地为之震撼。
另外还有一个很有意思的一点就是最终决战时的那个芦苇荡就是一心在开头动画里斩杀敌将的芦苇荡，二阶段踩起的长枪也是当时敌将的长枪。
最后展望一下续作或者DLC的内容吧。
最期待的当然还是大家都懂得龙之归乡，龙在西方负伤，现在又要回归西方，西方按照战国末期的时间来算应该是大明。当然这是架空历史，不知道会擦出什么样的火花。
然后就是巴和丈，现在他们的生死未明。巴和丈的坟墓在苇名城遗冢的鬼佛点那里，但是被扒开了，里面也没有尸骨。我原本以外是弦一郎从塔上掉下去的之后去扒的坟，但是后来重新开了个档发现从一开始坟就是被扒开的状态。我可以理解是三年前义父过来扒了坟偷走了开门，折走了樱花，但是尸体呢?到底墓里有没有开门都难说。因为游戏里只说了巴和丈尝试走复归常人的路线，但是我们知道这条路线必须要有不死斩，因为龙胤的侍从会束缚住龙胤之子，在龙胤复归常人的时候侍从必须***。而跟仙峰寺幻境那个和尚对话我们可以了解到巴尝试去求拜泪，但是被仙峰上人藏起来了。至于巴有没有获得黑色不死斩，只能算暗示，并没有明说。现在主线的剧情NPC基本上全死光了，没有几个活下来的。如果DLC要引入新角色，又和主线有关联的话，我觉得大概率是他们两个。
仙峰寺的两个仙峰上师，紫衣死了，绿衣消失了，不知道还有没有说法。
大家理性讨论。
PS1:今天看到有人说盗国之战打的是淤加美人···这说法真的是搞人的···开头动画就可以看出来，一心盗国的时候打的明显就是内府的大将，内府并不像中文字面上是苇名国内的什么结构，不了解的话可以把他想象成朝廷。内府的大将服饰也明显参考了丰成秀吉军那时的服饰。游戏里的敌人穿红色衣服的是内府的兵将，穿紫色衣服的忍者是孤影众，这两种敌人属于内府。穿黑色衣服的大将是苇名众的大将，趴在风筝上的人肉追踪导弹是寄鹰众。这两种敌人属于苇名众，寄鹰众更是直接隶属于苇名一心。第三种是那些穿大帽子的矮小敌人狸，他们是属于仙峰寺的忍者乱波众，专门人做实验的。做黑帽的狸的支线可以看到一些更加有趣的东西，说明了变若之子的实验是从3年前开始做的。那种每个阵营都有的特别大的智商有问题的兵叫太郎兵，小太郎的脸的建模和他们都一模一样，估计每个如果有名字的话都叫X太郎。
PS2:在我发帖子的时候把水生阿凛的那个任务中的作左大人记成近左了，说实话我当时还没打修罗结局，鬼知道为什么我会写成近左。然后帖子里一个老哥发出来修罗结局枭的名字是近左，我还兴奋了一下，现在我每个都录了，读法都不一样，和翻译没关系，儿子叫阵左，老爹叫作左，义父叫近左。你说你就不能叫近右吗?名字搞这么像干嘛?
PS3:源之宫内的贵族战士穿的都是平安时代宫服，可以推测樱龙大概已经在这片土地上寄居了600到800年。
PS4:NPC攻略贴有人说最后双胞胎姐妹叫了喂鱼人王，所以她们是一对王女，我录了反复听，就是中18分钟那个cut，到底是tosama还是osama，我还是偏向tosama的
PS5:还有一个我觉得可能性非常高的说法，虽然我在中也提到樱龙可能没有实体，他在现实中的体现可能就是龙胤本身，但是有个老哥的猜测更加大胆也很有逻辑。樱龙在日本安家之后一直想回到西方，所以不断的进入龙胤之子的身体里希望他们可以带着他返回西方，这也说的通为什么龙胤之子都是淤加美人，狼学家牛逼。
版：
1. 小学生怎么写作文
本文从平时的教学实践中总结了一些培养学生写作兴趣的几点做法，以期读者共同探讨，使作文教学的路子越走越宽。
关键词：作文 兴趣 观察 指导 从多年的语文教学实践中我发现，作文，在小学语文教学中不仅使执教者感到棘手，而且为数不少的学生也对作文有一种畏惧心理。这就在教与学之间形成了一道无形的屏障，影响着作文教学的顺利实施和教学质量的提高。
针对作文教学中教与学的矛盾，“怎样才能使小学生喜欢作文”成了我作文教学中的探索课题，实践中我得出如 *** 会： 一、从兴趣入手，激发学生习作愿望。 生活是进行文学创作的源泉，不管什么人写文章都离不开生活这块沃土，尤其是小学生学习作文，更与生活有着密切的联系。
因为小学生写作文就是写自己生活中所看到、听到、做过和想到的东西。作为语文教师，要想成功地指导学生写好作文，就必须深入了解、分析并把握所教学生的兴趣、爱好等特点，根据学生的年龄和社会生活环境，取生动、具体、多样化的教学方式诱导学生用心体味、观察生活，使他们做一个生活的有心人，让多彩的生活激发起学生的写作欲望。
在教学中我发现，教师有时为了配合教材内容，完成指定的习作练习而布置了学生不感兴趣的作文题后，学生常常唉声叹气，大多数人马马虎虎应付了事。但如果是学生共同感兴趣的话题，他们就会象欢快的小鸟“唧唧喳喳”说个没完没了，甚至会为一个不同的观点争执半天，轮不到发言的课后也会缠着你表述出他的观点。
兴趣是最好的老师，作为语文教师，应该及时发现和抓住学生的兴趣点，因势利导，鼓励学生细心体验、观察生活，引导他们将自己觉得有趣的事情用文字表达出来，时间长了，就能使学生自然地步入作文天地之中。 二、耐心引导，帮助学生克服畏惧心理。
学生怕写作文的原因之一，是将作文看得很神秘，认为一般人很难写好，因此产生了畏惧的心理，越怕就越觉得难，越觉得难就越写不好，恶性循环。当然这也与有些教师的教学方法不当有关。
有些教师在教作文时，忽略了激发学生的写作兴趣，没有从内容入手，往往在学生毫无心理准备的情况下，大讲写作技巧，这种“要我写”的做法，使学生的思维受到束缚，总担心是否符合老师的要求，畏畏缩缩不敢下笔，怎么会喜欢写作文呢？要让学生愿意写、喜欢写，就必须打消“怕”的心理，消除神秘感，克服畏惧情绪。教师应想方设法启发、引导学生心里怎么想、嘴里怎么说，笔下就怎么写，头脑里不要有规矩的限制。
学生只要敢说、敢写，就要及时给予鼓励，求全责备的做法，会将学生的写作热情扼杀在萌芽之中。而适当的鼓励、引导则会使学生增强写作的信心，鼓起勇气大胆动笔。
学生越写就越想写，越写就越爱写。这就产生了从“要我写”到“我要写”的质的飞跃。
三、留心积累，教给学生观察的方法。 观察周围事物是获得写作素材的重要途径，观察能增加见闻、丰富知识。
教会学生观察方法，掌握观察规律是提高学生观察能力的关键。 观察事物要有顺序。
按空间顺序可指导学生由远到近或由近到远，由上到下或由下到上，由左到右或由右到左地进行观察。如《曼谷的小象》就是先看到“曼谷近郊，绿油油的禾田和点缀着淡紫色野花的草地，一直延伸到海边”，再看脚下“高低不平的公路”。
这就是由远及近地观察。有时由这一部分到那一部分的顺序观察也是可以的。
按时间顺序观察，也就是按时间的先后次序，先看见了什么，再看见了什么，又看见了什么”……一样一样按顺序看。如《观潮》的作者细致地观察了钱塘江大潮到来之前、到来之时、到来之后的情景，既留心了江潮不断变化的样子，又留心了江潮发出的声音；既观察了江潮的气势，又留心了观潮人群情绪的变化。
因此，使人如闻其声，如见其形，犹如置身于观潮人群中间一样。总之，观察要有顺序，不可“东张西望”。
观察要有目的和重点。有目的的观察，就会对观察对象特别注意，一切有用的东西会以敏锐的眼光捕捉住。
如《饲养员赵大叔》的作者观察目的就很明确，目的就是要看看赵大叔喂牲口怎样有意思，跟别人有什么不同。正因为作者观察时抓住了重点，所以对赵大叔喂牲口的情形有了较深刻的了解，达到了观察的目的。
观察要抓住事物特点。“特点”就是与事物不同的地方。
如《今天我喂鸡》中，作者在观察时抓住了“小老鸹”淘气，“金皇帝”威武，“老好人”脾气好不争不抢这些特点，把小动物写得活灵活现。 观察要注意“听”、“问”、“想”。
我们平时所说的观察，主要指“看”，但广义的观察应该包括“听”、“问”、“想”，必要时亲口去“尝”。如《我爱故乡的杨梅》中，作者不仅观察了杨梅树，而且观察了杨梅果，不仅观察了事物的静态，而且观察了事物的发展变化，不仅用眼睛去看，用手去摸，而且还用嘴去尝。
所以作者把文章写得亲切、朴实、感人。 四、指导适度，发展思维，培养学生的写作能力。
在指导学生作文的过程中，教师应注意把握好“度”，切忌过细，应给学生以广阔的思维空间，顺其自然地发展，在思维训练中，培养学生的写作能力。写作过程就是一个思维。
2. 课堂教学中如何指导学生写作文习作水平的高低就是学生语文综合能力的体现。
可谈文色变的学生大有人在，老师往往也会感到无从下手，问题出在哪？我认为主要是学生的生活范围有限，缺乏观察力，感受生活能力没有养成，习作素材有限，心里有话倒不出。对此，我就对于如何提高学生的习作能力谈谈自己的点滴体会。
