出自于《伏尔泰语录》。
大概的意思：因为雪崩是由所有的雪造成的，每片雪都不会觉得是自己的错，就好比许多人一起做了一件坏事，但每个人都不会觉得是自己的责任，有“法不责众”的意思。
原文：No snowflake in an alanche ever feels responsible.——Stanis?aw_Jerzy_Lec
伏尔泰（法文：Voltaire，生于公历纪元1694年11月21日—逝于公历纪元1778年5月30日，享年83岁），本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃（法文：Fran?ois-Marie Arouet），伏尔泰是他的笔名，法国启蒙思想家、文学家、哲学家、著名学者、作家。
伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。
代表作《哲学通信》《形而上学论》《路易十四时代》《老实人》等。
扩展资料：
伏尔泰的文学观点和趣味，基本上承袭了17世纪古典主义的余风，这主要表现在他的诗歌和悲剧创作上。他的史诗《亨利亚德》（1728年），以法国16世纪宗教战争为题材，写波旁王朝亨利四世在内战中取得胜利后登基为王，颁布南特赦令以保障新***的信仰自由。
史诗中的亨利四世被当做开明君主的榜样来歌颂。伏尔泰的哲理诗说理透彻，讽刺诗机智冷隽，有独到之处。
伏尔泰毕生主要从事戏剧创作，先后写了50多部剧本，其中大部分是悲剧。他的文学作品中最有价值的是哲理。这是他开创的一种新体裁，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和讽刺现实，阐明深刻的哲理。
百度百科-伏尔泰
（一）魏格纳的故事
魏格纳于1880年11月l日出生在德国柏林，从小就喜欢幻想和冒险，童年时就喜爱读探险家的故事，英国著名探险家约翰·富兰克林成为他心目中崇拜的偶像。为了给将来探险做准备。他攻读气象学。1905年，25岁的魏格纳获得了气象学博士学位。
1906年，他终于实现了少年时代的远大理想，加人了著名的丹麦探险队，来到了格陵兰岛，从事气象和冰川调查。为了找到更多的证据，1930年4月，魏格纳率领一支探险队，迎着北极的暴风雪，第4次登上格陵兰岛进行考察，在零下65℃的酷寒下，大多数人失去了勇气，只有他和另外两个追随者继续前进。
终于胜利地到达了中部的爱斯密特基地。11月1日，他在庆祝自己50岁的生日后冒险返回西海岸基地。在白茫茫的冰天雪地里，他失去了踪迹。直至第二年4月才发现他的尸体。他冻得像石头一样与冰河浑然一体了。
（二）马可·波罗的故事
马可·波罗出身于旅行世家。他的父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是商人。他俩于13世纪60年代因经商到了中国。1271年，两人再度出访，并带年轻的马可一起前往。他们到了中国，进宫觐见蒙古族统治者----元世祖忽必烈。
他们在中国逗留了24年，经商发了大财。马可·波罗赢得了忽必烈的信任，多次受派遣远行中国各地，并到过印度、缅甸、锡兰（今斯里兰卡）以及东南亚等地。
（三）麦哲伦的故事
死亡剥夺了麦哲伦成为世界上第一位完成环球航行探险家的荣誉。1519年奉西班牙国王之命，率领探险队寻找到通往东印度群岛的香料群岛这一西行路线，西行横渡大西洋至巴西的一路上风平浪静，但后来情形开始恶化。
船队中有一艘船遇风暴失事。接着几名船长密谋反对他。有一艘船调头返航。麦哲伦将谋 反者中的一名处死，将两名弃留在荒凉的海滩上后，又扬帆启航。 当船队抵达马里亚纳群岛时，当地居民向他们发起了攻击。在一次与菲律宾麦克坦岛上部落的交战中，麦哲伦阵亡。
（四）哥伦布的故事
克里斯托弗·哥伦布于1451年出生在意大利的热那亚港，14岁时就到海上生活。他通过对地图和书本的学习和研究后确信，向西横越大西洋航行能到达亚洲。
（五）阿蒙森的故事
阿蒙森在探险史上获得了两个“第一”：第一个航行于西北航道；第一个到达南极。
1903年6月，阿蒙森的探险队开始远航寻找西北航道。整队人马在深入北极圈的威廉王岛上安营扎寨，度过了两个冬季，并在马更些岛上又度过了一个冬季。他们于1906年9月完成了到达太平洋的航行。
1910年11月，阿蒙森乘坐另一位探险家弗里乔夫·南森的“弗拉姆号”船离开挪威，前往南极。1911年10月20 日，他赶在他的英国竞争对手斯科特船长前，从罗斯冰架东端的基地出发，于1911年12月14抵达南极。
该文章是《资本论》的重要知识摘录，注意：
这一章非常多的案例和资料分析，注意阅读完整的 第八章 工作日 。
我们已经定劳动力是按照它的价值买卖的。它的价值，和其他各种商品的价值一样，是由生产它所必需的劳动时间决定的。因此，如果工人平均一天生活资料的生产需要6小时，那末工人平均每天就要劳动6小时来逐日生产他的劳动力，或者说，再生产出他出卖劳动力得到的价值。这样，他的工作日的必要部分就是6小时，因而，在其他条件不变的情况下，是一个一定量。但是由此还不能确定工作日本身的量。
工作日不是一个不变量，而是一个可变量。它的一部分固然是由不断再生产工人本身所必需的劳动时间决定的，但是它的总长度随着剩余劳动的长度或持续时间而变化。因此，工作日是可以确定的，但是它本身是不定的。
