南方的丰城社火是江西省丰城河西地区的江右民系传统民俗活动，已申报为省级文化遗产。“社火”是源于人们对菩萨、历朝文臣武将的祭祀而来。从宋代起，各种祭祀活动流传开来，形成丰富多彩的“社火”文化。当地人源于人们对菩萨、历朝文臣武将的祭祀而来。
北方的“ 社火” 亦称 "?射虎" ，是中国古老的传统民间艺术形式。是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。火具有红火、热闹之意。
社火产生的年代相当久远，它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。
远古时的人类正处于幼稚时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。
当社会生产由渔猎转入农耕，土地便成了人类赖以生存的基础，于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫的祈禳性祭祀活动便产生了。《礼记· ！祭法》中载： " 共工氏之霸也，其子曰后土，能平，故祀以为社。 "
扩展资料：
社火表演形式多种多样，有一个大人背着一至三名儿童表演的"背社火"；有骑着马、牛、骡子表演的"马社火"；以及"高跷社火"、"车社火"、"山社火"等。
耍社火时，靠的是演员的动作表演，并配以旌旗、仪仗、罗、鼓、铙、郄等，规模浩大，场面热烈壮观。
社火表演内容也极其丰富、广泛，由于社火进行中不说不唱，可以不受时空、内容的限制。
从上古的三皇五帝神话传说到历史故事，轶闻野史，英雄等，无所不包，无所不演。今天的社火节目中有《轩辕黄帝战尤》、《神农氏拿野苗》、《共工战祝融》、《禹王治水》、《药王收五脏》等等，都是非常古老的。
那四人齐敲的大鼓上面绘的是金色盘龙和八卦太极图，场面颇和古代祭祀礼仪相似。古书《周礼·地官·鼓人》就有记载："以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭。"
百度百科-社火
[1]小丑
越剧行当之一.
小丑又叫小花脸。因为这一行当所表演的人物往往在鼻子上勾画一块小，所以叫小花脸。这一行当具有风趣、诙谐、幽默、滑稽或者阴险、狡猾的特点。小丑分长衫小丑、短衫小丑、彩旦几类。长衫小丑是指穿长衫的丑行，例如《王老虎抢亲》中的王天豹，《沉香扇》中的蔡德清。短衫小丑是指穿短衫、系作裙的店家、酒保、地保、牢卒、船夫、乞丐、小偷等等，十分繁杂。彩旦是指女的丑角，例如《拾玉镯》中的孙媒婆、《珍珠塔》中的姑母、《玉堂春》中的鸨儿。
[2]小丑
马戏团中的一类演员.表演诙谐幽默 [编辑本段]**角色 **: The Dark Knight
角色(The Joker)演员: Heath Ledger
片名：The Dark Knight
导演：克里斯托弗·诺兰（Christopher Nolan）
演员：克里斯蒂安·贝尔（Christian Bale）
希斯·莱杰（Heath Ledger）
摩根·弗里曼（Morgan Freeman）
加里·奥德曼（Gary Oldman）
迈克尔-凯恩（Michael Caine）
类型：动作/犯罪/剧情/神秘/惊悚
片长：156分钟
级别：PG-13级
：thedarkknight.warnerbros/
出口：华纳兄弟
上映日期：2008年7月18日(北美)
IMDB评分：9.7
剧情简介
可怕的黑暗渐渐散去的哥谭市，在蝙蝠侠（克里斯蒂安·贝尔饰）“秋风扫落叶”般的武力之下，逐渐回复了往日的平静。犯罪率呈直线下降。自然，也有哥谭市官员詹姆斯·高登（加里·奥德曼饰）以及地区检察官哈维·丹特(艾伦·艾克哈特饰)的不少功劳。当然蝙蝠侠的老管家阿尔弗莱德·潘尼沃斯（迈克尔·凯恩饰）和资深的“技术顾问”卢瑟斯·福克斯（摩根·弗里曼饰）也时刻在为他的后勤保障而殚精竭虑、献计献策。但和平和宁静似乎总不像人们奢望中的那样长久。很快，凶残的小丑（希斯·莱杰饰）带着他的小丑军团便开始大肆“席卷”全城，烧杀抢掠无恶不作。原来，气焰嚣张的小丑的终极目标，正是蝙蝠侠……
影片幕后
这部预算达到了1亿5千万的商业大作除了常规的拍摄部分，导演克里斯托弗·诺兰还大胆融入了IMAX的拍摄手法，也实现了自己多年来的一个梦想。事实上，早在15年前，诺兰就着拍摄一部完整的IMAX影片。而这部《蝙蝠侠之黑暗骑士》中则有4组主要的动作场景以及一些静态的戏剧性时刻，用了IMAX拍摄技术，大大提升了影片的视觉水准。而影片在美国芝加哥以及英国的伦敦的拍摄工作都同样进展顺利，为影片的最后按时“竣工”赢得了时间。作为1940年创作出“小丑”这个角色的***之一，杰里·罗宾森也以顾问的身份赶到片场，为希斯·莱杰的表演做了相当有价值的指导工作。而且罗宾森多年的合作伙伴资深家鲍勃·凯恩也鼎力相助，此人早在1989年的《蝙蝠侠》中便以顾问的身份现身。