一、培养学生做生活的有心人叶圣陶先生说过：生活就如源泉，文章犹如溪水，源泉丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停。叶老的话精辟地道出了习作与生活的密不可分的关系。
生活是创作的源泉，只有投入到生活中去，体验人间真情，丰富个人情感，积累习作素材，习作时才有事可叙，有景可描，有情可抒，有感可发，写出来的文章才能有声有色，亦情亦景。才会使读者读起来有滋有味，妙趣横生。
在教学中，教师要有意识地引导学生养成细心观察、用心思考、动手写写的好习惯。正所谓肚中有墨，何愁倒不出。
与此同时，教师必须教给他们观察的方法。苏霍姆林斯基说过：每一个孩子就其天性来说都是诗人，但是要让他心里的诗的琴弦响起来，要打开他的创作的泉源，就必须教给他观察和发觉各种事物之间的众多的关系。
教师应鼓励学生走出课堂，走进生活，引导学生自己去观察，去发现，去体验；鼓励学生走进大自然，置身于大自然中去玩赏，在玩赏中观察，玩中感悟，赏中习作。要让学生真正做到四带：带好自己的眼仔细看；带好自己的耳认真听；带好自己的脑边想边体验；带好自己的笔做必要的记录。
我在教学中坚持让学生写日记，要学生用自己的火眼金睛发现生活中的精彩镜头，用自己的聪明智慧感悟深刻的一刹那，尽量拓宽学生的活动场所。我往往利用课前五分钟及课外活动课的时间，让学生读自己的日记，师生共同评比，评出具有独特发现、独特体验的好日记。
这样学生写日记的积极性大大提高了，写日记不再流于形式，日记的内容也越来越丰富了。学生也日渐养成了细心观察的好习惯，促使学生真正成为生活的主人，做生活的有心人，为习作积累了丰富的素材。
二、创设情境，感受真实生活亲身经历对学生来说是一种可贵的写作，有了切身体验才能动于中，发于言。倘若教师命题内容脱离学生的生活实际，学生没有真实的生活体验，又怎能激起学生表达的欲望呢？学生只能在万般无奈下去胡编乱造，写出的文章只能是语无伦次，前后矛盾，缺乏真情实感。
因此教师应适当地创设情境，给予学生真实的感受，引导学生用眼、鼻、舌、手去摄取生活素材，让学生眼中有物，方能笔下有文。特别是听了齐白坚教授快乐大作文的观摩课，更是使我大开眼界，受益匪浅。
齐白坚教授善于创设原始的情景，让学生运用眼、耳、手、鼻、舌进行深入细致的观察和学生独特的体验，适当指导学生写作的基本要点，放手让学生在兴趣盎然的高涨情绪中学会作文。回到学校，我马上利用两节课时间，组织学生进行《吹气球》比赛，布置了比赛的规则，在三分钟内谁吹得最大，谁就取胜，当然气球吹破的被淘汰。
在比赛过程中我适当地引导学生做到眼、耳、脑、笔并用，比赛结束后，我便让学生动手写作，一节课时间学生就把自己的作文写好了，个个同学脸上洋溢着喜悦的笑容，往日写作时的愁眉苦脸已荡然无存。当然，每一次习作都不可能先表演后再习作，这就需要老师放慢记忆镜头。
尽管学生在平时生活中已积累了丰富的习作素材，但由于心理上的抵触，无法进入再现情景或再现时印象、感悟不够深刻。此时，教师必须善于用丰富的语言组织、启发或用生动的、美妙的音乐让学生放松心情，唤起对当时的人、景、情感的回忆。
在教师随风潜入夜的引导中，往事就犹如**回放一样清晰地浮现于学生的脑海中，此时提起笔写作也就水到渠成了。三、培养学生在阅读中积累好词佳句人是桩桩全靠衣妆，其实文章也一样，准确华美的词句更富有感染力和说服力。
叶圣陶先生也说过写东西靠平时的积累，不但著作家、文学家是这样，练习作文的小学生也是这样，小学生今天作某一篇文，其实就是综合地表现他今天以前的知识、语言、思想等方面的积累。足见积累对写作的重要性。
积累丰富的词汇行之有效的方法就是引导学生大量阅读。大量阅读既可开阔学生的视野，培养学生的语感，又可为学生积累写作的素材，丰富学生的词汇。
反之学生阅读量太少，积累的词汇有限，学生的作文也只能是茶壶里面煮饺子有货倒不出，内心不能尽情表达，因此教师要鼓励学生博览群书，吸众家之所长，要求学生多读、多想、多记、多用，丰富大脑，写作时这些好词佳句就能准确地为自己的文章增添光彩。当然积累好词佳句不能靠一朝一夕，要持之以恒，积少成多。
同时还要注意积累的方法。我在指导学生阅读习作中，要求学生在阅读时勾、背、写好词佳句，积累的内容可以是名人名言、诗句或运用各种修辞手法的优美句子，也可以是人物外貌，或细节描写的句子，也可以是好的开头和结尾或新颖的题目。
平时有空时拿出来读读背背并默写下来。我总是利用课外活动课开放学校图书馆，引导学生多读书，多积累。
每个星期五下午的活动课让学生展示该星期积累的好词佳句，表扬课。
3. 三年级的小学生怎样写好作文对于刚刚会写字，学会看图写话的孩子，怎样才能写出比较流畅的作文呢？通过这次国培以及自己的教育经验，还有其他老师的意见，我把如何写好小学三年级作文的几点建议总结一下： 一、注重兴趣写作.“兴趣是最好的老师”.要变“要我写”为“我要写”.这个可以通过老师给孩子写的作文打高分来激励孩子写作，或是在班上阅读较好作文，调动学生的主观能动性. 二、重视积累写作.小学生语言的积累主要来源于阅读教学 ，在阅读教学中渗透作文指导.养成让孩子在阅读时用脑记和笔记的方式把优秀的句子记下来的习惯，读和写相结和.也就是我们在作文时一定要有话可说，常言道“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神 ”.所以我们一定要大量阅读课外书，最好每天读30分钟的课外书，比如《安徒生童话》、《一千零一夜》、《十万个为什么》等. 三、要真实写作.写作文时一定要说真话，不能说大话，话.为人真诚，才能说真话，吐真情，这既是作文的问题也是做人的问题.小学生作文要做到有真意，需要在生活中找材料，所以一定要善于观察生活中的人和事. 四、勤练习写作.作文是一种技能，技能的形成靠的是训练.要写好作文一定要勤动笔，把想到的、听到的好句子或片段马上记下来，然后整理成篇.俗话说“好记性不如烂笔头”通过让学生写日记的形式把写作文当成习惯. 总之，作文教学要体现快乐作文、放胆作文、生活作文、个性化作文等理念.。
4. 怎么教小学生写作文小学作文入门的金钥匙 语文教学花在阅读教学上的时间很多，可是学生的作文能力普遍低下。
这是什么原因呢？仔细分析，主要是因为把阅读教学和作文教学看成不相干的两回事；阅读教学不得法，没有处理好阅读和作文的关系。 叶圣陶先生曾说过：阅读是什么一回事？是吸收。
好像每天吃饭吸收营养料一样，阅读就是吸收精神上的营养料……写作是什么一回事？是表达。把脑子里的东西拿出来，让大家知道，或者用嘴说，或者用笔写。
阅读和写作，吸收和表达，一个是进，从外到内，一个是出，从内到外。这两件事，无论做什么工作都是经常需要的。
他还指出“实际上写作基于阅读。老师教得好，学生读得好，才写得好。”
因此，不难看出，在语文教学中，既要让学生读书，又要教学生作文。 三年级是学生学写作文的起始阶段，如果正确处理好阅读与作文的关系，制定科学高效的训练方法，可以消除学生的畏难心理，大面积地提高作文能力，使学生把写好作文看作是自己的愿望与需要。
在实际教学中，要做好两个方面的工作。 一、在阅读教学中渗透积累语言的指导 阅读和写作是个互逆的过程。
阅读是理解吸收，写作是理解表达。只有吸收得充分，表达才更加有力。
因此，“阅读是写作的基础。”基于这一认识，在阅读教学中，要依照大纲的要求，在阅读训练中渗透积累语言的指导。
学生的语言库存量越丰富，思维的领域就越广阔，说话或写作文时就有更大的灵活性，可以随时作出恰当的选择，准确地调用词句，从而组合出生动、形象而又具有美感的话语来。课堂阅读教学是指导学生学会积累语言的“主战场”，教师应该在课堂上多方面指导学生获得丰富的语言，掌握积累的方法，指导多读多背，用多种形式多读名篇课文，精彩的部分还要多品读，直到能背诵下来，让课文中的语言文字尽可能多地印在学生的脑海里。
指导摘录词句，要求学生配备一本摘录本，指导学生把课文的好词好句录到本子里，做到笔记、脑记相结合。指导读读写写，三年级语文教材在讲读课文后的练习题中，列出十几个需要掌握的词语，或几个精美的词句，并提出读读写写的要求。
教师应安排时间让学生熟读、抄写，最好能默写下来。摘录在本子里的词句也要求多读熟记。