另一方面，工作日虽然不是固定的量，而是流动的量，但是它只能在一定的界限内变动。不过它的最低界限是可以确定的。工作日的最低界限，即工人为维持自身而在一天当中必须从事必要劳动的那部分时间。但是在资本主义生产方式的基础上，必要劳动始终只能是工人的工作日的一部分，因此，工作日决不会缩短到这个最低限度。可是工作日有一个最高界限。它不能延长到超出某个一定的界限。这个最高界限取决于两点。
因此，工作日是在身体界限和社会界限之内变动的。但是这两个界限都有极大的伸缩性，有极大的变动余地。
作为资本家，他只是人格化的资本。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。在资本家眼里，如果工人利用他的可供支配的时间来为自己做事，那他就是偷窃了资本家。
在资本主义生产的历史上，工作日的正常化过程表现为规定工作日界限的斗争，这是全体资本家即资本家阶级和全体工人即工人阶级之间的斗争。
资本并没有发明剩余劳动。凡是社会上一部分人享有生产资料垄断权的地方，劳动者，无论是自由的或不自由的，都必须在维持自身生活所必需的劳动时间以外，追加超额的劳动时间来为生产资料的所有者生产生活资料。如果在一个社会经济形态中占优势的不是产品的交换价值，而是产品的使用价值，剩余劳动就受到或大或小的需求范围的限制，而生产本身的性质就不会造成对剩余劳动的无限制的需求。因此，在古代，只有在谋取具有独立的货币形式的交换价值的地方，即在金银的生产上，才有骇人听闻的过度劳动。在那里，累死人的强迫劳动是过度劳动的公开形式。但是在古代，这只是一种例外。不过，那些还在奴隶劳动或徭役劳动等较低级形式上从事生产的民族，一旦卷入资本主义生产方式所统治的世界市场，而这个市场又使它们的产品的外销成为首要利益，那就会在奴隶制、农奴制等等野蛮灾祸之上，再加上一层过度劳动的文明灾祸。因此，在美国南部各州，当生产的目的主要是直接满足本地需要时，黑人劳动还带有一种温和的家长制的性质。但是随着棉花出口变成这些州的切身利益，黑人所从事的有时只要七年就把生命耗尽的过度劳动，就成为事事都要加以盘算的那个制度的一个因素。问题已经不再是从黑人身上榨取一定量的有用产品，现在的问题是要生产剩余价值本身了。徭役劳动，例如多瑙河各公国的徭役劳动，也有类似的情形。
1831年俄国将军基谢廖夫颁布的徭役劳动法，当然是由领主们口授的。俄罗斯由此一举征服了多瑙河各公国的显贵，并博得了整个欧洲的自由派***们的喝。
按照这个称为“组织规程”的徭役劳动法，瓦拉几亚的每个农民除交纳详细规定的大量实物贡赋之外，还必须为所谓地主完成：
一年共14日。“组织规程”规定的不是通常意义的工作日，而是生产某种平均日产品所必需的工作日。“组织规程”比英国的工厂立法有更多的“自由主义”精神，它有意让人更容易去钻空子。每日的名义上的劳动额规定得非拖到以后的日子去完成不可。例如一日的锄草定额，特别是玉米地的锄草定额，实际上要加倍的时间才能完成。某些农活的法定的一日劳动定额，甚至可以解释成所谓这一日是从五月开始一直到十月为止。（更详细的解释请阅读 徭役劳动法 的描述）
如果说，通过一项项条文使对剩余劳动的贪欲合法化的多瑙河各公国“组织规程”是这种贪欲的积极表现，那末，英国的工厂法是这种贪欲的消极表现。英国的工厂法是通过国家，而且是通过资本家和地主统治的国家所实行的对工作日的强制的限制，来节制资本无限度地榨取劳动力的渴望。即使撇开一天比一天更带威胁性地高涨着的工人运动不说，也有必要把工厂劳动限制一下，这正象有必要用海鸟粪对英国田地施肥一样。同是盲目的掠夺欲，在后一种情况下使地力枯竭，而在前一种情况下（徭役劳动法）使国家的生命力遭到根本的摧残。（更详细的解释请阅读 工厂法 的描述）
在这一点上（资本对于剩余价值的榨取），最能说明问题的是，人们把那些全天劳动的工人叫做“全日工”，把13岁以下的只准劳动6小时的童工叫做“半日工”。在这里，工人不过是人格化的劳动时间。一切个人之间的区别都化成“全日工”和“半日工”的区别了。
北斯泰福郡医院主任医生约·特·阿尔莱兹说：
在壁纸工厂中，粗糙的壁纸用机器印刷，精致的壁纸用手工印刷。生产的旺季是从十月初到第二年四月底。在这段时期内，劳动往往从早晨6时一直持续到晚上10时，甚至到深夜，中间几乎没有休息。
（更多详细的描述请阅读 在剥削上不受法律限制的英国工业部门 ）
从价值增殖过程来看，不变资本即生产资料的存在，只是为了吮吸劳动，并且随着吮吸每一滴劳动吮吸一定比例的剩余劳动。如果它们不这样做，而只是闲置在那里，就给资本家造成消极的损失，因为生产资料闲置起来就成了无用的预付资本；如果恢复中断的生产必须追加开支，那末这种损失就变成积极的损失了。把工作日延长到自然日的界限以外，延长到夜间，只是一种缓和的办法，只能大致满足一下吸血鬼吮吸劳动鲜血的欲望。因此，在一昼夜24小时内都占有劳动，是资本主义生产的内在要求。但是日夜不停地榨取同一劳动力，从身体上说是不可能的，因此，要克服身体上的障碍，就得使白天被吸尽的劳动力和夜里被吸尽的劳动力换班工作。换班有各种办法，例如可以使一部分工人这个星期做日班，下个星期做夜班，等等。