另外，与两年前年的《蝙蝠侠：开战时刻》中的装备相比较，蝙蝠侠布鲁斯·韦恩的战袍——-蝙蝠衣则进行了进一步升级和改进。而且让主演克里斯蒂安·贝尔穿着起来也舒服了许多，使其在表演时更加得心应手。新款蝙蝠衣是由200个独立的橡胶、玻璃纤维、金属网丝和尼龙碎片组建而成的，里面包含了非常复杂的剪裁工艺，然后再加上非常有弹性的皮带进行固定，这样贝尔穿起来可以显得更合身。身后的斗篷则是以摩托车骑手的安全帽为基本设计理念的，在颈部的接缝处完全断开，这样贝尔可以随意地上下左右扭动他的头。另外，还设计有全新的白色目镜，为蝙蝠侠提供了声波定位的全新功能。
关于主演
作为好莱坞改编盛宴中的大菜之一，《蝙蝠侠》系列的演员阵容勿庸置疑是明星加大腕儿的组合。尤其是这部续集之作在保持了前作的老牌演技派打底、硬汉加美女领衔的宗旨之外，片中最为出彩的大反派则选中了近年来名气大涨、演技迅速提升的澳大利亚牛仔希斯·莱杰。而事实上，“小丑”这个角色在希斯·莱杰将其揽入怀中之前已然被竞争得相当激烈，奥斯卡终身成就奖得主罗宾·威廉斯，《达芬奇密码》中成功晋升好莱坞商业片头等阵容的保罗·贝坦尼，以及演技超强的年轻奥斯卡影帝亚德里安·布洛迪都曾表示过对对饰演“小丑”的浓厚兴趣。但最终，导演克里斯托弗·诺兰还是将此重任放在了澳大利亚人的肩上。希斯·莱杰自然也不负众望，为了能够更好地诠释出这个疯狂的恶人“小丑”，希斯·莱杰曾独自一人在酒店的房间里待了长达一个月的时间，从分析这个角色的心理状态、行动姿态甚至到小丑的声音，尤其是小丑的声音是最难模仿的。另外，莱杰在“修炼”期间还开始写日记，日记本上记录的都是他在这一个月中体会到的“小丑”的想法和感觉，以方便自己在拍摄的时候随时为自己“提神”。而且，希斯·莱杰还仔细看了艾伦·摩尔创作的系列《蝙蝠侠：致命的玩笑》（Batman:The Killing Joke）和《Arkham Asylum:A Serious House on Serious Earth》，并从三十多年前的影片《发条橘子》中模仿亚历克斯以及已经去世的摇滚明星席德·维瑟斯的一些特征，以丰富自己对“小丑”的诠释。简直是做足了准备工作。
克里斯蒂安·贝尔则在两年前卸下“蝙蝠战衣”之后堪称广泛地过足了演戏的瘾。先是协助柯林·法瑞尔勇闯《新世界》；接着在《重见天日》中上演胜利大逃亡；然后是《魔道争锋》中与休·杰克曼拼得你死我活；又在荒凉野蛮的西部用性命实现了自己的承诺——“赶上3点10分去犹马阵的火车”，不但赢得了荣誉更赢得了对手的无比尊重；最后在《我不在那儿》里与“新对手”希斯·莱杰、凯特布兰切特等众多明星以各自的特点共同诠释了伟大的“流浪歌手”辉煌而的一生。可见，在短短的两年内，克里斯蒂安·贝尔用他勤奋而富有的冲劲儿，向世人证明着自己的进步和努力，显然也赢得了观众和影评界的尊重和肯定。此番重披黑色战袍，与“老对手”再度鏖战，给人以全新的视听享受。
影片中检察官哈维·丹特的扮演者艾伦·艾克哈特也曾遭遇到来自休·杰克曼、瑞恩·菲利普以及乔什·卢卡斯等名角的竞争威胁。而对于这个角色显然分析得更加透彻的艾伦·艾克哈特最终成了赢家。为了饰演好这个与蝙蝠侠来自于同一个世界，却又有着本质的区别的角色，艾克哈特做了大量的分析工作，甚至还刻苦钻研了人格分裂学。而阿汤哥的爱妻凯蒂·霍尔姆斯却婉言拒绝了这部新作的邀请。出于其在前作中的优异表现，剧组甚至主动为其抬高了片酬的价码以及增加了其在影片中的戏分。但为母的凯蒂·霍尔姆斯还是以档期不符为由谢绝了邀请。最终，雷切尔·道斯一角的重任落在了身材“魁梧”且不失可爱的玛吉·吉伦哈尔的身上。尽管，玛吉的竞争对手也毫不势弱瑞秋·麦克亚当斯和艾米莉·布朗特都曾表示过对这个角色的浓厚兴趣。另外，在影片中饰演的内斯特·卡伯内尔曾在由改编的电视剧《The Tick》中饰演“蝙蝠曼纽尔”，算是一个对“蝙蝠侠”恶搞的角色。而此番进入正统的《蝙蝠侠》系列阵容，也算是“修成正果”了。
** 小丑编剧： Bernardino
主演： Fanfulla
上映： 11年3月10日 法国...
类型： 喜剧片
地区： 法国 意大利 西德
语言： 意大利语
时长： 92分钟
颜色： 彩色
声音： 单声道 [编辑本段]**简介 1925年，北意大利，里米尼小镇。一天夜里，少年看见窗外有马戏团正在搭建帐篷，新奇又意外的他偷偷地潜入帐篷内，看见了大象、狮子、马等动物，以及大力士、驯兽师、身材高大的女人、侏儒等等奇怪的人。| 在这部把自己也拍进去的纪录片中，费里尼描写了他从小对小丑的迷恋，片中穿插着对曾经广受欢迎的小丑的介绍及访谈，片尾在空无一人的马戏团里举行的搞笑葬礼颇为辛酸。
蝙蝠侠系列中最最经典的夙敌
在蝙蝠侠**系列第一集(1989年)中出现
都市中有一些人，生活在阴暗的角落里仇视善良、美德，为首的是恣意胡为、心理阴暗的罪犯“小丑”。
称号: 小丑
本名:杰克·内皮儿
头衔:邪恶的犯罪王子.自称罪恶帝王
职业: 专业罪犯
根据地:高谭市
婚姻状况:不详
身高:6尺5吋 [约198公分]
重量92磅 [约87公斤]
眼睛:绿色
头发:绿色
第一次出现:蝙蝠侠单行合订本第一集[春季号/1940]
蝙蝠侠的作者大家都知道是包伯肯恩~而小丑呢~?
这是一件悬案喔~!