二、在阅读教学中渗透练习作文的指导 叶圣陶说：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练习阅读和写作技巧。”因此，在阅读训练中要渗透作文练习指导。
根据教材特点，精心选择读写结合点，给学生提供有效借鉴的对象和创造的依据，及时让学生进行模仿和创造性运用练习，从而使语言运用练习成为有源之水，有本之木，而不是孤立的，效果才是显著的。正如丁有宽老师所说的：“读写结合，相得益彰，读写分离，两败俱伤。”
在阅读中渗透作文练习指导，可从以下几个方面着手： 1.指导运用新学的词语、句式练习说话、写话，可进行模仿说写，也可进行创造性说写。 例如在教学《参观人民大会堂》一课时，学生在理解“眼花缭乱”一词的意思后，教师做了进一步指导： 师：“我”为什么会看得眼花缭乱呢？ 生：因为柱子上刻满了金花彩画。
生：因为金花彩画的颜色多而美。 生：我觉得不仅仅是颜色多而美，而且金花的形态很多很美，彩画的图案也一定很多很美。
所以“我”会看得眼花缭乱。 师：美丽的金花彩画让“我”感到眼花缭乱，同学们回忆一下，你们有过眼花缭乱的时候吗？ 生：商场里的商品很多，看得我眼花缭乱。
生：每年秋天，金水湖都要举办菊展。美丽的菊花被叔叔、阿姨摆成各种各样的造型，我看得眼花缭乱。
学生之所以能滔滔不绝地说，就是因为教师给学生提供了进行模仿和创造性运用的“例子”，学生有例可仿，加上教师的适当点拨，逐渐克服畏难心理，就能大胆地进行说写练习。三年级语文教材在课后练习题中，安排了用一定词语造句练习，笔者认为，仅仅有这些词语是远远不够的。
教师应该认真挖掘教材中潜藏的训练因素对学生进行大量的训练，当然前提是必须符合三年级学生的认知水平和已具备的生活经验，切忌揠苗助长。 2.指导模仿学到的段落结构和篇章结构，练习说、写新的内容。
三年级的作文训练是以写片断为重点，要做到怎么说怎么写，能把片断写具体，写清楚。在教学中应该突出段的训练这一重点，扎扎实实进行段的训练，读写结合，训练结合。
丁有宽老师认为：三年级学生应侧重练好连续、并列、总分和概括与具体四种结构段。这四种结构段在三年级语文教材中都有，教师应有地安排学生循序渐进地练习。
（1）连续结构段 是指段中的几层意思是按照先后顺序一层接着一层写的，这也是小学生必须掌握的一种结构段，在写作中经常用到。《师生情》《大海的歌》《手术台就是阵地》《做风车的故事》《雨中》《飞机遇险的时候》等课文中都有典型的连续结构段，教师在学生读懂段的情况下，可安排仿写训练，如紧扣学生的学习、生活，以《洗手帕》《大扫除》《升旗》为题写一段话，要求学生先想好这段话要写的内容，接着安排好顺序，明确先写什么，后写什么，哪层要写具体，写好还要检查，每一层次意思前后是否连得上。
5. 小学生日记怎么写小学生怎样写好日记纪宏平 一个人把自己在每天的工作、学习和生活中的事情、感想和见闻有选择地、真实地记录下来，这就是日记。
坚持写日记，可以积累知识、积累生活经验和写作素材；有助于培养观察能力、理解能力和表达能力；有助一个人把自己在每天的工作、学习和生活中的事情、感想和见闻有选择地、真实地记录下来，这就是日记。坚持写日记，可以积累知识、积累生活经验和写作素材；有助于培养观察能力、理解能力和表达能力；有助于提高思想品德修养，激励自己不断进步；有助于锻炼意志，培养恒心。
日记一般的写法：1、先在第一行中间写上某月某日，星期几，有的还要写上当天的天气情况。2、第二行空两格开始写正文，转行要顶格。
正文一般用记叙文的形式写，有时也可以用议论文的形式来写。不管用什么形式来写，都要正确反映当天遇到的有意义的事情，反映这一天自己的思想感情。
另外，日记的内容要真实。诚实，是一种美德，自己怎样想，就怎样写，不要说话。
正文的篇幅可长可短，长的可以写成千字，短的可以只写一两句话。这要看自己所写的内容来决定。
如果要详细地记下一件事，既要把事情的前因后果交代清楚，又要把事情的经过写得具体，那篇幅就要长些。如果要记的是自己从书本上看到的或从人家那里听到的一个知识，只要写下这个知识的要点，那篇幅就可以短些。
总之，只要把该记的写清楚就可以了，可短的不要勉强拉长，可长的不要硬缩短。日记一般分成生活日记、观察日记和随感日记三种。
1、生活日记。生活日记，就是把自己每天的生活、学习、工作情况有选择地记录下来。
要写好生活日记必须注意以下几个问题：（1）内容要真实。生活日记是自己经历的实在记录，而且要给自己看的，内容真实才有查考的价值。
生活是七彩的，它多姿多地呈现在我们每个人的面前。学校、家庭、社会，都会有时代的浪花飞溅，只要我们能自觉地去观察生活，观察周围的人和事，你就会发现一个“宝藏”，就会有源源而来、取之不尽的真实材料。
（2）事情要有意义。有的同学说，日记就是把自己一天中亲身经历的，或所见所闻所感的东西记下来，记得越多越详越好。
如有个同学写正月初一的日记，把这一天当中所有的事都记下来：早晨起床吃饺子，而后给陈老师拜年，到学校游园活动，中午到外婆家吃饭，下午和表弟一起上街，晚上回家看电视，临睡前写日记。
简直是眉毛胡子一把抓，成了典型的流水帐。日记的篇幅毕竟是有限的，同学们不可能把一天中的大事小事芝麻件都写进去。
一般要选择印象深刻的，有意义的一两件事记下来，其他的不写或略写。（3）语言要简明、通顺。
写生活日记，内容可长可短，但语言必须通顺明白。（4）可以给日记加个题目。
日记，一般不要写题目。有的同学为了提高概括能力，给自己的每篇日记都加了个题目。
怎样的题目才是好题目呢？一是题目要准确，能准确表达日记的思想内容，不要太大，也不要太小，二是题目要新颖，三是题目要简洁。题目不能太长，几个字就能提挈全文。
2、观察日记，即观察记录。就是把日常生活中的某一侧面，通过有目的的，细致的观察，把它记下来。
可以写零碎的片断，不必讲究文章结构；也可以写得比较完整，类似一篇记叙文。经常写观察日记，可以提高观察能力，养成观察习惯，还可以积累写作素材，提高语言表达能力，这种日记最适宜我们小学生记。
要写好观察日记，必须注意以下几点：（1）观察目的要明确。观察，有多种多样的目的，或为了积累写作素材；或为了进行科学实验；或为了弄清楚某种“奥秘”。
只有目的明确，观察才有方向，才有重点。
就是观察同一对象，由于目的的不同，方法和角度就不同，结果也就不一样。（2）观察要全面细致。
全面，就是要对事情发展的全过程，事物构成的各部分，以及事物之间的相互联系，观察清楚；细致，就是要求观察深入、彻底，抓俗语事物的特点，规律和本质。（3）观察要持之以恒。
观察事物难于一次完成，需要反复进行。这就要同学们有恒心。
（4）观察日记的语言要准确。观察日记有很强的科学性。
因此要求使用语言要准确，不能用“大概、差不多”这类似是而非的词语。3、随感日记。
这种日记主要是就一篇文章、一本书、一部**或生活中的某一件事情，抒发自己的感想。日记中以议论为主，叙述是为了议论，有时整篇日记都是写自己的感受。
要写好随感日记，要注意以下几点：（1）重点要写“感”。随感，就是在读了一本书或一篇文章，看了一部**，经历了某一件事后，自己的感想。
因此重点应该放在“感”字上。至于书本内容，**情节，事情经过，都不能人作为重点来叙述。
（2）写“感”要联系自己的思想实际。写随感日记不能脱离自己的实际向空发议论，只有联系自己的实际，才能写出真情实感。
（3）写“感”要实事求是。有的同学写“感”，喜欢用表决心或空喊口号的形式来代替“感”，而且还脱离实际，任意拔高要求。
人家看了很别扭，显得不真实。其实“感”不在高，而在“真”。
有什么想法，就写什么感受，即使是一些暂时想不通的问题，也。
6. 小学二年级如何写好作文题目写的好，也可以得高分.比如老师出的作文题目是观察流星的作文，题目写星空浪漫最好不过了.写个好题目，就是成功写出好文章的一半了.还有，至今，写作文一直以来就是一个难点，小学作文是基础，中学的是比较关键的，到了高中就是更关键了，因为作文在语文成绩中占了绝大部分的分数.所以必须要从小抓起！作文三步法是作文教学领域里程碑式的成就，其意义重大而深远：第一，从根本上解决了作文教学无章可循、无法可依的局面，使作文教学在哲学、心理学上都找到了理论依据.第二，从根本上解除学生对作文的恐惧，全面提高作文能力，解放了师生的思维，大大拓展了师生作文思路，还学生一个自由的灵魂.第三，重塑健全人格，还孩子一颗真实的心灵，从此让孩子远离话空话和套话，从本质意义上实现素质教育忘了提醒你，问学堂产品如果想优惠，必须要用优惠码的，我是在问学堂消费了近两万元的产品才得到一个优惠码：r4545，可以省很多钱，你可以用这个优惠码购买问学堂的所有产品都能得到优惠.这个在我收藏的址上就有，建议你也收藏起来，将来对孩子也有很大的帮助，他们出产的产品还是不错.加油哦.如果您认为我的回答对于你有帮助的话，使用过程中有许多心得愿与您分享.为了孩子，我们一起加油！成功就在眼前，为成功好好努力。