“什么是一个工作日呢”资本支付劳动力的日价值，可以在多长的时间内消费劳动力呢？在劳动力本身的再生产所需要的劳动时间以外，可以把工作日再延长到什么程度呢？我们知道，资本对这些问题的回答是：工作日就是一昼夜24小时减去几小时休息时间。没有这种休息时间，劳动力就根本不能重新工作。首先，不言而喻，工人终生不外就是劳动力，因此他的全部可供支配的时间，按照自然和法律，都是劳动时间，也就是说，应当用于资本的自行增殖。至于个人受教育的时间，发展智力的时间，履行社会职能的时间，进行社交活动的时间，自由运用体力和智力的时间，以至于星期日的休息时间（即使是在信守安息日的国家里）[104]，——这全都是废话！但是，资本由于无限度地盲目追逐剩余劳动，象狼一般地贪求剩余劳动，不仅突破了工作日的道德极限，而且突破了工作日的纯粹身体的极限。它侵占人体成长、发育和维持健康所需要的时间。它掠夺工人呼吸新鲜空气和接触阳光所需要的时间。它克扣吃饭时间，尽量把吃饭时间并入生产过程，因此对待工人就象对待单纯的生产资料那样，给他饭吃，就如同给锅炉加煤、给机器上油一样。资本把积蓄、更新和恢复生命力所需要的正常睡眠，变成了恢复精疲力尽的机体所必不可少的几小时麻木状态。在这里，不是劳动力的正常状态的维持决定工作日的界限，相反地，是劳动力每天尽量的耗费（不论这是多么强制和多么痛苦）决定工人休息时间的界限。资本是不管劳动力的寿命长短的。它唯一关心的是在一个工作日内最大限度地使用劳动力。它靠缩短劳动力的寿命来达到这一目的，正象贪得无厌的农场主靠掠夺土地肥力来提高收获量一样。
可见，资本主义生产——实质上就是剩余价值的生产，就是剩余劳动的吸取——通过延长工作日，不仅使人的劳动力由于被夺去了道德上和身体上的正常发展和活动的条件而处于萎缩状态，而且使劳动力本身未老先衰和死亡。它靠缩短工人的寿命，在一定期限内延长工人的生产时间。
但是，劳动力的价值包含再生产工人或延续工人阶级所必需的商品的价值。既然资本无限度地追逐自行增殖，必然使工作日延长到违反自然的程度，从而缩短工人的寿命，缩短他们的劳动力发挥作用的时间，因此，已经消费掉的劳动力就必须更加迅速地补偿，这样，在劳动力的再生产上就要花更多的费用，正象一台机器磨损得越快，每天要再生产的那一部分机器价值也就越大。因此，资本为了自身的利益，看来也需要规定一种正常工作日。
一般说来，经验向资本家表明：过剩人口，即同当前资本增殖的需要相比较的过剩人口，是经常存在的，虽然这些人发育不良，寿命短促，更替迅速，可以说未成熟就被摘掉。另一方面，经验向有理解力的观察者表明：虽然从历史的观点看，资本主义生产几乎是昨天才诞生的，但是它已经多么迅速多么深刻地摧残了人民的生命根源；工业人口的衰退只是由于不断从农村吸收自然生长的生命要素，才得以缓慢下来；甚至农业工人，尽管他们可以吸到新鲜空气，尽管在他们中间自然选择的规律（按照这个规律，只有最强壮的人才能生存）起着无限的作用，也已经开始衰退了。
正常工作日的规定，是几个世纪以来资本家和工人之间斗争的结果。但在这个斗争的历史中，出现了两种对立的倾向。例如，我们对照一下英国现行的工厂立法和从十四世纪起一直到十八世纪中叶的劳工法。现代的工厂法强制地缩短工作日，而当时的劳工法力图强制地延长工作日。资本在它的萌芽时期，由于刚刚出世，不能单纯依靠经济关系的力量，还要依靠国家的帮助才能确保自己榨取足够的剩余劳动的权利，它在那时提出的要求，同它在成年时期不得不忍痛做出的让步比较起来，诚然是很有限的。只是过了几个世纪以后，“自由”工人由于资本主义生产方式的发展，才自愿地，也就是说，才在社会条件的逼迫下，按照自己的日常生活资料的价格出卖自己一生的全部能动时间，出卖自己的劳动能力本身。
（更多详细的描述请阅读 第八章 工作日 ）
资本经历了几个世纪，才使工作日延长到正常的最大极限，然后越过这个极限，延长到12小时自然日的界限。此后，自十八世纪最后三十多年大工业出现以来，就开始了一个象雪崩一样猛烈的、突破一切界限的冲击。道德和自然、年龄和性别、昼和夜的界限，统统被摧毁了。甚至在旧法规中说得十分简单明了的关于昼夜的概念，也变得如此模糊不清，以致1860年一位英国法官为了对昼和夜做出“有判决力的”解释，竟不得不使出真正学究式的聪明。资本则狂欢痛饮来庆祝胜利。
被生产的轰隆声震晕了的工人阶级一旦稍稍清醒过来，就开始进行反抗，首先是在大工业的诞生地英国。但是三十年来，工人所争得的让步完全是有名无实的。从1802年到1833年，议会颁布了5个劳动法，但是议会非常狡猾，它没有批准一文钱用于强制地实施这些法令，用于维持必要的官员等等。这些法令只是一纸空文。
现代工业中的正常工作日，只是从1833年颁布了有关棉、毛、麻、丝等工厂的工厂法起才出现的。1833年到1864年的英国工厂立法史，比任何东西都更能说明资本精神的特征！
1833年的法令规定，工厂的普通工作日应从早晨5点半开始，到晚上8点半结束。在这15小时的界限内，在白天的任何时间使用少年（从13岁到18岁）做工都是合法的，但是有一个条件：除某些特别规定的情况外，每个少年每天不得做工12小时以上。法令的第6节规定：“在限制的劳动时间内，每人每天至少应有1 1/2小时的吃饭时间”。除开下面要谈到的例外情况，禁止雇用未满9岁的儿童；9岁至13岁的儿童的劳动每天限制为8小时。禁止9岁至18岁的少年做夜工，也就是在该法令所说的晚上8点半至早晨5点半之间做工。