肯恩的助手罗宾森Robinson坚称是他根据牌的小丑设计而来~
但是肯恩却声称是他跟当时的编剧一起设计的~
罗宾森只是建议他们参考牌图样~
总之~现在已经没人去追究了~@@
造型是参考了鬼牌和1928年的默片[狂笑的男人]
小丑出现在1940年~当时初登场只是一个没什么幽默感的业余杀手~
喜欢用一种会让人笑到死的毒药~
本来预定出场2~3次就要安排他死亡~
但是当时的主编辑:艾斯沃斯救了小丑一命~他认为这个角色很有特色~还有
发挥的空间~
于是留下他一命~直到1942年~他才因为执行化工厂的破坏任务~被蝙蝠侠
阻止~掉到化学槽~正式变成小丑~
根据后来加上的新设定~小丑的身分不明~
身世背景还有一个内幕:传言他本来是个不起眼的男人~[注意~!是传言中]
在辞掉某科学研究机构的实验室助手的工作后~
想从事演艺工作~他当了喜剧演员~但是工作不顺利~
经济陷入了困境~这时他的妻子又怀孕~走投无路的他~只好加入黑道~参予
一个化工厂的破坏~
毁容之后~捡回一条命的小丑~面对妻子病死~
一尸两命的结果~和毁容的打击~小丑崩溃了~
他所有的人性从此消失~蝙蝠侠的宿敌~从此诞生~
但是这只是传言~事实是~疯狂的小丑~谎话连篇~
连他都已经忘记自己的过去~而所谓的传言~
也无法得到证实~小丑仍然是谜一般的男人~
目前的主要战绩:
1.在故事主线[致命玩笑]中杀伤第2.任蝙蝠女~结果芭芭拉半身不遂~
2.主线故事[家族之死]在中东炸死第2.任罗宾[杰森陶德]
3.在支线故事中杀死[猫女]
4.主线故事中杀了戈登局长的妻子
5.在罗马尼亚认识一群吸血鬼~教唆吸血鬼对付蝙蝠侠~使蝙蝠侠变成吸血
鬼~
6.无数次打倒蝙蝠侠.却为了好玩而放过蝙蝠侠~
小丑的观念是扮成蝙蝠的人才是神经病~
跟神经病玩是很有趣的事~
唯一一次的死亡纪录:
1985年在外传[The Dark Kight Returns]中~被蝙蝠侠用枪打死~
最后当然是蝙蝠侠战胜了小丑
在05年蝙蝠侠**侠影之谜结尾部分再次提到小丑 所以08年蝙蝠侠作品THE DARK KNIGHT中 主要对手仍将是小丑 [编辑本段]小丑的历史 小丑表演艺术已经存在数千年的历史, 约在公元前2500年的古埃及国第五朝代, 已经有一位矮小的小丑, 在宫廷内表演给法老王; 而中国则在公元前1818年, 已经有小丑表演的记载.
小丑的文化在各处各地均有所记载. 在1520年, 当(Cortez)战胜了阿芝特克国(Aztec Nation), (Cortez)在欧洲的(Montezuma's Count)发现了一些类似小丑(做些逗人发笑的事、侏儒的、驼背的), (Cortez)是十分重视他们, 并把他们带回罗马教廷见教皇(Clement VII), 他们相信这些小丑表演, 在社会上及宗教上都能够扮演一个重要的角色, 并能够治理、改正某些社会上及宗教上的病态.
“无丑不成戏” “中国戏曲之所以形成,丑角是起了重要作用的”------中国戏曲脸谱.
优人
他们既擅歌舞, 又会说话, 逗人喜爱, 其後变为一种以自的歌舞技艺供人欣赏的优人. 当时不小优人被选入宫廷与诸侯家去, 对统治者进行了讽谏及嘲笑.
实际上,丑在中国戏曲中是起源最早的一行. 丑在戏曲团体中的地位也是最高的. 据说, 演员进了後台,由丑先开面(化妆), 丑未开面, 其他演员不准动弹, 这都表明了对丑是十分尊重的. 又有相传唐明皇在创设梨园时, 每有演出, 丑角常由唐明皇亲自扮演, 所以丑行的特权很多.
说笑人(Jesters)
这类型的小丑经常用坦白的说话, 内容大多数是反对统治者, 他们透过幽默、诙谐的演绎手法去影响政策. 约在公元前300年, 可以追溯回到春秋战国时代, 在先秦古籍和“史记.滑稽列传”中就已经有所记载.优孟扮孙叔敖的故事和中国的秦始皇下令建筑万里长城. 在建造期间有数以千计的建筑工人死在城墙之上, 在长城完工後, 有多於数以千计的建筑工人在垂死的边缘. 这样的结果有谁人愿看见! 秦始皇的说笑人(Jesters), 他是优旃(Yu Sze), 是唯一胆敢直言批评秦始皇的, 优旃深相用开玩笑的手法, 可令秦始皇放弃建造长城的, 正所谓"伴君如伴虎"....... 到了今天优旃仍是中国的民族英雄.
在欧洲皇廷, 有另一位著名的说笑人是(Nasir Ed Din). 有一天, 皇帝用镜子看了一看自己的倒影, 就忧愁地说:"我越来越老了!" 然後哭起来, 所有在皇廷内的人, 也跟随皇帝哭出来. 过了一回儿, 皇帝停止了哭, 他们同样地停下来, 但他(Nasir Ed Din)还在嚎啕大哭. 在这时候皇帝便问他(Nasir Ed Din):"为什麼你仍在哭?" 他(Nasir Ed Din)答道:"殿下, 你看见镜子内的你, 你便哭起来, 我一直都是看著你的."
喜剧的艺术
在十六世纪, 意大利的喜剧开始萌芽. 不久之後, 在欧洲的剧场已经占有领导的地位. 它主要是一个即兴剧场, 是建基於在新的喜剧角色及剧本之上, 分配给主人及仆人的角色之内. 有三种典型的仆人喜剧角色:第一小丑, 第二小丑及空想小丑. 第一小丑是男仆人, 是个聪明, 捣蛋, 不诚实的人; 第二小丑是愚蠢的男仆人, 他经常被第一小丑戏弄, 而成为他恶作剧下的牺牲品; 空想小丑是柔弱的女仆人, 她是在故事中参与和分享那些诡计的成果, 及提供浪漫的人.