原 名： 天空の城ラピュタ （ Tenkuu no Shiro Rapyuta）
中文名： 天空之城
英文名： Laputa:Castle in the Sky
制 作： 德间书店
原 作：脚本.监督／宫崎骏
制 片：高畑勲
音 乐：久石让
作画监督：丹内 司
美 术： 野崎俊郎?山本二三
色彩设计：保田道世
配 音： 田中真弓 横泽启子 初井言荣 寺田农
作 词：松本隆、作曲：筒美京平、歌：小幡洋子
原 画：筱原征子、远藤正明、二木真希子、桜井美知代、森友典子、大谷敦子、小林一幸、贺川爱、前田真宏、福田忠、川崎博嗣、高坂希太郎、大冢伸治、河口俊夫、近藤胜也、名仓靖博、锅岛修、江村豊秋、友永知秀
动 画チェック：尾沢直志、立木康子
背 景：小关睦美/木下和宏、吉崎正树、久村佳津、久美子、太田清美、石川山子
片 长：124 分钟
首 映：1986年8月2日
荣 誉：
文化厅优秀**
第41回（1986年）每日**奖大藤信郎赏
1986年（第15回）Pia Ten动画部门第1位
大阪**展 日本**第1位
日本动画复兴特别赏（高畑勲?宫崎骏）
动画艺术日本**第1位
**旬报 86年度 日本**第8位/读者选出日本**第2位
第4回日本动画 日本动画大赏 美术部门最优秀赏
第9届《Animage》杂志最佳动画片
中央儿童福祉审议会特别推荐
文化厅多媒体艺术展“日本多媒体艺术100选”动画部门选出
横滨**节年度10大优秀** 第8位
动画故事简介
飞行石 《天空之城》(Laputa - The Castle in the Sky）是吉卜力（GHIBLI ）工作室的开山之作。1986年作品。
《天空之城》是一部宫崎骏由Jonathan Swift写的《Gulliver's Trels》（格列佛游记）萌生创意而作的**，某些人认为其故事情节较为传统，但这不等于它没有新意，相反，《天空之城》一剧充满了很多新元素。**中近乎完美地刻画出故事所发生时代的世界的景观，有点科幻色彩，也有点神话色彩，还有点欧洲工业革命时期的味道，诸如高架铁轨上的旧式火车，黑漆漆的矿洞，飞空艇，象泥塑的机器人等等……
紧张激烈的情节贯穿整部**，但蔚蓝的天空和浓浓的白云反而将尖锐的冲突淡化得更耐人寻味；人物的表达很多时候不是靠台词而是靠人物的具体动作，使人物的性格更显深刻。
小姑娘希达（SHEETA）是传说中“天空之城拉普达（Laputa）”王族的后裔，那曾是超越地上文明不知几千年的空中文明，但不知为何，希达的祖先离开“天空之城”，抛弃发达的科技，在地面上过起隐居的生活。然而一天，几个不明身份的男子出现在她家门口……
故事由希达所坐的军队飞行船遭到空中海盗的袭击而开始。争斗中希达从万米高空的飞行船上跌落下来…… 故事另外一个主人公少年巴斯（PASU）是矿工机师的徒弟，这一天收工时，发现天上有个亮晶晶的东西正在慢慢地下落。是什么？UFO？他飞也似的跑过去，发现是一个好可爱的女孩子，在一团蓝光的包围下从天上飘下来了……
第二天希达在巴斯的房间里醒来，发现房里有一张“天空之城拉普达”的照片。这是巴斯的父亲冒着生命的危险历尽艰险才拍到的真正的天空之城，但除了斯威夫特之外，没有人相信他。于是父亲在郁郁寡欢中去世了。巴斯发誓，一定要向他人证实，世上真的有天空之城存在！
然而嗅觉灵敏的海盗很快就找上门来了。接下来就是一段令人眼花缭乱的追捕与逃跑镜头，最后二人在众目睽睽之下掉入万丈深的矿井，希达戴的飞行石又一次发光，令他二人安全飘落。矿井中，飞行石和井下的矿石发生共鸣，原来这里曾是开飞行料的地方，但提炼飞行石的技术，传说只有拉普达人才掌握着。
二人刚出矿井，就被军队的人抓住了。希达被带往要塞，在那里一个叫穆斯卡的人给希达看一个巨大的机器人，说是从天空之城掉下来的，凭当时的科技无法令它再启动。当天晚上，希达念起祖辈所流传的寻求帮助的咒语，飞行石发出光，令机器人再次活起来，整个要塞变成火的海洋。
巴斯趁乱和海盗达成联盟飞入要塞救出了希达。匆忙中希达丢失了飞行石，而穆斯卡得到了宝石，命军队按照宝石上圣光的指引，飞向天空之城。另一方，海盗妈妈从希达的记述中算出了天空之城的方位，带着希达的二人乘海盗全速前进！
即将到达之时，忽然前方出现龙卷风，和穆斯卡的舰艇又狭路相逢，交战中巴斯和希达的滑翔机被卷入龙卷风里。
这里是被上帝抛弃的领域，自然的恐怖与众神的愤怒在这里集结，飞越浓重的黑暗，在纵横飞啸的电光中，穿过闪电的回廊，突破生与死的界限，命运之门再次敞开在少年的面前……龙卷风的中心，正是传说中的飞鸟“天空之城拉普达”！这儿是寂静的天堂，只有机器人值守的空中都市，植物和远古生物的家园。
宫崎骏的作品中，科学技术最好的地方就是没人居住，在柯南的“未来世界”以及“天空之城”都是如此。反之，“风之谷”中为生存而奋斗着的人们虽然只有古老的技术，但却是机器的主人，《天空之城》的飞行海盗们也是这样。
穆斯卡抓住了海盗们，也来到了拉普达，他迫使希达和他一起进入中央控制室，启动黑石碑上的文字，即将开始他称霸世界的野心。希达抢回飞行石，为了阻止穆斯卡，她和巴斯一起念起毁灭一切的咒语：巴鲁斯。拉普达解体，邪恶和助纣为虐的武器系统一同化为大气层的火球坠入海中，而使拉普达漂在空中的巨大飞行石结晶载着拉普达的生命之树，上升到天空的尽头……
《天空之城》是吉卜力工作室的开山之作，也是宫崎骏的集大成之作。宫崎骏一人兼任了原作、监督、脚本和角色设定四项重任，使得这部作品从头到尾注入了纯粹的宫崎理念。宫崎骏的音乐搭档久石让，这次达到了他配乐生涯的顶峰。
1、文明的困惑
——浅析《天空之城》
古希腊有一个神话：有一个巨人，他是大地的儿子。大地母亲赐予他无穷的力量，没有谁能够战胜他。但有一次，他的对手将他诱到空中去决斗，双脚离开了大地的巨人无法再从母亲那里获得力量，最终战败被杀。离开了大地母亲的怀抱，即便是神勇无比的巨人也会变得不堪一击。古希腊的先民们也许没有预想到他们那个时代里尚如婴儿般的人类文明会成长为今天巨人般的现代社会，但他们当年先知先觉般地试图通过神话留给后人的这个忠告，却在被人类遗忘了数千年之后，由一位东方人在这喧嚣的世界中用心灵聆听到，并用他那独特的、比神话故事更有震撼力的方式，向世人解读出来——这就是动画*****、日本著名导演宫崎骏和他的作品《天空之城》。
情节的设定
纵观宫崎骏的所有动画**作品，不难发现“飞翔”是其永恒的主题。在本片中，他更是将舞台搬到了一座“空中楼阁”之上——天空之城拉普达。这是一座以反引力装置的飞行石为悬浮动力的空中城市。满怀强烈的社会意识和人文关怀的宫崎骏试图通过对文明失落的根本原因的追问，影射出人类文明的现存弊端，并对文明如何才能生存、发展的哲学命题进行探讨。而这一切，都是通过拉普达这座虚构的天空之城的兴衰来表现出来的。
在影片中，拉普达城出现时已是一座空无一人的废城。人们只能通过巨大的飞行石、不计其数的机器人、堆积如山的财宝来遥想其当年的繁盛。宫崎骏显然无意于着重向观众介绍拉普达文明产生与发展的过程。他仅仅是以这种曾经极度繁盛的文明的最终毁灭来强烈地震撼和冲击每位观众的心灵，从而对现代社会中的芸芸众生提出质问，并最终来思考人类文明应向何处发展的现实问题。
当然，宫崎骏不会像某些所谓的科幻片那样浅薄地将天空之城拉普达的文明归功于外星文明的教化或神秘力量的恩赐。他在观众通常不太注意的片头中，以短暂的几十秒钟时间，用几组画面向观众简单而有序地展示了这个神秘文明的演化过程：