补充工厂法案从1844年9月10日开始生效。它又把另一类工人，即18岁以上的妇女，置于法律保护之下。她们在各方面都受到与少年工相同的待遇，她们的劳动时间限制为12小时，禁止做夜工，等等。立法第一次被迫对成年人的劳动也进行直接的正式的监督。
这些按照军队方式一律用钟声来指挥劳动的期间、界限和休息的详尽的规定，决不是议会设想出来的。它们是作为现代生产方式的自然规律从现存的关系中逐渐发展起来的。它们的制定、被正式承认以及由国家予以公布，是长期阶级斗争的结果。它们的直接后果之一，就是这些规定的实施使工厂的成年男工的工作日也受到同样的限制，因为在大多数生产过程中，必须有儿童、少年和妇女的协作。所以总的说来，在1844—1847年期间，受工厂立法约束的一切工业部门，都普遍一致地实行了十二小时工作日。
1847年6月8日的新工厂法规定，从1847年7月1日起，“少年”（从13岁到18岁）和所有女工的工作日先缩短为11小时，从1848年5月1日起，再最终限制为10小时。在其他方面，这个法令只是1833年和1844年的法令的修正补充。
读者会记得，不管生产方式本身由于劳动隶属于资本而产生了怎样的变化，生产剩余价值或榨取剩余劳动，是资本主义生产的特定内容和目的。读者还会记得，从我们到目前为止所阐明的观点看来，只有独立的、因而在法律上是成年的工人，作为商品出卖者与资本家缔结契约。因此，如果说在我们的历史的概述中，起主要作用的一方面是现代工业，另一方面是身体上和法律上的成年的人的劳动，那末我们只是把前者看作榨取劳动的特殊领域，把后者看作这种榨取的最鲜明的例子。但是，即使暂不涉及以后的阐述，仅仅根据历史事实的联系，也可以得出如下的结论：
法国在英国后面慢慢地跟了上来。在那里，十二小时工作日法律曾不得不由二月革命来催生，但是这个法律同它的英国原版比起来更加不完备。虽然如此，法国的革命方法还是显示了它的独特的优点。它一下子就给所有的作坊和工厂毫无区别地规定了同样的工作日界限，而英国立法却时而在这一点上，时而在那一点上被迫向环境的压力屈服，并且极容易制造出一起又一起的诉讼***。另一方面，法国法律作为原则宣布的东西，在英国则只是以儿童、少年和妇女的名义争取的东西，并且这些东西直到最近才作为普遍的权利提了出来。
在北美合众国，只要奴隶制使共和国的一部分还处于残废状态，任何独立的工人运动都是瘫痪的。在黑人的劳动打上屈辱烙印的地方，白人的劳动也不能得到解放。但是，从奴隶制的死亡中，立刻萌发出一个重新变得年青的生命。南北战争的第一个果实，就是争取八小时工作日运动，这个运动以特别快车的速度，从大西洋跨到太平洋，从新英格兰跨到加利福尼亚。在巴尔的摩召开的全国工人代表大会（1866年8月）宣布：
与此同时（1866年9月初），在日内瓦召开的“国际工人代表大会”，根据伦敦总委员会的建议，通过决议：“限制工作日是一个先决条件，没有这个条件，一切进一步谋求工人解放的尝试都将遭到失败…… 我们建议通过立法手续把工作日限制为8小时。”
必须承认，我们的工人在走出生产过程时同他进入生产过程时是不一样的。在市场上，他作为“劳动力”这种商品的所有者与其他商品的所有者相遇，即作为商品所有者与商品所有者相遇。他把自己的劳动力卖给资本家时所缔结的契约，可以说象白纸黑字一样表明了他可以自由支配自己。在成交以后却发现：他不是“自由的当事人”，是他被迫出卖劳动力的时间。
篇三：伟大的悲剧
教学目标
1掌握本课的重点字词。
2梳理故事发生的整个经过和结果。
3能分析文章中一些语句的含义。
4结合本文谈一下文章的写法，说说感动的地方。
5学习本文南极探险悲剧所折射出来的坚忍不拔、勇往直前的精神。 6能说出其他伟大式的悲剧人物。
教学重点
1.学习本文南极探险悲剧所折射出来的坚忍不拔、勇往直前的精神。
2.梳理故事发生的整个经过和结果。
教学难点
品味文章中强烈的抒彩和意味深长的语句。
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一.展示 导入新课
你了解南极吗?设立在南极南纬90℃的科学实验站名为阿蒙森——斯科特站，是为纪念最早到达南极的两名探险家：挪威人阿蒙森和英国人斯科特。当年他们各自率领一支探险队，为使自己成为世界上第一批到达南极的人而进行激烈的竞争。结果阿蒙森队比斯科特队早了近五个星期到达极点，
并顺利班师，斯科特等五位队友却永眠于茫茫冰雪之中。奥地利作家茨威格并未为胜利者阿蒙森作传，而把目光投向了斯科特。
这堂课我们学习《伟大的悲剧》，它节选自茨威格的人物传记《夺取南极的斗争》的后半部分，这篇文章与其他人物的传记文章共同收录在《人类的群星闪耀时》这本集子里。
二.作者介绍(展示)
斯蒂芬·茨威格 奥地利作家，他的主要成就在传记文学和创作方面。传记文学代表作有《三位***》《罗曼·罗兰》，唯一的长篇是《焦躁的心》。
三、字词教学(多媒体展示)
查字典，读准下列加点字的音。
拽(zhuài) 无垠(yín) 癫狂(diān ) 凛冽(lǐn li?)