小丑艺术是经过不断创新和演变的成果。最初，Harlequin只是第二小丑( Second Zany)，常受 Brighella作弄，但後来扮演Harlequin的演员逐渐将角色塑造成一个聪明的家伙，最後更取代了Brighella的位置。在英式哑剧(English Pantomime - 一种源於即兴喜剧< Commedia del Arte>的剧场形式)中，约翰．里奇( John Rich)更将Harlequin提升至主角地位，而原来由Harlequin负责的笨蛋角色，就由其他新角色取代，其中一种就是白脸小丑(whiteface clown)。 [编辑本段]歌曲 ：乔克叔叔 - 周杰伦 曲：周杰伦 词： 黄俊郎
Album ：《魔杰座》
亲爱的 别吓到闭上了眼睛 小丑把戏 不是大家都可以
夸张眼影 蓝色忧伤的泪滴 丢丢刀 喷喷火 踩高跷吹笛
跌倒失手烧到眉毛我故意 哈哈你笑的开心我可是在玩命
牌里 我的肖像才一两张 你看你看我的重要性
彩色的 大卷发 红鼻子 最滑稽 的步法 这样的快乐你学会了吗
用笨拙 又惊险 的杂耍 继续对 你装傻 所有的悲伤通通忘了吧
听我说 拿出你的钞票 笑平常买不到 先生**们赶快来 赶快来
再慢就看不到 座位没剩多少 还能跟乔克叔叔拍 一张照
我只是 卑微的小丑 翻几个跟斗 就等你拍一拍手
人群散了后 夜色多朦胧 月光也会跟著我
我不是 孤独的小丑 你笑了之后 不需要记得我
灯熄的时候 满天的星空 最明亮的是寂寞
下著雨 我躲在 面具里 偷偷地 在哭泣 因为看了不能说的秘密
魔术师 我恨你 抢走我 的生意 别忘记 蝙蝠侠靠我才票房冠军
听我说 拿出你的钞票 笑平常买不到 先生**们赶快来 赶快来
再慢就看不到 座位没剩多少 还能跟乔克叔叔拍 一张照
我只是 卑微的小丑 翻几个跟斗 就等你拍一拍手
人群散了后 夜色多朦胧 月光也会跟著我
我不是 孤独的小丑 你笑了之后 不需要记得我
灯熄的时候 满天的星空 最明亮的是寂寞 [编辑本段]歌曲：小丑-至上励合 小丑
演唱 至上励合
EP 《降临》
（刘洲成）雨落在了屋顶
嘀嗒嘀嗒伤心
淋湿你的表情
让我不敢确定
（马雪阳）时间要走过来
我们 谁都 逃不开
逆时钟 回忆
爱情的 习题
（张远）原来 你要我学着 变勇敢
为了让自己 离开
（金恩圣）I can't let u go
我舍不得放你走
（张远）还带着我的爱
你要去哪里掩埋
（金恩圣）I can't let u go
请不要给我自由
（张远）在你左右 我只想 做个
眼神温柔的小丑
（李茂）雨落在了手心
滚烫的是回忆
全世界太拥挤
我的心好安静
（刘洲成）要给你我的爱
努力 演出 得精彩
就算是游戏 我也会尽力
（金恩圣）原来 你要我学着 变勇敢
为了让自己 离开 离开
（金恩圣）I can't let u go
我舍不得放你走
（张远）还带着我的爱
你要去哪里掩埋
（金恩圣）I can't let u go
请不要给我自由
（张远）在你左右 我只想 做个
眼神温柔的小丑
（金恩圣）用最单纯的 信赖 依赖
才发现 爱其实 有点难
（张远）你的笑 一直是我梦想的 未来
却始终 放不开 曲终人散 蒙住双眼
不去看
（金恩圣）I can't let u go
我舍不得放你走
（张远）还带着我的爱
你要去哪里掩埋
（金恩圣）I can't let u go
请不要给我自由
（张远）在你左右 我只想 做个
眼神温柔的小丑
（张远）我笑得多悲哀 你懂吗
（刘洲成）戴面具彩排 我宁愿
扮演个小丑
因为爱 [编辑本段]歌曲：小丑-牛奶@咖啡 耀眼灯光美丽灿烂的衣裳
小丑他华丽的登场
他不安慌张
打着花伞擦阳锁
小丑他颤抖着摇晃
爬起来又跌倒
痛苦已不重要
转哪转含着泪
不敢看你的目光
看到他所有人都疯狂
跳啊跳唱啊唱
小丑知道你的悲伤
舞台中央坐着美丽的姑娘
小丑他不敢抬头望
他不安慌张
打着花伞擦阳锁
小丑他颤抖着摇晃
爬起来又跌倒
痛苦已不重要
转哪转含着泪
不敢看他的目光
看到他所有人都疯狂
跳啊跳唱啊唱
小丑知道你的悲伤
转眼演出已经散场
小丑站在舞台中央
快乐和爱已经用完
小丑只剩下空空失望
只剩下空空失望
灯会
自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。"描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为"放夜"。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。
到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
猜灯谜
“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
耍龙灯
耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说："龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。" 在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，"以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。"在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称"火龙"，这是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的"油捻"。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，象征"鲤鱼跳龙门"之意。布龙也称"彩龙"，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟，别有一功。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里。每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。
踩高跷、舞狮
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。
舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或***庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，面胡人狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
划旱船
划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。
祭门、祭户
古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠
这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。