风之女神微笑着俯视大地，她轻缓地吹着一阵阵和风，吹散了云层，也吹散了拉普达人心头的蒙昧。于是，在一望无垠的草原上，拉普达人架起了第一架简陋的风车。继而风车进化了，它有了高耸的塔楼作躯干，无数的齿轮和杠杆作肢体。接着，拉普达人的矿机不停地向地下深入挖掘。在地面上，绿色的草原消失了，取而代之的是庞大的工厂和不停地冒出滚滚浓烟的烟囱。同时，拉普达人也没有停止向天空进军的脚步。由单个的简单的到配有先进动力源的飞行舰队；由靠无数螺旋桨才能缓慢升空的形如***的“空中母艇”，到只需底部的一个大螺旋桨就能悬浮于云端的空中城市；直至配备有反引力装置飞行石的天空之城拉普达。而这些翻天覆地的变化，在风之女神的眼中，仅仅是微不足道的一瞬间。接下来，伴随着乌云和闪电，一艘庞大的飞行器从天空之城飘降地面。从那里走出成群结队的人们，投入到大地的怀抱中。风之女神依旧含笑地关注着这一切，依旧用柔风轻抚着大地。最后一个画面中，在广袤的绿色草原上，又出现了一架简陋的风车，旁边站着一个提着竹篮的小女孩——希达。和风缓缓地拨动着风车，也轻轻地舞动着希达的衣裙。一切有如一幅静谧、祥和、自然的铜版画。翻开这恬美的扉页，跌宕起伏的故事情节随即展开。片头中留给观众的那些悬念也随之被慢慢解开。
整部影片讲述的是主人公少女希达和少年巴斯以及海盗、军队、穆斯卡等***寻找天空之城拉普达的历险记。在情节上分别以现实的和历史上的拉普达文明为明暗两条线索，并利用两者的交错来推动情节的演进。下面让我们跳出影片情节的先后顺序，而按照时间的流程来重新审视一下故事的来龙去脉。
很久以前，拉普达人经过漫长的历史发展之后，拥有了高度的智慧和文明。他们从埋藏于大地深处的矿石中提炼出飞行石的结晶体，建造了天空之城拉普达。七百年前，拉普达人离开天空之城返回大地，并散居于大地上的各个角落里过着平静的生活。时光飞逝，希达作为现在的拉普达公主，从母亲那里继承了王室世代相传的飞行石，同时也铭记下了能唤醒飞行石魔力的咒语。虽然希达一族对远世的繁华早已淡漠，但拉普达王室另一族的后裔——穆斯卡却是野心勃勃，他一直企图重返天空之城，并利用其统治世界。而在这七百年间，大地上人类的文明也在飞速发展。随着飞行技术的成熟发展，人类不断地寻找着传说中的天空之城。有人还曾经亲眼目睹过这座神秘之城，巴鲁的父亲就是其中一位。某一天，从天而降的一个拉普达机器人，更是证实了天空之城的存在，坚定了人类寻觅它的信念。尤其是在机器人身上所体现出的尖端智能，更是地面上的人类所无法企及的。于是，出动了大批军队，还派遣了一个由穆斯卡领导的类似克格勃式的神秘组织一起来寻找天空之城拉普达。与此同时，一群垂涎于拉普达财宝的海盗也在行动。最终，为了不让穆斯卡的野心得逞，希达和巴斯一起念出了毁灭之咒，天空之城的科技、财富和武器等所有拉普达文明的痕迹统统化为灰烬，只剩下一棵大树载着拉普达城的残骸永远地消失于天际。
思考的轨迹
在对全片的时间脉络进行了梳理之后，我们不难发现宫崎骏的思考主要集中在两个时间点上。
第一个时间点即七百年前，宫崎骏提出了这样一个问题：拉普达人为何要放弃已有的繁华和强盛而重返大地？
从影片中，我们可以看到天空之城上的建筑只是由于年代久远而显得古旧，一点也看不出遭受人为侵略或被自然灾害破坏的败落。无尽的财宝完好地封存于仓库中，根本没有遭遇洗劫的迹象。成百上千威力惊人的机器人沉睡于类似蛋壳的装置中，毫无曾经战斗过的伤痕。由此可见，拉普达人离开天空之城的原因并非是遭到其他文明的攻击或者内部战争，也不是因为自然因素的侵袭，更不是由于自身财富或能源的耗尽和枯竭。也就是说，拉普达人根本不是被迫地背井离乡，那么只剩下一种可能：他们自觉自愿地选择了放弃一切而回归大地。由此我们会进一步思考：拉普达人为何会心甘情愿地舍弃天空之城，而脚踏实地地去过那种原始、简单却平静、恬适的生活呢？
显然是因为拉普达人察觉到了表面的繁盛下所潜伏着的危机。正如希达最后对穆斯卡所说的那样——无论拥有多么可怕的武器、拥有多少恐怖的机器人，离开了大地的泥土，拉普达文明的生命之树就不能够生存。
也许，当拉普达人终于使自己的城堡浮上天空，使大树之根游离于土壤的时候，他们还沾沾自喜于自己扭转乾坤的力量，还沉醉于飞翔于云端的快乐，还洋洋自得于对自然的控制和对大地的俯视。不过，当天空之城越飞越高，自身文明越来越发达的时候，他们终于通过不断的自省，悟到了自己的文明只有在代表着自然的大树的荫护下才能生存发展，正是大自然给了拉普达文明以生命力。于是，他们毅然放弃了那些现代人类梦寐以求的东西，褪去了拉普达文明浮华的外衣，让它如初生的婴儿一样，以最本真的状态重新投入到大自然母亲的怀抱中。
这种回归从表面上看起来似乎意味着一种文明的倒退或者说是消亡，但就其本质而言，却是文明进步的一种标志。因为它表明拉普达文明在对世界的认识以及对人与自然关系的理解上得到了进一步的深化，从而也证明拉普达文明自身在文明程度上达到了一个更高的层次。进而我们可以说，拉普达文明正是在拉普达人于七百年前集体回归于大地、回归于自然的行为中得到了升华。
第二个时间点即希达和巴斯一起念出毁灭之咒的一瞬，拉普达人封存在天空之城里的，那些在现代社会中被普遍用来判断一种文明是否先进是否强大的东西，最终还是灰飞烟灭般地消失于天空。还有那个看似坚不可摧的黑色半球体也崩溃、瓦解得如此迅速。此时，宫崎骏又提出一个问题：是什么力量如此强大，如此可怕呢？
表面上看起来当然是希达的一句咒语，但实际上却是无尽的贪婪、欲望和野心——这才是毁灭天空之城的真正元凶，也是导致一种文明归于消亡的根本原因。
如果将文明比作人体，那么贪欲并不是破坏其生理机能的，而是直接操纵其精神和思想的恶魔。它会将文明的躯体——科技、财富和武器的效用向邪恶的方向发挥到极致并以之去破坏一切直至自我毁灭。
当天空之城已经处于野心家穆斯卡的控制之下的时候，当大地上的生命都在“天火”武器系统的炮口下战栗的时候，拉普达文明的毁灭已成定局。这样先进、发达的文明都无法摆脱被贪欲控制的命运，最终甚至不得不以自我毁灭来做最后的反抗，如此的结局实在是令人感到可惜、可叹、可悲。
即使没有穆斯卡，随着飞行技术的不断提高，人类最终也会寻找到天空之城拉普达，并会在贪欲的驱使下利用被封存于其中的东西来进一步“统治”自然，甚至自相残杀。到那时，拉普达的文明还是在劫难逃，而人类的文明也势必葬送在自己手中。
综上我们可以看出，在本片中，宫崎骏的思考是分为两个层次的：在第一个层次中，宫崎骏认为文明与自然的关系，就如同树木与泥土的关系一样。如果不植根于大地的泥土，即使是参天大树也无法存活。同样，妄图脱离自然、控制自然、凌驾于自然之上的文明也一样无法生存。只有“植根厚土，沐浴清风，和一起过冬，和鸟儿一起歌唱”，文明之树才能枝繁叶茂，四季常青。在第二个层次中，宫崎骏认为如果说自然会赐予文明以生命力的话，那么贪欲则会夺取文明的生命力直至彻底毁灭文明。
尤其值得注意的是，以上这两个层次的思考并不是一种平行的关系，而是交织于影片之中，并最终为人类文明的发展问题贡献了一条真知灼见、一剂苦口良药——只有融合于自然，并能抵御住贪欲侵蚀的文明才能不断进步以至永存。应该说，正是这种结合人类自身现实命运的人文思考，形成了宫崎骏动画**作品永恒的魅力。
未解的难题
如果沿着宫崎骏的思路对拉普达文明的得失与兴衰做更进一步的深层次分析，我们会发现影片中仍留下两点悬疑令所有的观众一起去思索：
其一，如前所述，拉普达人的回归行为是拉普达文明进步的一种标志。但这是一种认知和精神层面上的进步，并且拉普达人获得的这种进步是以现实和物质层面上的牺牲为代价的。有没有可能找到一条可以实现精神层面与现实物质层面相并举的进步之路呢？追求高度发达的物质文明与追求融合于自然的生存状态，一定是“鱼与熊掌不可兼得”吗？人为的科技能否完美地融合于原生的自然呢？
拉普达人回归大地后虽然过着安适恬淡的生活，但是同时也必然要忍受繁重、辛苦的劳动。我们不禁会想，以拉普达人的聪明才智，能否改造几个机器人让它们去“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，而自己悠哉游哉地“菊东篱下，悠然见南山”呢？ 其二，拉普达文明毁灭了，但“贪欲”这个罪魁祸首并没有随着天空之城的崩溃而消失。相反，它正以胜利者的姿态狞笑着，而它的魔爪下一个伸向的也许就是我们人类的文明。宫崎骏通过在影片中对现实世界林林总总的影射，来反映他内心对于人类文明前景的忧虑。天空之城拉普达的文明本身就可以说是人类历史上许多曾经辉煌但现已消亡的文明的缩影。看到那座浮于天际的城市，人们很容易就会联想到古巴比伦的空中花园、已化为流星的“和平号”以及人类正在建设中的国际空间站……细心的观众还不难发现，影片中出现的巨型空中战舰，是以第一次世界大战中德国用以空袭英国的“齐柏林”式为原型的；军队中那个大腹便便的将军，胸前挂着的也正是德意志第三帝国的纳粹铁十字勋章；拉普达在穆斯卡的控制下所发出的“天火”，与广岛爆炸时的蘑菇云无甚区别；而被穆斯卡控制后高悬于大地上的已伸出武器的半球体，不是正好象征着从东西方冷战开始至今一直悬于人类头顶的大规模杀伤性武器的达摩克利斯之剑吗？