吞噬(shì) 销蚀(shí) 羸弱(l?i) 步履(lǚ) 告罄(qìng)
遗孀(shuāng) 毛骨悚然(sǒng) 怏怏不乐(yàng)
姗姗来迟(shān) 忧心忡忡(chōng) 疲惫不堪(b?i )
四、介绍背景(多媒体展示)
? 设立在南极南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森——斯科特
站。这是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两位科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。1910年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。他们准备从12月起征服南极点。这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森带领一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”!于是斯科特等人匆忙上路，去争取国家的荣誉，经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，斯科特比他们晚了整整五个星期。最后，阿蒙森队胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等五名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到
来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。
五.整体感知(多媒体展示)
(1)快速默读课文，抓住课文主要信息，用一句话概括故事内容。
记叙了1912年斯科特探险队一行五人在从南极点返回的途中不幸遇难的经过。
(2)文章的感情基调是什么?
悲壮、颂扬 ，是一个伟大的悲剧
(3)问题研究------“悲”从何而来?
死亡之悲、失败之悲、作证之悲、世人之悲
(4)“伟大”体现在什么地方?找出你最感动和敬佩的细节，谈谈你的感受。
诚实守信、坚毅执着
英雄 勇于为事业而献身
强烈的集体主义精神
(学生分组讨论，边读边圈点内容，总结答案。)
篇四：伟大的悲剧复习上节课内容，再学习新课
六.合作探究(学生小组讨论、共同交流。教师提示：)(多媒体展示)
(1)斯科特一行人探险的意义是什么?
(2)作者为什么给失败者斯科特作传?
答案：(1)斯科特一行探险的意义在于勇于认识自然，勇于探索，开拓人类的生存空间，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞和启迪。作者看重的正是这一点。(见课文最后一句话)
(2)“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史背后给人精神上的震撼和启迪。认为给斯科特作传会更有意义，会给人长久的思考。
(3)课后题二(学生共同交流。教师提示：)(多媒体展示)
1、这里作者站在斯科特的角度，表达了角逐失败后的一种极度沮丧、悲哀的心情。但事实上作者并不这么认为，理由是，他为斯科特作传，就说明他不同意这个观点。
2、拟人修辞。表达了斯科特和伙伴们痛苦万分的心情。此时，在他眼中，风中飘扬的挪威国旗就是他对手，胜利者阿蒙森似乎站在那里耀武扬威、洋洋得意。
3、英国人普遍讲求绅士风度，主张诚实、守信，坦然面对成功和失败。这种文化传统熏陶下的斯科特，不能不接受这项为他人的业绩作证的任务。他的人格也因此显得无比高尚，让人尊重。
4、指斯科特在离开世界前心里回忆的美好往事和他对遥远祖国、亲人和朋友的怀想，它们与现实的严酷形成了鲜明的对照。这样写突出了悲剧效果，给人心灵的冲击。
5、表达了作者对斯科特崇高的赞誉。意思是：斯科特在与大自然的搏斗中虽然失败了，他的肉体倒下了，但是他的心灵经受了考验，变得无比的崇高。有价值的、美的事物毁灭当然是伟大的悲剧。这话在全文中可作为主旨句，起点题的作用。
七谈论本文的写法，再说说本文使人感动的地方。(多媒体展示)
1.不写阿蒙森以及耀武扬威、得意洋洋的国旗不行吗?对比反衬
2.不具体的逐一写到埃文斯、奥茨和斯科特等探险队员不行吗?
展现细节
3.不写国王在教堂跪下来悼念几位探险英雄不行吗?烘托感人
4.不在课文的标题当中用“伟大”不行吗?揭示意义
(学生的回答可能有所不同，要让他们自己去找，并说明理由，只要言之成理，教师都应予以肯定。)
说感动(补充斯科特给所有人的信)
斯科特给妻子的信：你一定要照看好我最珍贵的遗产——我们的儿子，不要让他懒散。因为你是知道的，我本身就是一个懒散的人，所以我必须迫使自己为实现人生目标而坚持不懈。关于这次远征的一切，我能告诉你什么呢?它比舒舒服服躺在家里不知要好多少!
斯科特给罹(lí )难的伙伴们的妻子和母亲的信：如果我能活下来，我一定会把我的伙伴们坚忍不拔、勇往直前的事迹讲给你们听，尽管我自己即将离开，但我觉得那样的死去是值得纪念的，这样的时刻是伟大的，我会为他们的英勇精神作证
斯科特给祖国和民众的信：仅就我个人来说，我对这次探险毫无悔意，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮助，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去面对死亡的精神。是情况发生了逆转，因此我们没有怨天尤人，决心尽力而为，至死方休。我们的故事一定会深深打动每一个英国人的心。如今不得不让这些潦草的札(zhá)记和我们的尸体来讲这些事迹了。
八、课堂小写作
根据上面的内容，让学生写一段让自己感动的故事情节。
九、课堂小结(多媒体展示)
作者倾注了他的全部感情来写了这个悲剧，颂扬一种人类勇于探索的精神、为事业而献身的崇高精神和集体主义精神。
十、根据上面讲解的内容，向学生展示关于成功的句子(多媒体展示) 成功能证实一个人的，挫折能证实他的伟大。 ―――小普林尼
“胜固欣然，败亦可喜” —— 苏轼
自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 每个人注定都要经历一番失败的煎熬和且行且上的痛苦。但只要经历，即使是失败的，也从不会是无益的。
十一、生活拾贝 共同感动(多媒体展示)
联系实际，说说你所知道的“伟大的悲剧式”的人物或。
1、2002年北大科考队和登山队攀登希夏邦马峰，队员不幸遭遇雪崩，5人遇难。图为搜救队员在搜寻遇难者的尸体。
2、1986年1月28日美国航天飞机“挑战者”号升空73秒后突然爆
炸时的情景，机上7名宇航员全部遇难。
3、2003年2月1日，美国“哥伦比亚”号航天飞机在即将返回地面前夕解体时的照片，机上7名宇航员全部遇难。
4、英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始
终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命，我们所能尽力做到的就是记住他们的名字!——里根
十二，作业
1、如你是挪威探险队员阿蒙森，当你通过看到斯科特一行，在南极艰难 的情景，你会怎么办?