送孩儿灯
简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
走百病
也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
偷菜节
流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷莱与她们的婚姻大事有关。所他的菜仅限，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被份的人家并不责怪。大家把愉来的菜集中在一起，做宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。
巴乌节
彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆归来的习俗话动，无固定节日。旧时人们归来收拾猎物，兽头给的指挥，兽皮给猎获人，肉则烧烤，其间兽头前、兽皮跟、众人从，围火堆重现打猎动作。肉熟以后，众人分食。后来逐渐演变成固定的节日。节日中的巴乌舞由十二面木鼓、十二面铊锣和十二支唢呐(闰年各用十三件)组成乐队伴奏，由三十六名年轻女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者头插锦鸡和各种鸟雀的羽毛。装扮成飞禽走兽，围绕火推踏歌起舞，表现各种动物的姿态，模仿各种动物的叫声。猎手们则手持或钢叉，将“猎物”围住，朝“猎物”们旋转的相反方向，表演各种狞猎动作。节日期间，还要进行耍龙灯、狮灯、白鹤灯等活动。
社火
社火，又称“耍社火”，传统民间节目综合性文化活动。包括舞蹈、杂技、杂耍、武术、鼓乐等，是群众在年节庆典、庙会上自娱自乐、表演性强的民间歌舞技艺活动的统称。其历史悠久，一般认为是承袭秦汉时的百戏逐渐发展形成的。表演借助各种道具，事先有场面变化编排，有引人入胜的***铺垫，有生动热烈的祝辞，有欢快热闹的吹打锣鼓音乐伴奏，表演程序自由。
起源
民间社火，是春节期间民间的自演自娱活动。它来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗，随着社会的发展，人们认识能力的提高，使祭把社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大，内容繁富的民间活动。
历史
社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史。它产生于原始的宗教信仰，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。“社”为土地之神，“火”能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。
社火一词始见于宋代。《东京梦华录》卷八记载:六月二十四日，欢口二郎神生日，二郎庙前露台上设乐棚，有“社火呈于露台之上”。在汉魏南北朝、隋唐时期至南宋，皇城的除夕之夜还保留有大傩仪，后逐渐被社火取代而融于社火之中。可见宋朝的民间社火已是包罗万象，气象万千。当时的社火由祭祀、巫术、傩仪、百戏、乐舞、参军戏、民间杂耍等组成。每逢农历正月初一至十五，村社便组织、举办使节庆、迎神赛会，有上竿、跃弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说浑话、杂耍、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子、杂剧、学像生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类杂戏表演。社火表演时，脸谱面具，必不可少。头一天晚上，人们便精心画好各式的脸谱，以便第二天登台演出。
社火脸谱起源，据陕西的民间艺人介绍，周朝时，周武王率兵伐纣，大军行至麒麟山下，被驻守山下的闻太师挡住去路。姜子牙计上心头，让士兵戴上了神兵天将的面具上阵叫骂，个个威武凶煞，好似天兵下凡。闻太师不知真，以为天意，拔寨而逃。此事传入民间后便产生了画脸谱逐鬼的民间习俗，并逐渐融入到了社火中。学术界则普遍认为，脸谱的起源是周秦时的傩舞。傩是一种远古时代的宗教仪式，“傩”本是一种传说中的神鸟，后被人格化，成为一种祭祀表演。傩舞是周代在傩祭基础上所形成的一种驱鬼逐疫的宗教舞蹈，而“傩”的明显特征，便是戴面歌舞。巫师戴着刻有图腾的面具将自己装扮成神，巫师一旦戴上面具，普通人就变成了“神”。面具在这里起到了人与神的转化作用，是行巫术时必不可少的道具。
这样的习俗在当今社火中尚有遗存。宝鸡一带的传统社火，在演员“开脸”之前，可以有说有笑，一旦“开脸”之后便不是自己，不能随便说话，这也是原始巫术的遗风吧。
随着社会的发展，远古时代保留下来的社火，融入和赋予了新内容，表现形式也日臻完善，注入了民间传说、戏曲故事和英雄人物等元素。宝鸡市陈仓区村民表演的芯子社火，在一个平台上固定一根高达2—3米的钢筋，用彩纸在钢筋上做出老虎、棉花、云朵等形态各异的物体，男女儿童装扮成古装戏剧人物，在钢筋上摆出各种各样的造型。
延续了数千年的社火，已成为陕西宝鸡地区每年正月中的一项重要文化习俗。宝鸡也因此被誉为“中国社火之乡”。
内容
每队社火都有一个仪程官（民间称为说诗的），如春节到到单位或居民家中拜年时，仪程官就随着锣鼓点子说4句一首的祝辞，一般都是因单位性质职能不同或居民家庭的情况不同而现编现说。社火队的主要项目有:高跷，民间称高拐子，一般用椽材制成长约3尺或4尺的长方形柱体木腿，在上半部约1尺的地方安装一长条（以脚宽为宜）横板，脚踩在横板上，上半部的木腿绑在人体的小腿上。身着历史戏剧人物服装。一般扮演的有《断桥》、《盗仙草》、《挑黄袍》、《唐僧取经》、《八仙过海》、《包公赔情》等戏剧中的人物。在强烈节奏的锣鼓音乐伴奏下，做行进队列或场地定点表演。如表演断桥，由许仙，青蛇、白蛇3人用秦腔调唱台词，加以简单的手势动作。旱船，用竹子做成船形，再用彩纸或彩绸粘糊，有船姑娘驾船，走碎步，犹如船在海中行走样，由一老翁走在前面，手拿浆板，做摇船样。跑竹马，用竹子做骨架，扎成马形（也有驴形），以彩绸或彩纸装饰，表演者腰围竹马，宛如骑马一样，男女成双成对，编队穿梭奔驰、跳跃、对唱，乐感强烈，节奏鲜明，气氛热烈。
类似的还有猪八戒背媳妇等。高芯子，又名高台。有抬芯子、背芯子、车芯子等多种类形，尤以“车芯子”为多。一般在小型拖拉机或小型汽车上固定一根或几根丈余长的木椽或铁杆，再在杆的顶端绑成莲花形或其它形状的悬体物，这就是芯台。芯台上再将一两个或多个扮演角色的孩子固定，着戏剧服装，做简单动作或造型，在行进中表演玄妙、惊险动作。社火中还有扭秧歌、耍狮子、舞龙、大头娃娃等。大型社火队由彩旗、锣鼓、狮子、旱船、大头娃娃、秧歌、高芯子等组成。驻固部队、武警、六九五厂还有安塞腰鼓、威风锣鼓、太平鼓及东北秧歌等表演内容和形式。
山西社火