拉普达文明在贪婪、欲望和野心面前所表现出的无力、无助和无奈已经为我们提出了振聋发聩的警示，而现实世界中的这一切，却似乎表明人类仍在执迷不悟地、一步步重蹈着拉普达文明的覆辙。那么人类究竟能不能迷途知返、悬崖勒马呢？人类凭自己的努力，到底有没有可能探寻出另一条全新的发展道路，以避免悲剧的重演呢？
对于上述这些决定着人类自身文明的兴衰、存亡的问题，宫崎骏并没有在本片中给出答案。也许他也无法给出答案，因为这些问题必须汇聚全人类的智慧去思考。在本片中，宫崎骏通过清晰鲜明、栩栩如生的人物形象，悬念迭生、扣人心弦的故事情节，天马行空、经天纬地的虚构想像，将动画**天然的性与闪耀着智慧光芒的思想性完美地结合在一起，深深地感动了无数观众，同时也必然引发观众对人类文明的关注、反省和思考。而照亮人类文明前景的火炬，也许将由这些受到感动和启发的观众的脑海中划过的一簇簇星星之火所点燃。从这个角度来说，宫崎骏既是一名卓越的**导演，更是一位人类思想的先行者。
尤其需要指出的是，《天空之城》作为吉卜力工作室的开山之作，宫崎骏一人在其中兼任了原作、脚本、导演和角色设定四项重任，从而使得这部作品从头至尾注入了纯粹的宫崎骏理念，而成为他的代表作品之一。因此，这部作品所获得的热烈好评和巨大成功，不仅为吉卜力工作室的事业发展赢得了良好的开局，也对宫崎骏日后的作品产生了深远的影响。而其中作为思考的主线，贯穿于宫崎骏此后创作生涯的，正是本片中所提出的两个斯芬克斯之谜般的未解难题。
2、作品中寓含神话结构
在导演宫崎骏的构想里，天空之城并不是围绕着空心的浮岛，虽然飞行石供给天空之城的能源，却不是唯一的核心所在，真正撑起天空之城的是“树”，是那根参天巨树，令人印象深刻！这棵树使我想到神话结构的问题。为什么是树？而不用其它的东西？天空之城究竟是靠什么样的系统在维持，这个问题必须回到古老的农耕文化与文化／畜牧文化诸民族的世界观来探讨。
不管是父系社会也好，母系社会也好，农耕文化的世界观，有一套公式可循，那就是“大地－肉体－灵魂－生与死”，由这些来形成世界的图像，进而内化到人们的心中，就好象中国以五行来看待万物消长，而人的身体五脏六腑也以五行来说明内部的运作与调和；灵魂离开了身体，必须入土为安。在这个秩序里，大地占了极重要的角色，就好象希腊神话里的大地之母盖娅是孕育万物的女神，而中国的女娲，也是以泥土造人，以泥土补天。万物皆植根于大地，就好象希达面对穆斯卡最后说的“如谷之歌，与风共舞，与过冬，与鸟共鸣，无论多么可怕的武器，无论拥有多么可怕的机械兵，人一旦离开泥土就活不下”。
然而文化／畜牧文化滋养的民族，他们基本的自然－世界观，又是如何呢？以本来的素材〈森林－海洋－天空以及星辰－动物－力量〉建构的公式，更扩大了农耕文化的视野。如果我们把世界观和神话摆在一起，就会发现它们的一致性，神话与其被创造出来的环境是息息相关的。宫崎骏在动画影片中也展现他的神话观，从《风之谷》、《天空之城》、《幽灵公主》、《千与千寻》，一路走来，不变的是以“树”撑起的神话结构。
像是《风之谷》因为人类的污染，造成“腐海”的蔓延，森林的功能在于净化，以确保地下水源不被污染；像是《龙猫》里孩子们和胖胖的龙猫，在夏天的夜晚，种橡树，只要心里想着会长高，树彷佛吹汽球一样膨胀，快速地发芽、茁长，在孩子的心里埋下，树成为人格教育的隐喻，如同中国人所说的“十年树木，百年树人”；像是《幽灵公主》扣紧毁灭性武器禁绝后，人类文明的再生与发展的母题，而森林里住着野猪（山神），麒麟（又名四不像，介于人与神之间的圣兽，其形体时有变化，神出鬼没，掌管万物的生命）当人们任意地开自然时，对环境造成了严重的破坏，为了生存就要砍伐森林，而森林的消失令动物无栖身之处（像是亚马逊的热带雨林正面临相同的处境，为了生存，当地原住民必须烧林以辟田耕作）。影片到了最后，则是以麒麟之死来交换自然环境的恢复，着实令人感到悲哀；像是《千与千寻》最终前往沼底的电车，来到了犹如《龙猫》片中出现的乡间森林，也暗寓着日本必须重新回到过去的农业社会来思考过度浪费以及社会价值迷失的课题，无言的森林传达了“回归”的命题。还记得，千寻的爸爸也是开车在森林里迷路的，失去的东西，却等到拜访了住在森林里的钱婆婆才找回来。到了结尾，千寻和爸妈穿过车站的隧道，开车走出森林，故事始于森林也终于森林，这是善的循环，这也是轮回。
忙碌而充实的一天结束了，大家对各类日志都很熟悉吧，这也意味着，又要开始写日志了。那么什么样的日志才合适呢？以下是我帮大家整理的美术国培研修日志范文（通用6篇），欢迎大家分享。
美术国培研修日志112月25日接到学校的通知20xx年的全员老师研修开始了。接到这一通知心里很高兴，充满着期待。作为一名小学美术老师的我很期待有更多类似的培训，非常希望通过更多的培训来提高自己的专业水平，提升及转变些自己的教学方法。
美术是一门特别的学科，它能让学生学到绘画与制作的本领；能培养学生的综合能力，发挥学生在各个方面的才华；能使学生感受美；能使学生热爱学习。如今的美术课不再是以前那样，教师在上面画，学生在下面画；素质教育已进入美术教学，在课堂中以发展学生为本，使学生成为学习的主人；在作业过程中，更注重学生在学习过程中的探究，让学生学得轻松，学得快乐。美术课堂就好像一个乐园，让学生乐在其中。
美术课要想上好，还真不是那么容易，课前的精心准备，课堂的情景创设、环节安排、个性辅导、多样评价以及课后的反思等等一样都不可少，都需要美术老师下工夫来思考、推敲。
一、美术课前的准备
美术课的准备绝不仅仅是教具的准备，它要有更广泛的内容。比如在《节日的装饰》这一课里，教具是制作好的各种各样的手工装饰品，为了让课堂更有氛围，我试着准备了一些《快乐的节日》等一些有节日气愤的歌曲，这些歌曲在课堂气氛的烘托上起了很大的作用。除了有形的课堂的准备之外，更要准备的是老师多方面的知识、深厚的文化底蕴。这得靠老师长期的积累。
二、美术课堂教学
课堂教学是重点，很多问题都值得深入探讨。这里我想谈我一直在思考的一个问题：课堂教学的有组织性和引导儿童自由创作可能会出现的无序性的矛盾。课堂教学的有组织性是上好课的保证，这是大多数教师认可的原则。但有些类型的美术课往往不需要孩子规规矩矩端端正正地作业，比如一些手工课，需要几个儿童合作完成，小朋友凑在一起难免会各抒己见，不会像成人那样有克制力，这样势必造成纪律不好。还有一些绘画课为了更好地调动孩子的积极性，加入了游戏、舞蹈等活泼的形式，课堂也会显得杂乱，问题是这样形式上的“乱”并非无效。国外的老师在上美术课不需要孩子坐得端端正正，他们给孩子足够的空间创作，可以画在桌子上，可以“乱涂乱画”。德国纽伦堡丢勒中学的谢尔先生曾说，在丢勒中学，学生作画时可以戴耳机听音乐，边听自己喜欢的音乐边作画。我想这在国内肯定是禁止的。学校要求课堂必须有秩序，但一味的整齐往往会抹杀孩子的个性，限制孩子的创造性。怎样兼顾呢？那要求教师在组织教学上的收放自如，既不放纵，也不压制。例如：可以用开放的教学内容。教师可以引导学生走向自然、走向社会，投身于五彩缤纷、五光十色的校外生活，把公园、田野、村庄等作为学习美术的大课堂，在大自然中学美术，感受生活中的红、黄、蓝。如手工制作课不妨带领学生去放飞风筝，去迎风玩一玩小风车，用制作的彩练、挂饰。窗花美化周围的环境；结合绘画课，可自办一个课堂小画展，组织学生参观发言，潜移默化培养学生的主动学习能力和学生生活相结合的能力。
三、美术作业的评价
有时候，大人在看孩子的画时，往往摇头说：“画的是什么呀，乱七八糟！”殊不知，儿童绘画贵在无序、天然童真，去雕饰的浪漫稚拙，而且个性鲜明，想象力丰富。有的孩子喜欢色彩，有的孩子画画喜欢用线条。还有的孩子只喜欢画抽象的形状。所以对于儿童画的批改、评价应该有多重的标准，要善于发现儿童画中闪光的东西。