2、如你是挪威国王，当你得知斯科特一行遇难的消息后你最想说 什么?最想做的事又是什么?
篇五：伟大的悲剧一、设计理念
按照新课标的要求，整体考虑知识与能力、过程与方法、情感与态度的综合。在教学环节中，注重跨学科的学习，拓宽语文学习的领域，让学生在学科渗透和整合中开阔视野，从而充分激发学生探索自然奥秘的兴趣，培养敢于探险的勇气、集体主义观念。利用自主、合作、探究的学习方式，查找资料、引用资料，拓展课文内容，加深对课文的理解和感悟。在复述课文的过程中，锻炼学生的口语交际能力，提升思想认识。
二、教学内容
本单元以探险为主题，目的是通过不同题材的学习，培养学生敢于探险的勇气，集体主义观念和必要时为所热爱事业献身的崇高精神。《伟大的悲剧》是一篇节选的传记，本文写的是斯科特探险队一行五人精疲力竭却又满怀希望地奔向南极点，却悲哀地发现挪威人已经捷足先登，只好无奈但又十分坚毅地踏上归途，最后一个个悲壮地死去。作者茨威格饱含深情地用文学的笔法，从人类征服自然的崇高悲壮精神的角度来写这一，读来令人感动，特别是在面对失败和死亡时斯科特探险队员表现的那种勇敢、坦然、镇定地精神面貌，尤为震撼人心。引导学生思考、讨论这一南极探险悲剧所折射出来的人类精神，具有非常重要的现实意义。
三、教学目标
(一)情感与态度目标：激起探索自然奥秘的兴趣，培养敢于探险的勇气、团结合作，集体主义观念和必要时为所热爱的事业而献身的崇高精神。
(二)知识和能力目标：丰富探险知识、地理知识和其他文化知识，提高对这类文章的阅读能力。
(三)过程与方法目标：练习快述默读课文，抓住课文主要信息，概括内容要点。引导学生品味文章中有着强烈抒彩、意味深长的语句。
四、教学重难点
整体把握课文内容，体会作者理想感情，认识人类挑战自身，实现生命价值
的伟大。
五、教学时数：一课时
六、课前准备：制作多媒体课件、搜集南极地理知识、南极考察活动的有关资料。
七、教学过程：
(多媒体展示人类南极探险的资料)
探险，既是人类对未知的探寻，也是人类对自身的挑战。从高峻的山峰到深邃的海底，从浩瀚的海洋到茫茫宇宙，哪里有奥秘，哪里就有人类的足迹。其间有成功的欣喜，也有失败的悲壮。探险过程中的任何艰难险阻，都遏制不住人类探索未知世界的，挡不住人类迈向全新领域的脚步。今天让我们一起来学习《伟大的悲剧》，探讨95年前一次南极探险悲剧所折射出来的人类精神。
二、整体感知
1、读准字音，理解生字生词。
拽出zhuài 无垠yín 癫狂diān 吞噬shì 羸弱léi 告罄qìng 遗孀shuāng 怏怏不乐yāng忧心忡忡chōng 疲惫不堪bèi 语无伦次lún 海市蜃楼shèn 毛骨悚然sǒng
销蚀：消损腐蚀。 厄运：困苦的遭遇;不幸的命运。
毛骨悚然：形容十分恐惧。悚然，恐惧的样子。
怏怏不乐：形容不满意或不高兴的神情。
语无伦次：话讲得很乱，没有条理。
风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦。
2、介绍作者
茨威格(1881~1942)，奥地利作家。出身于维也纳一个富裕的犹太工厂主家庭。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。1904年后任《新自由报》我。后去西欧、北非、印度、美洲等地游历。在法国结识魏尔哈伦、罗曼·罗兰、罗丹等人，受到他们的影响。第一次世界大战前从事外国文学(主要是诗歌)的翻译工作。战争爆发后，发表了反战剧本《耶雷米亚》，在瑞士与罗曼·罗兰等人
一起从事反战活动，成为著名的和平主义者。1919年后长期隐居在萨尔茨堡，埋头写作。1928年应邀赴苏联，与高尔基结识。1938年流亡英国，并加入英国国籍。1941年到达巴西。1942年2月23日与妻子一起在里约热内卢附近的佩特罗波利斯***。
茨威格的主要成就在传记文学和创作方面。茨威格一身正气，写下了无数充满同情、动人心魄的壮丽篇章。是20世纪最受欢迎的德语作家之一。他一生追求的理想是人道主义和精神自由。出于人道主义的立场，赞美人与人之间的同情、仁爱和宽恕，厌恶资产阶级的尔虞我诈、虚伪和冷酷。
3、快述阅读课文，抓住课文主要信息，概括内容要点。
分小组，同学间互相复述这个故事，并说说哪些细节最让你激动难忘，初步把握文章的思想感情。
指名学生回答，教师点拨，明确：
1.理清故事的情节：课文写的是斯科特探险队一行五人精疲力竭却又满怀希望的奔向南极点，结果发现阿蒙森队捷足先登，只好垂头丧气的踏上归途，最后一个个悲壮的死去。一方面，作者描写气候的恶劣，探险队与严寒的搏斗;另一方面，写探险队员牺牲的详情。
2.关注令人难忘的细节：例如，斯科特接受为阿蒙森业绩作证的任务。威尔逊博士坚持科学考察。斯科特将日记记到生命的最后一息等等。
3.把握作者表达的思想感情：课文颂扬的是一种人类勇于探险的精神、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。作者所描绘的五个探险者，是英国的英雄，也是全人类的英雄，让所有人仰慕。字里行间，作者倾注了他的全部感情来写这一场悲剧的，对英雄的赞叹溢于言表。
三、重点品读
朗读品味，畅所欲言。
1、朗读6、7、9、10、11、12、13、14自然段，深入体会作者所表达的思想感情。
2、题目中的“悲”是什么意思?文中体现在哪几个方面? “伟大”又体
现在哪里?