山西的民间社火，内容丰富，形式多样。据统计，全省约有 200多种，按其形式可分为锣鼓类、秧歌类、车船轿类、阁跷类、灯火类、模拟禽兽类、模拟鬼神类、武技类等。
锣鼓类，以节奏强烈明快，场面壮阔粗犷为特点，充分展示了黄土高原人民质朴豪放的气质。秧歌类，有的侧重歌唱如“伞头秧歌”、“小秧歌”，俗称文场秧歌；有的则歌舞结合，以舞为主，俗称武场秧歌。既有本地鲜明的地方特色，又吸收了外地歌舞艺术的特长，如凤秧歌，模拟插秧的舞蹈动作，体现了中国文化兼容并蓄的特点。车船轿类，以精湛的技巧装饰成各类民间交通工具的形状，表现丰富的时代内容，主要有《小车会》、《旱船》等节目。山西灯火，其特点是:一方面继承了传统灯火的艺术，具有全国各地灯火的共性特征，另一方面发挥山西地理优势，具有独具的地方特色，如旺火，“煤海之光”灯展，都与山西煤炭生产有关。模拟禽兽类和模拟鬼神类的民间社火，以深厚的文化意蕴见长，表现了远古时期人类与自然界凶禽猛兽的斗争，反映了人类对邪魔鬼怪的迷信与敬畏，透过它可以窥视到民间由娱神到娱人的发展过程。武技类有九节鞭、鞭杆拳、剑舞、刀舞、穿心杠、跳火笼、霸王鞭等，以高超的技艺引人。
在晋南最富特色的是阁跷类。它以道具制作精妙神奇、表演技巧惊险动人而为广大群众喜爱。襄汾县中黄村的高台，就是其中之一种。每年春节期间初十前后在本村、邻村表演，从十五起到县城或地区演出。传说，中黄高台最早也是来源于祭祀，由人装扮成神，先在庙内表演，然后相继走出，串街表演，群众都跟随围观，有时水泄不通，后面的人无法看到。后来，有人提出把神的扮演者设法固定在木板上抬起，既增加了表演的立体性，又方便观众欣赏，由此产生了中黄高台。中黄高台的表演先是锣鼓队在前面开道，接着是许多装饰艳丽的旗伞，后面才是精彩的高台。高台一般有八人抬着，铁拐根据表演内容设计，自然巧妙，出人意料之外。例如，有的是一个演员伸出手臂，上面站立着另一个演员；有的是荷花高空盛开，一个小孩站在荷花上面左右旋转；有的是一个演员两臂伸开，一手抓着一个小孩的辫子，小孩悬在空中一动不动，还有的是一个演员用手倒托一把椅子，椅子的一条腿上又站着另一个演员。高处的演员漫舒广袖，轻轻摆动身体，卜面抬的人稳步向前，密切配合，这些民间艺人根据一定的物理原理，利用人们形成错觉的心理特点，虚实相生，真混同，把结构奇巧的铁棍绑扎成“空中舞蹈”，令观者提心吊胆，而表演者则神态自如。表演的内容以传统戏曲为主，同v。
红楼梦第37回体现贾宝玉什么特点
宝玉的四首诗表现了宝玉厌恶科举四书五经，爱好风花雪月，浓词艳赋，反映了宝玉对封建社会科举的反叛；后面咏菊表现出他对女儿的尊重喜爱，同时也表现出他对黛玉的偏爱
红楼梦第七回中体现贾宝玉性格特点的句子你好，很高兴为你解答：
:“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑?”“这一节还怒得.再你为什么又和云儿使眼色?你安得什么心?莫不是她和我顽,她就自轻自贱了?他原是公侯的**,我原是平民的丫头,他和我顽,设若我回了口,岂不他自惹人轻贱呢.是这主意不是?这却也你的好心,只是那个偏又不领你的这个好情,一般也恼了.你又拿我作情,倒说我小性儿,行动肯恼,你又怕他得罪了我,我恼他,与你何干?他得罪了我,又与你何干?”在这里,林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了.比作戏子犹可恕,而把湘云看得比她高贵则是不可忍的.虽然这只是她的分析,宝玉并非此意.不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑,其实最不可恕的还是把他比作戏子.她觉得自己的身份受到了耻辱,自尊心受到了伤害,所以才发泄了这么一大堆,这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现.
:“我此时若果有造化,趁着你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪,流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,自此再不托生为人,这就是我死的得时了.”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏,而又不能不依附贵族阶级.这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾.他的理想无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦胧,带有浓厚的伤感主义和虚无主义个性存在本身就是叛逆.
第二十八回,写贾宝玉要看薛宝钗左腕上笼著的一串红麝串子.宝钗因肌肤丰泽,一时褪不下来.宝玉在一旁看着那雪白的胳膊,不觉动了羡慕之心,暗暗想道:“这个膀子,要长在林妹妹身上,或者还得摸一摸,偏生长在他身上.”这是一个具有典型意义的细节.它不仅真实地表现了贾宝玉在爱情生活中那种合乎贵族公子身分的心理和习性,更重要的还在于它说明了贾宝玉爱林黛玉绝不是一见钟情,而是经过深思熟虑的比较和选择;而选择的标准也不再是郎才女貌,而是内在的精神和思想.尽管薛宝钗“比林黛玉另具一种妩媚风流”,但是贾宝玉最终还是虽然不无惋惜却很坚决地舍弃了她,而选取了林黛玉那与他发生共鸣的风神灵窍.这个表面上是那么平凡乃至近于琐碎的生活细韦,却是那样自然又那样真实地揭示了贾宝玉在选择爱情的过程中那种包含着深刻的社会内容的心理活动.
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红楼梦贾宝玉/贾宝玉究竟为什么出家因为贾母偷天换日，本来答应了贾宝玉娶林黛玉结果最后将薛宝钗送上了贾宝玉的花轿，林黛玉心中郁结咳血而死。贾宝玉第二天出了家
红楼梦贾宝玉生日《红楼梦》隐藏并暗示了贾宝玉真实的出生年份是1706年（康熙四十五年丙戌），这个年份也就是贾宝玉和甄宝玉共同的原型人物、真正作者曹頫的出生年份。那么，贾宝玉究竟生于哪一月哪一天呢？是不是隐藏并暗示了曹頫确切的生日？
熟悉《红楼梦》的读者都知道，并没有明确写出贾宝玉或甄宝玉的生日，以至于贾宝玉的生日成了“红学史”上的一桩悬案，聚讼纷纭，莫衷一是。对于中的其他重要人物，作者则明确地写出了出生的月份和日期，例如：
第2回：元春生日是“正月初一”；
第22回：薛宝钗生日是“正月二十一日”；
第26回：薛蟠生日是“五月初三日”；
第42回：巧姐生日是“七月初七日”；
第62回：林黛玉和袭人的生日都是“二月十二日”，王夫人生日是“三月初一日”，贾琏生日是“三月初九日”；
第70回：探春生日是“三月初三日”；
第71回：贾母生日是“八月初三日”。
作者曹頫惟独对于贾宝玉的生日遮遮掩掩，实在令人好奇。不过，透露了贾宝玉出生的月份。
第58回写到，在宝玉过生日之前的一段时间，“这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸”。第59回写到，清明后不久，“一日清晓，宝钗春困已醒，搴帷下榻，微觉轻寒，启户视之，见园中土润苔青，原来五更时落了几点微雨”。再过了一段时间，就是第62回：“当下又值宝玉生日已到，原来宝琴也是这日，二人相同。”第63回写到，宝玉生日当天怡红院群芳开夜宴之前，林之孝家的带领几个管事的女人来查夜，林之孝家的对宝玉说：“如今天长夜短了，该早些睡。”既然已经“天长夜短”，可见宝玉的生日在“立夏”之后。