以上所述，为我个人的一些心得体会。通过美术教学活动去唤醒他们对生活的感受，引导他们用基础的艺术形式去表现他们内心的情感，陶冶情操，提高审美能力，达到认识、操作、情感、创造的整合的道路中，我还有很多的不足，在以后的教学过程中，我会不断提高美术素质以外，不断的改进教学方法，上好美术课。让学生掌握一定的绘画基础知识和基本技能技法，培养学生具有一定观察能力、思维能力、构图能力和辨别、调色能力的同时，努力为学生创造一个轻松愉快，有趣味的学习环境和气氛，消除学生心中的心理障碍，使学生感到学习没有负担，是一种享受，一种。
四、注重对学生学习评价：
在教学中，要特别注重对学生的综合评价，在知识的理解与表现中，学生表现参差不齐，为了挖掘每一个学生潜在的能力，因材施教，根据学生个性及作品造型特点的不同，分别进行鼓励和引导，评价以肯定为主，老师评价和同学及学生自己评价有机结合，保护学生的学习积极性，使每一个学生都得到个性的张扬。
吸收名师的有益经验，改进自己的教学方法，从而促进自己教学能力的提高。通过了这次培训。让我学到更多提高自身素质和教育教学水平的方法和捷径。衷心的感谢此次培训，给我提供了这么好的学习的平台。
美术国培研修日志2我积极参加了“国培”小学美术教师教育教学能力培训。在培训中我聆听了美术教育专家的精彩讲座，领略了他们独特的教育风格和先进的教育理论；不但加强了理论和专业知识的学习，而且又和其他教师一起进行了课例研究。可以说此次培训对我来说是收益颇丰、获取匪浅的。经过这次学习，我对专业的精辟解析、独到的见解和大量的旁征博引，让我在无比叹服的同时深受鼓舞和教育。对这一专业有了更深刻的了解，使我更加热爱教育事业。
提高教育思想，开阔改革视野。让我把埋着苦干的头抬了起来，发现教育是需要远见卓识的。在本次培训中，每位专家老师给我们做精彩的讲座。各位专家老师的讲座，阐述了他们对小学美术教学的独特见解，对新课程的各种看法，对小学美术教育方法的探讨，并向我们介绍了比较前沿的教育理论知识，以及如何开展课例研究。从各位专家的亲身体验，从国内教育到国外理念，让我犹如呼吸到清新的空气，为之振奋。
通过学习理论，不断应用实践。作为一名教师，我努力把学习的理论知识转化为实践动能，使之有效地指导平时的美术教学工作。在培训过程中，我把自身对美术课程标准理解与组内的老师交流，并在课例跟进后，用新的练习设计理念指导我的教学，在不断总结的`基础上重新发现，如此用心的循环往复，是因为培训班的课例研究让我从有力，变得更加有心。
同时，我学会了变换角度审视自己的教育教学工作，在新理念的引领下，不断反思、调整我的教育观，正是这种换位思考，让我学会了信任学生，并不断地感受到信任带来的惊喜和力量。
加强专业知识学习，做专业型教师。培训既紧张而忙碌，因为在培训中，我感受到了一种孜孜以求、学无止境的氛围。这种严谨实效的氛围，让每听一课我都认真准备，精心揣摩，通过网络便捷方式查阅相关资料，努力构建高效的教育教学活动。在实践过程中敢于迎接挑战，便也敢于创新。可以说，是培训激励了我的意志，启发了我的心智，让我更加执着地扑在小学美术的教育教学上。有句话说的好：“教师要想给学生一碗水，自己必须得有一桶水，甚至是源源不断的源头水。”所以我们要想做一名优秀的教师，不能做一潭死水，而是要做那源源不断的源头水，因此必须要不断加强专业知识的学习。
我们坚信，课例研究过程中的这种不服输、不言败，孜孜以求的精神将使我们终生受益。
总之，通过社次培训，在我的脑海里更深刻地体会到作为教师的责任、更深刻认识到学习是永无止尽的，活到老，学到老。在今后工作中，我将会不断的学习，多体会感受所学的知识，并用于实践中，全面提高自身的综合素质，为学生提供更好更优质的服务。
美术国培研修日志3通过期的网上研修学习，我聆听了教育专家的精彩讲座，领略了他们幽默风趣的教育风格、先进的教育理论。小学美术教育不同于专业美术教育，它为发展学生整体素质服务：以学生发展为本，注重培养发展学生审美能力、感知力、想象力、表现力等方面的能力，注重培养创新精神，注重学生的个性发展和全面发展。新教育强调培养学生学习兴趣，强调学生自主探究学习，合作互动学习，强调情感体验，注重学习的过程，注重跨学科的综合学习，改变传统教法和学法。通过美术实践活动提高学生的整体素质，最终使学生学会学习，学会做人，终身受益。
（一）不断创新，激发学生兴趣。美术课要实现高效教学，我觉得：课前要精心设计备课、备学生；讲课时要充满和号召力；学生创作时少评论、少干预；评价时应真诚赞赏，诚恳地提出建议。充分信任学生，放手让学生自主学习，合作学习，主动探究，从而真正实现美术课高效教学。课程改革重视学生的自主学习、探究学习，似乎不那么强***师的“讲授”，但并不是轻视讲授，其实，好的“讲授”永远象磁铁一样吸引学生的注意力。在教学中，尽可能做到让学生主动参与学习。以学生为主体，通过欣赏、体验感受、探索、总结、想象、创作、评价的过程，引导学生深入理解感受美术作品的美，使学生的创作欲望倍增。尽可能的给孩子创造一个宽松的学习空间（优美的画面，轻柔的音乐），使整节课沉浸在艺术的氛围中。同时，要突出了美术学科的特点，学生运用多种形式，设计出精美的、主题丰富的作品。新教材的编写体现了以学生为本的思想，是把活动作为显线，而知识作为隐线。因此教学中要多取活动的形式开展，活动是否有收获，即活动要为教学目标服务。设计的活动要呈现一个知识点。
（二）学会欣赏，学会评价。在上课时，对待学生的作品时，不仅要学会欣赏，还要学会评价，更要懂得尊重学生。在评价方式上可以多种多样，以自评、同伴评为主，结合老师的评价，使评价进一步民主化，多样化，充分体现了评价的多元功能，让学生体验到成功的乐趣。同时使学生的综合能力得到提高。在美术教学中，注重面向全体学生，以人为本，以学生发展为本，培养他们的人文精神和审美能力，为促进学生健全人格的形成，促进他们全面发展奠定良好的基础。使学生形成基本的美术素养。在上美术课，要有美术元素在里面，情感态度价值观也要自然的体现。不光要教孩子的技巧，还要教孩子的思维。对待学生眼光要放高些，学生掌握的技巧放的低一些，给学生更宽、广的一个思路。
（三）注重个性差异，因材施教。教师的语言要结构化，实体的操作工具要精心设计，为学生探究与合作及教学过程服务。在教孩子的过程中，一定要考虑到学生的能力、年龄特征和个性差异，设计教案和教学过程。联系学生的生活实际，联系学生的生活经验。从最基本的东西入手，让孩子关注自己身边的一些关于美术方面的东西。从生活中，理解线条等美术知识，如：三角形、长方形、圆、树（年轮）等。培养孩子搜集素材的能力。让学生了解艺术创作，不仅只是用纸、用笔。要理解材料的多样性。学生可以用自己喜欢的材料来进行创作。高段学生要注重培养自学的能力，不能用过多的技能束缚他，能让学生自己探究的，尽量让孩子去探究。重点在于培养孩子的创造力。作好示范，科学地设计好教学内容，由易到难，由浅到深，循序渐进。
（四）加强学习，提高自我美术素养。在教学之余，注重教师自身业务知识学习。积极参加校内外听课，评课、教研活动及专业培训。多向老教师学习教学经验，同时课外多看看教学理论方面的书籍、杂志，不断提高教师自身素养。对待学生作业时要做到：心态平和，善于指导，欣赏有加。对交待学生完成的作品，要有趣味性，可操作性，不一定要求很高。让学生奇思妙想，愉快地完成任务，不要让孩子痛苦的冥思苦想，不要产生厌烦情绪。手工制作时，开始不要太难，然后慢慢的深化。做到精心备课，耐心辅导。
通过学习培训，我觉得：作为一个美术教师，应该教会孩子的审美知识和画法技巧，培养孩子创造性思维和发散性思维，让孩子的思维活跃起来，放的开，敢于用笔和色彩大胆地来表现。总之，我将会不断地学习，多体会感受所学的知识，并用于实践中，全面提高自身的综合素质，为学生提供更好更优质的服务。
美术国培研修日志4通过参加远程教育培训，在此期间我充分利用研修活动时间学习，感到既有辛苦，又有收获。既有付出，又有新所得。尽管不曾谋面，但远程研修拉近了我们的距离。全面提升了自己的基本素质，和业务综合能力，对于今后的发展起到了积极的促进作用。我觉得在今后的工作中，我应该做到以下几点：
一、转变思想，更新观念
我积极投身网络研修的学习当中，应该做到了三个“自觉”：自觉参加网络学习培训，自觉参加讨论，自觉上交作业。通过研修，使我明确了现代教育的本质，明确课改对于教师提出了什么样的素质要求。我通过深入学习，从而明确了作为一名教师必须不断的提高自己，充实自己，具有丰富的知识含量，扎实的教学基本功，否则就要被时代所淘汰，增强了自身学习的紧迫性，危机感和责任感，树立了“以学生发展为本”的教育思想，不断进行教学观念的更新，教学行为和学生的学习方式也有了根本性的改变。