要点：悲在生命的毁灭，伟大在为科学献身的精神。
悲在为胜利者作证，伟大在诚实守信的绅士风度。
悲在孤独寂寞，伟大在勇于探索的豪情。
悲在探险的集体失败，伟大在团结协作的精神。
悲在失去朋友亲人，伟大在无私的爱。
3、品读最后一段，写一点赏析性的文字。
四、深入探究
分组讨论，代表发言，教师点拨，明确：
1、斯科特探险队员们表现出人类怎样的优秀品质?
首先斯科特他们身上鲜明地表现出人类不懈探索未知领域的精神，南极探险的行动表现了他们坚毅、执著、勇于为事业献身的英雄气概，归途中与死亡抗争，是何其悲壮、何其豪气冲天。强烈的集体主义精神，在恶劣环境和生死关头，能够团结协作，甚至不惜为团体、为同伴献出生命，奥茨独自走向茫茫风雪去迎接死神只为减轻队员负担即是撼人心魄的例证。他们身上还表现出强烈的爱心，对祖国民族、同伴亲友的一片挚爱之情正是支撑他们英勇行为的强大动力之一，斯科特最后的遗书完全是爱的真情流露。斯科特还具有令人敬佩的诚信风度，在与阿蒙森的竞争中失败了，但他们勇于承认失败，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证”，人格的高尚，令人敬佩。
2、作者为什么给失败者作传?
茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕?这可以从课文的最后两句话中找到答案：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史背后给人精神上的震撼和启迪。按照这个价值标准，茨威格当然认为给斯科特作传会更有意义，会给人长久的思考。
3、斯科特一行人此次探险的意义是什么?
从斯科特南极探险的悲壮之旅所折射出的人类精神已经远远超越了活动本身和那个时代，成为全人类跨时代、地域的宝贵精神财富。即认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神鼓舞。
五、拓展延伸
(多媒体出示斯科特的雕塑和题目)
1.如你是挪威探险队员阿蒙森，当你得知斯科特一行在南极归途中艰难的情形，你会怎么办呢?
2.如你是挪威国王，当你得知斯科特一行遇难的消息后你最想说的话是什么?
六、知识拓展
(多媒体显示流动的南极风光及解说：美丽神奇的南极)
南极点位于南纬90度，南极洲的面积为1400万平方公里。大部分区域常年被冰雪覆盖，被人称为南极冰原或白色沙漠。即使在夏天，也仅有5%的无冰源覆盖的***基岩，称为无冰区或白色沙漠的绿洲，白色沙漠的绿洲是南极陆地、淡水生物的主要栖息地。正是这些生物给南极这块凄凉冷漠的大陆带来了生机。
在大学里面，如何处理好舍友的关系是大学生人际交往课中很重要的一部分，那么如何和舍友保持和谐友爱的关系呢，下面分为几点:
1首先要明白一个道理，祸从口出，在寝室中与舍友相处时，不能和与家人相处的一样，说话肆无忌惮，或许你的性子本身就大大咧咧，你就得一句玩笑话没什么，但是可能对方就记在心里了，并且产生了较大的不满，要记住，祸从口出，不要总是开很大的玩笑，说话直来直往，舍友不是你的至亲，不会对你有无限的包容，要学会高情商的说话
2.在宿舍生活时，要多站在对方的角度着想，当你占用公共空间时，要多为对方考虑，不要太过自私，把宿舍当成自己的卧室，东西想怎么摆就怎么摆，在别人睡觉学习时，要注意调低自己手机的音量，要为他人着想，要多想想自己的行为会不会给别人带来不便，当你多为他人着想时，自然会避免很多矛盾的发生。
3.在处理与舍友的关系时，切忌不要占小便宜，大家都是学生，还没有能力自己挣钱，都是花父母的钱，不要贪图一时的小便宜，即使对方不说，也会在心里产生隔阂，不要觉得只是用了别人的一点东西，让对方帮忙跑了个腿这些都是小事，如果你总是这样占别人一点小便宜，久而久之，舍友之间就会产生矛盾，何必贪图那一点小便宜呢，既伤了和气，又让别人记上一笔。
在宿舍里，和舍友处好关系是非常重要的，正所谓远亲不如近邻，你和谐诚恳的对待他人，当你遇到困难时，大家也会一起来帮助你
龙葵生前为春秋战国时代的姜国公主，姜国太子龙阳之妹，在与对手杨国的战斗中，姜国兵败，城破后龙葵怀抱魔剑跳入铸剑炉自焚，魂魄长留魔剑之中千年。
龙葵死时一体产生双灵，本体蓝发蓝衣龙葵，因怨气较少而性情温柔，衍生红发红衣龙葵，因怨气较多而性格刁钻。蓝葵和红葵一般分别出现在非战斗情况下和战斗情况下。
龙葵尚未修出人形之时也就是仙四时间(约仙三的两百年前)，在不周山遇慕容紫英、云天河、韩菱纱三人，之后由慕容紫英携带并对魔剑进行净化。
龙葵，生长在战国时代
是一位具有双重人格的女孩。设计她的个性我们可是下了很大功夫的，为了把握好双重人格的表现，我们甚至查阅了大量医学资料，令两种人格的产生和特点都真实可信。龙葵本身也是一种清热，解毒的常见中药，和雪见一样，这也代表她们对景天的爱是对等的。对应龙葵的公主身份，用“龙”字再合适不过！龙葵这种植物在有些地区可作为蔬菜，也可作为花卉，开小小白白的花，结黑紫色珍珠一样的果实，那种楚楚可怜的感觉，和人物本身的性格一般无二。
龙葵的人物设计是先于名字出现的，因此和名字关联不大，鲜红色和水蓝色两种对明的颜色衬托龙葵两种截然相反的个性，上半身的衣服参考春秋时代的服饰，取了对襟低胸的样式，而下半身将裙子截成很短，两侧还开有高叉，长长的水袖即飘逸又温柔。因为整体露出度非常高，为避免走光，内衣也进行了精心的设计，至于有哪些精心设计，大家认真玩就可以发现了，一定不会让大家失望的。两个龙葵因为个性不同，露出度也不一样，而且，你细细观察的话就会发现，就连胸围的尺码也稍有不同哦！
姓名：龙葵
昵称：小葵
性别：女
年龄：外观17 （实际年龄1017岁）龙葵(蓝)
性格：羞怯文静（蓝）/泼辣张扬（红）
种族：人类（生前）/鬼族（死后）
身高：1.58米
年代：春秋战国