第63回又写到，宝玉生日的第二天凌晨，贾敬为“守庚申”吞金服砂，“烧胀而殁”，“目今天气炎热，实不得相待，（尤氏）遂自行主持，命天文生择了日期入殓”，“三日后便开丧破孝”。第64回则写道：“择于初四日卯时请（贾敬）灵柩进城。”由此可见，宝玉的生日应在立夏后的某个月底。
那么这个“初四日”究竟是哪一个月的“初四日”呢？这可以根据二十四节气的常识和文字提供的时间线索来辨析。
一般来说，阴历朔望年一年十二个月每个月有两个节气，如正月有“立春”和“雨水”，二月有“惊蛰”和“春分”，三月有“清明”和“谷雨”，四月有“立夏”和“小满”，五月有“芒种”和“夏至”……通常将前一个称为“节”，后一个称为“气”。相邻的节与气之间大约相距15天，两个节气之间相距大约30天。
第58回写到，一位“老太妃”在清明节前去世了，在偏宫中停尸祭奠21天，贾母等人送葬则是在立夏之前。送葬队伍在路上走了十来天，到了孝慈县之后又停了几天的灵，然后贾母等人打道回府，回程又走了十来天。写到了祭奠和送葬的时间表：
谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下：“凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚姻。”贾母婆媳祖孙等俱每日入朝随祭，至未正已后方回。在大偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名孝慈县。这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，方入地宫，故得一月光景。
按这个时间表算来，贾母等人返回贾府时大约是在立夏之后将近一个月，即“芒种”前后几日。因此，贾宝玉的生日正好处于“立夏”到“芒种”之间的阴历四月。
第64回写到，贾敬灵柩于初四日进城，供奠举哀完毕，几天后贾母等人就回来了。就在贾母回府的前一天，贾宝玉听雪雁说林黛玉在自己房中设案点香，他想：
或者是姑爹姑妈的忌辰？但我记得每年到此日期，老太太都吩咐另外整理肴馔，送去林妹妹私祭，此时已过。大约必是七月，因为瓜果之节，家家都上秋季的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭，取《礼记》"春秋荐其时食"之意，也未可定。
这段文字明写的月份从上下文来看，根本不合理。贾母回府是在芒种节前后，可是芒种节既不可能在六月，更不可能在七月。这显然是作者在故意制造时序混乱，隐瞒真相。
第64***末和第65***初写到，贾琏是在贾敬死后的第二个月“初三黄道吉日”偷娶尤二姐的；第68回酸凤姐大闹宁国府，也说“亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲”。第65回写到，尤三姐“嘲笑取乐”贾琏和贾珍时，尤二姐和贾琏已经“作了两个月夫妻”。至第66回，贾琏前往平安州，途中遇到薛蟠和柳湘莲，柳称“月中就进京”，将定下与尤三姐的亲事，“谁知八月内湘莲方进了京”。由此推算，贾琏偷娶尤二姐是在“六月初三”，贾敬灵柩进城则是在“五月初四”。
由于“开丧破孝”不可能在初四当天，最晚是在初三日；已知“开丧破孝”是在贾敬暴亡“三天后”，则贾敬最晚死于四月二十九日。故贾宝玉的生日必定在四月二十九日之前。
既然贾宝玉出生在四月底，那么他是否生于“四月二十六日”呢？从的叙述来看，贾宝玉不可能生于“四月二十六日”。第27回写道：
至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。
在这一天，“宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等，并大姐儿、香菱与众丫鬟们都在园内顽耍”，黛玉一个人在悲悲切切地葬花。第28回写到，四月二十六日当天，午饭过后，冯紫英请贾宝玉、薛蟠，“还有许多唱曲儿的小厮并唱小旦的蒋玉函、锦香院的 *** 云儿”等人吃茶喝酒；宝玉回来后，很快就睡觉了，“一宿无话”。
第二天，即四月二十七日，宝玉醒来，听袭人说“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了”。第29回写到，二十七日当天，凤姐来到贾母处，也只是“说起初一日在清虚观打醮的事来，遂约著宝钗、宝玉、黛玉等看戏去”，接着就是叙述五月初一贾母亲自去清虚观拈香为元春打平安醮的情节。
由以上三回可知，四月二十六日和二十七日两天，贾府上下完全没有给贾宝玉做生日庆贺的任何迹象。因此宝玉的生日只能是四月二十八日。
对于贾宝玉真实的出生日期，开篇提供了一个重要的时间特征。第一回写到，在一个炎热的夏日，甄士隐梦见一僧一道携“通灵宝玉”“下凡造历幻缘”；梦醒后，甄士隐抱着英莲去街前“看那过会的热闹”，回来时正好看见一僧一道在街头分手。大家都知道此时茫茫大士和渺渺已在警幻仙子那里“将蠢物交割清楚”，“风流孽鬼下世已完”也就是说，贾宝玉出生在这一天。
在这里提到了一个特征时间：“过会”。什么是“过会”呢？“过会”是民间旧俗，据清富察敦崇《燕京岁时记》载：
过会者，乃京师游手，扮作开路、中幡、杠箱、官儿、五虎棍、跨鼓、花钹、高跷、秧歌、什不闲、耍坛子、耍狮子之类。如遇城隍出巡及各庙会等，随地演唱，观者如堵，最易生事。
这是京城“过会”的情况，但各地大致相仿。中国宗教学会理事、华东师范大学哲学系教授刘仲宇先生如此介绍“过会”：
道教在自身的发展中形成了不少在本教内部以及民间都有重大影响的宫观、名山，有的还是某一教派的宗坛所在，所以在教内外都有极大的号召力。这些名山宫观中所供奉的神，能够吸引附近乃至于千里以外的信众、香客前来进香，尤其是其神仙的生日等重大节日，以庙为中心，以敬奉该宫观的神仙、祖师等为主要内容，形成规模巨集大的祭祀、庆祝活动。所以这些庙会常常有不同的名称。有时为突出其进香的内容，称为香会；为突出其报答神佑、取大规模民间文艺演出的特点，称为赛会、过会、出会。……在庙会中，人们常举办各类娱神又娱人的民间文艺活动，有时也请专业的戏班来演酬神戏。比如，北京有所谓过会的习俗，就是在各庙会期间，演出各类曲艺、杂耍等。
这就是说，“过会”是道教的祭祀、庆典活动，其中有各类民间文艺演出。正因为“过会”有各类文艺演出，甄士隐才会抱着三岁的小女儿英莲到街前去“看那过会的热闹”。由此大家可以知道，贾宝玉的生日与道教在四月底的某个祭祀或庆典活动有关。
查卿希泰主编的《中国道教》卷三《神仙谱系》、卷四第八篇《文化艺术·道教节日》，以及香港“道教文化资料库”网站（该网站刊登了《诸神圣诞日玉匣记》等集所载的《诸神圣诞节日期》），四月二十八日当天，道教的重大庆典活动只有一个：四月二十八日，“药王圣诞”。