二、积极研修，深刻感悟
经过一段时间的培训，现在已基本进入到学习研修阶段。虽然花了很多个小时去观看所谓的各种视屏，了解关于多媒体电子白板，多媒体课件制作，硬件、软件的使用及操作等方面的内容。但是在培训中才发现其中所谓的课件制作不是想象中那么难，只要我们能够在教材的基础上充分利用网络加之自己的教育理念就能制作出适合于自己的有效的教育多媒体。在前几天也试着在网上下载了一些音乐和资料学着制作了一个多媒体课件，虽然在制作中不断的反复观看培训视屏，不断请教有制作经验的教师，但是通过两天的努力还是顺利的完成了这次课件的制作，在应用中才发现比以前网上下载的课件更得心应手，更有利于在课堂中很好的运用。
三、反思教学工作，不断进取
在教学中，我不断思量自己在工作中的不足努力提高自己的业务水平，继续向优秀骨干教师学习，向有经念的教师请教。
四、立足课堂在实践中提升自身价值
课堂是教师体现自身价值的主阵地，我本着“一切为了学生，为了学生的一切”的理念，我将自己的爱全身心地融入到学生中。今后的教学中，我将努力将所学的新课程理念应用到课堂教学实践中，立足“用活新老教材，实践新理念。”力求让我的数学教学更具特色，形成独具风格的教学模式，更好地体现素质教育的要求，提高数学教学质量。我深深懂得，教师的一言一行都影响着学生，都会对学生起着言传身教的作用。思想教育要常抓不懈，着重培养学生良好的道德品质、学习习惯、劳动习惯和文明行为习惯等。
通这次国培学习，对我感触很深。真真认识到“活到老，学到老，还有多少没学到”，简而言之，就是人的一生要时时学习，处处学习。作为跨时代的教师，这些都要求教师要不断学习提高，做创新型教师、研究型教师、引导型教师。教师如果没有认识到自己学习的必要性、重要性，用几十年前你老师教你的知识和观念去教育现在的学生，那不是穿新鞋走老路吗？我想一个当今的教师，应同时具备双重身份：既是教师，又是学生。教师为“育人”而学习，作为教师，我们的学习不是一般的学习，而是基于一个教育者的学习，我们最终的追求是育好人，为“育人”而学习是教师的天职。我们应当积极参加上级组织的各种培训，继续教育，当不断学习新的教法，新的教育教学理念，让自己成为“源头活水”更好地滋润学生渴求知识的心田。
在未来的学习过程中，我更应该积极主动地去学习，去增长知识，充分利用这些知识运用到课堂中，提高教学质量。
美术国培研修日志5经过网上学习，我逐渐认识到初中美术教师专业化发展的重要性，对认清评价的改善目的、树立立体的美术教育评价观等解决问题的策略进行了一些思考，提出了一些初浅的个人建议。
在教学过程中，评价是一个不可缺少的组成部分，广大教育者也越来越对其重视。在美术教学领域中评价作用也空前的受到教育专家和国家教委领导的高度重视。但在教学过程中还存在许多事与愿违的现象阻碍评价作用的充分发挥，其根源已日渐显露，其问题急待解决。
1、以应试教育为指导思想导致的问题
（1）对少数美术特长学生以技能评价为唯一标准
少数美术特长学生以考取美术院校为奋斗目标，而美术院校的考试以美术基本功的扎实作为评价的主要标准，这也导致了学生们埋头苦练色彩、素描，他们对几笔画一个果子、某某石膏像的特征能倒背如流，他们能像机器一样迅速准确的画出写实物体，但所画的作品千篇一律，毫无生气，更无个性可言。而对于创作更是束手无策，不知从何做起。学生们的个性、早已被机械的教条所淹没，艺术的灵感早已被扼杀在摇篮中，这已攘成了我国美术领域落后世界前列的后果。
（2）轻视大量普通中小学生的美术评价，
对大量的普通的中小学生的美术评价“小学重视、初中轻视、高中忽视”随着年级的增长，离高考越近，“美术”就离学生越远。因美术成绩对他们的毕业、升学和就业基本上没有意义，许多学校、家长、学生对美术评价的结果毫不在乎。占用美术课时的现象较为普遍，美术教师也就无可奈何，听之任之，凭感觉给一个皆大欢喜的高分。这样的评价从根本上失去了评价的意义。
2、美术教师的评价素养难以适应当今形势出现的问题
（1）长期形成的评价观一时难以适应当今形势
很多美术教师长期已形成了简单的、草率的评价模式。对新大纲、新课标提出的新要求一时认识不够，难以适应，在教学中不能自觉的充分的利用多元的、互动的评价方式。这是当今美术教学评价中的一大问题。
值得庆幸的是，教育部办公厅在近期发布了关于在义务教育阶段中小学实施“体育、艺术2+1项目”的通知，美术教学的指挥棒两次对评价问题作了明确指示，这充分说明了我国教育行政部门和美术教育界对评价的高度重视。加强美术教师素养，适应新形势的要求已刻不容缓，势在必行。
（2）只重对结果评价，不重对过程评价
教学过程中学生只能无条件的接受教师灌输的知识，再通过做作业将其知识巩固，最后作业的好坏也由教师说了算。使本无统一答案，借形、色表达情感的美术作业，变成了以教师个人审美情趣为评价标准，铸造出一批又一批以教师为模型的学生，象这样培养出来的学生，谈何“青出于蓝而胜于蓝”，谈何历史的前进与发展。
（3）只有教师个人评价观，不重学生主体性
只有教师个人评价观，没有学生发言权，这是美术教学中较为普遍存在的问题。对美术作品的欣赏，受欣赏者个人阅历、兴趣爱好、历史背景等诸多因素的影响，仁者见仁，智者见智，造成了不同的审美观。教师常常以教科书为唯一标准，用书中搬来的观点去统筹一代又一代的学生，不尊重学生个性，不让学生参与评价。当然学生的个人审美观不一定全都是健康的，教师应给与正确的引导，培养学生健康的审美能力。但审美标准不是唯一的。
以教师为权威的简单的评价方式，在美术教学中占主导地位，其实它是一种片面的孤立的评价方式，是师道尊严、唯我独尊的封建意识的体现，是对学生个性的不尊重。照此教育学生只能使“培养创新精神和实践能力，促进学生全面发展”的总目标成为一纸空文。
以上评价行为都是以应试教育为教学目的，没有站在人文观和发展观的立场上看待评价的积极意义，忽略了美术教学能促进学生全面发展的重要作用。究其根源，对症下药，这一问题值得深思。
美术国培研修日志6经过一年多的美术教学实践以及这几个月的网上研修学习，我逐渐认识到初中美术教师专业化、系统化的发展十分重要性。从事初中美术教学工作的我，结合日常工作中的点点滴滴，总结一下我的学习心得。
长期以来“美术”在大多数人的眼中都是杂科，无关紧要。他们认为美术就是用笔和颜料在纸上涂涂画画，美术教师就是教学生画画，对美术教学的评价也是以画得像不像为标准。而对于美术所包含的建筑、雕塑、工艺美术、电脑美术等广阔领域了解不多。对于在美术学习过程中能陶冶情操，提高美术文化素养，培养创新精神和实际能力，促进全面发展的重要作用中大部分农村学校认识不够。同时对美术教学以及美术教师的评价也是片面的，孤立的。
新课程改革后，初中美术教材更加重视激发学生的创造精神，培养学生的发散思维和实践能力，教师要积极为学生创造好的学习环境，增加文化内涵，传统美术教材与教学只重视专业知识与技能的传授，脱离学生日常生活，这种学习观念很难培养学生的创造精神。在新课改下教师应鼓励学生在欣赏活动中开展探究性的活动。经过我一年半的农村美术教学以及这几个的网上学习，我个人总结了以下观点。
第一，构建一个和谐而融洽的师生关系，让学生喜欢老师，对老师的课程感兴趣。
第二，是否有轻松愉快的教学环境。
第三，课堂教学是否有艺术性和趣味性。
第四，教学上是否可以运用多种教学手段如PPT、范画、讲故事，做游戏、放音乐等方式引导学生增强对形象的感受。
第五，在课堂上注重角色互换，拉近师生距离，不要让学生产生上美术课是一种负担，欣赏理解作品是一项任务，这样的错觉。
第六，做合理的评价，获得学生的信赖。学生总是希望得到肯定作为教师首先要对学生积极参与的态度表示赞赏并做出合理的评价。
此外，我们还要大力开展课外教学活动。但这种话动，不应是课内教学的继续，也不应是无组织的放任自流。教师应根据不同的班级，不同层次，不同水平，不同爱好的同学，进行适当地组织。新课改倡导的美术教学，即要重视学生对艺术的感受，表现和创造力培养还要注重美术更多地与文化历史相联系，创造有利于学生自主学习的教学组织形式，让学生在轻松的氛围中感受美、发现美、创造美，在教学中努力用新的理念来组织教学，完成较好的教学效果。做为美术老师，我应该做好这些，让自己成为一位合格的教师。