籍贯：姜国
父亲：姜王
母亲：离后
兄长：太子龙阳
龙葵(红)身份：生前为姜国公主，因国都被敌国围困，太子欲铸魔剑而解兵危，剑未铸成而城破。龙葵跃入铸剑炉自焚，魔剑因室女之血而天成……从此龙葵的魂魄和魔剑结为一体，成为流落人间的野鬼，并在千年的修炼过程中，性格分裂为两个。现为孤魂。终由重楼施术死而复生并将双灵分离（见仙3外）或是自行修炼成人并与葵影化为两个实体（仙4提示）
结局：剑冢与邪剑仙一役后再次殉剑，后经重楼施术复活，与景天返回渝州在新安当铺生活，具体身份未明示，此为正史，其余均为野史。
特长：双重性格 有强大念力
最喜欢的衣物：广袖流仙裙
终极头饰：天魃圣泉冠
终极鞋子：赤玉履
武器：镰或弓 （终极武器：射日弓/九转修罗斩）
五灵属性：雷。 一级法术 雷咒 ，二级 惊雷闪， 天罡战气，四级 天雷空破，五级 雷动九天。
最爱：哥哥（龙阳：飞蓬第一转世，景天的前世）
愿望：能拥有身体，成为人后与哥哥相伴。
动作：
（蓝葵）1：双手至腰间，作福礼 2：衣袖拖轻至颊，轻抚面庞，头微晃 3：双手及腰下，抬头轻摇 4：举双手放胸前 5倒地，双手至地，喘息
（红葵） 1：倒下，双手至地，喘息 2：双脚凌空飞起，双手至脸畔，作鬼脸状
· 角色特殊能力说明
变身 曾经作为鬼被长久幽囚，于寂寞孤独中人格产生了分裂，从原本温婉柔弱的个性中分化出另一个泼辣大胆，热情如火的仙剑三宣传个性，作为自己抵御和逃避恶劣环境的武器。
这样一个红衣的女子，事实上也代表了龙葵渴望安全感，渴望被人呵护的心情。
飞行 因为是鬼，其实根本不必执着于行走的，飞行和漂浮才是鬼的基本行动方式，但是非常渴望成为人的龙葵却宁可处处模仿普通人，只有特别需要的时候才使用飞行这种特技。
念力控制 对于鬼来说，这是很基本的技术。红衣的那一个似乎非常喜欢使用，在战斗中，如果使用镰刀类的武器，她会一直把手缩到袖子里，完全用念力控制武器，当然，移动的时候还会使用瞬间移动，让敌人防不胜防。另外，龙葵可以让袖子伸长抓取物品，还可用念力粉碎东西。
战斗特征：双重性格的她，在战斗的时候会以红衣女鬼的姿态出现，利用意念力控制武器运动，并能瞬间移动到敌人身边，令人防不胜防。龙葵能使用两类武器，一类是，可以远程攻击，但是只能攻击单体。另一类为大戟、长柄镰刀类大型武器。能够进行行攻击，打击范围很大。龙葵的特技偏重攻击系，可以通过支线剧情学会"乾坤一掷"。
[编辑本段]〖龙葵结局〗
龙葵单一结局：小葵好感度最高。铸剑时选择“魔剑”。最后打重楼战败。
决斗失败之后景天返回人间，而龙葵体内那妖媚的另一半也主动离开，因为景天已经足够可以保护龙葵。临走之前，她叮嘱龙葵道：“如果喜欢 就大声说出来！”龙葵与景天在古城镇桃花林中相遇。
龙葵+雪见完美结局：小葵和雪见好感度最高，铸剑时任选其一。最后战胜重楼。
最终景天在招式上胜了一招，重楼很是欣慰，以复活在铸剑厅死去的龙葵（或雪见）作为自己对朋友的心意，这二人今后想必会无休止地友好战斗下去吧！而景天携雪见与两个龙葵返回渝州当铺，当铺内，雪见在招呼客人，蓝发小葵负责帮忙鉴定物品，红发小葵则是将客人吓跑，从此在人间过起了幸福而又平凡的生活……
年表：
→仙剑元年[仁宗皇佑四年壬辰辛卯（1052）]
景天邂逅唐雪见。当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。
→已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极***。燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山***常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。
→五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持霹雳堂作恶，并冒充清微扰乱蜀山。
→后，景天终了前世情缘，得娶雪见，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史。）
除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔。
（问情篇中南宫煌与温慧在里蜀山秘密储藏室的对话提及：天地间的五灵日久年深便会聚集成灵珠，而灵珠中的强大力量一旦被引发殆尽，灵珠本身也就随之消失了，必须再隔数年才会在某处由灵气聚成新的灵珠。）；徐长卿逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。
→期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家堡禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕瑶事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，景天起名——长子为三思，次子为三省。
→温慧约在此年出生。
→仙剑2年[仁宗皇佑五年癸巳（1053）]
室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差）和风、雅、颂，签订契约。
→其后十多年间蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山***司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。
→红葵改去永安当废墟吓人。
→仙剑12年[英宗治平元二年甲辰乙巳（1064）]
为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒。