由于《诸神圣诞日玉匣记》等集所载的《诸神圣诞节日期》截止于明代，后来实际又有增加，有些神诞就没能够都蒐集进去。又由于时代及地域的差异，这些圣诞日对于民间风俗的影响不一。例如，第29回写到，“八十多岁的人”张道士对贾母说：“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞。”这个“遮天大王的圣诞”就不见记载。
什么是“药王”呢？《中国道教·卷三》对此有清楚的解释：“药王是古代对精于医术的名医和有关传说人物的景仰并加以神化，而后奉为主司医药之神。”主要者有三：扁鹊、孙思邈和韦慈藏。该书写道：
清顾铁卿《清嘉录》卷四又记吴郡（今苏州市）药王诞日祭祀情况，曰：“（四月）二十八日，为药王生日（据载，此为扁鹊生日引者注），医士备分烧香，骈集于洙泗巷之三皇庙，即医学也。郡县医学官司香火。卢家巷亦有药王庙，诞日，药市中人，击牲设醴以祝嘏，或集众为会，有为首者掌之，醵金演剧，谓之药王会。”
《清嘉录》记载的仅是苏州一地的情况，实际上，在我国历史上的各朝代中，不少地方都建有“药王庙”，广大民众对药王极为崇重，向有药王盛会之俗。河南省商丘市医药局的曾军先生在《历代的医药盛会庙会》一文中对药王庙会作了比较详细的介绍。对庙会期间的热闹景象，该文写道：
庙会期间，盛况空前，许多名医或沿古驿道而上，或乘河船而下，聚集庙中，效法药王为民除疾，施医施药；并欢聚一堂，互相交流治病经验，共襄诸子百家学说。邻县乡镇，商贾士绅也纷纷前来借会经商卖艺。庙会全场，满挂天花彩帐，庙中灯火辉煌，香菸缭绕；庙外高搭吹台，梨园***二、三家对众公演，终日丝竹之声不绝，锣鼓之声遥相可闻；更有铁炮声震，鞭炮齐鸣，世人雀跃欢腾，人流如涌，各个争相登高，以目睹庙中药王圣像为幸事。
由此看来，甄士隐抱着英莲去街前所看的“过会”的热闹，正是四月二十八日“药王会”的盛况。
各地尊奉的药王不一样，有“北谓扁雀，南为孙思邈”之说。药王孙思邈的生平经历特别引起了笔者的注意。他终身不仕，隐居山林，唐太宗、唐高宗等几位帝王数次征召他到京城做官，都辞谢不就。北宋崇宁二年（1103年），孙思邈被追封为“妙应”。
《红楼梦》多次写到了有关医药的情节，由第10回张太医论秦可卿之病这个情节来看，作者曹頫精通医药之学。汪佩琴女士的《红楼医话》一书对此有深入精辟的辨析，大家可自行参看。从第28回贾宝玉论林黛玉之病这个情节来看，宝玉也懂得不少医药知识。由此看来，作者和宝玉都是继承了“药王”衣钵的。
更有意味的是，第120回写道：
贾政进内谢了恩，圣上又降了好些旨意，又问起宝玉的事来。贾政据实回奏。圣上称奇，旨意说，宝玉的文章固是清奇，想他必是过来人，所以如此。若在朝中，可以进用。他既不敢受圣朝的爵位，便赏了一个“文妙”的道号。
在此前多回情节中，贾宝玉口口声声说要去做“和尚”，可是“文妙”分明是一个道号，并且与道教神仙孙思邈的封号“妙应”有着惊人的对应关系，两人又都是“不受圣朝的爵位”。由此可以断定，作者曹頫设定上述情节，正是为了暗示贾宝玉真实的出生日期就是四月二十八日“药王（孙思邈）圣诞”这一天。
查郑鹤声《近世中西史日对照表》，1706年丙戌阴历四月二十八日，阳历为6月8日，告诉大家，这一天，就是贾宝玉的真实生日，也就是真正作者曹頫确切的出生日期。
<红楼梦》贾宝玉谐音宝玉
红楼梦贾宝玉哥哥
若真按血缘来的话，宝玉没有嫡亲的弟妹，跟他同父同母的元春和贾珠都比他大。比他小的探春和贾环的生母是赵姨娘，跟他同父不同母，是他的庶妹庶弟。
亲戚中，他是林黛玉的表哥，跟史湘云也是亲戚，也算她表哥，但从血缘上来说不如跟林黛玉亲。跟他同辈的其他人要么比他大，要么八竿子才能打出一点关系，叫他哥哥只是表示亲切和讨好。
关于红楼梦中贾宝玉的语言特点但知言语浅 不知人意深
他总是问林妹妹 昨夜咳嗽了几次 醒了几次什么什么的
句句平平淡淡 却真真实实
《红楼梦》第七回中体现贾宝玉性格特点的句子有哪些？贾宝玉有点叛逆，不喜欢读书，尤其是厌恶八股文，从内心鄙视和牴触所谓的功名利禄，不追求上进，是既奇又俗的人物。《红楼梦》中一段诗词这样描写贾宝玉：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”“不通世务”、“怕读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这是一个“愚顽”的“蠢物”，其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。
在贾宝玉的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
第二，贾宝玉尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性，核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。贾宝玉喜欢过随心所欲、听其自然的生活，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。他对许多少女都多情，喜欢林黛玉，暗慕薛宝钗，欣赏史湘云，尊重袭人、晴雯、紫鹃、麝月，同情平儿、香菱、鸳鸯。
贾宝玉的秉性温柔，对女儿有着由衷的崇拜，他认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，认为“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”所以他“见了女儿我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”。在宝玉身上，这不是什么病态的心理。宝玉身上虽然有着一些脂粉气，但他仍是一个可爱的小伙子，是一个外在的秀气与内在的率真完美结合的英俊少年。他的气质与对女儿的赞美崇拜，更多地表现出对美和理想的追求，是对那个充满了浊臭气息的男尊女卑时代的抗争与颠覆。
红楼梦第八回中 宝玉此时与宝钗就近. 体现了贾宝玉的什么性格一贾宝玉的“男性解放”形象
《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象。贾宝玉这一人物形象处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。但在他的身上，却凝聚了男性解放思想所信奉的诸多理念。这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。
1、贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色。
儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰格格不入。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。
2、 贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求
在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长而不可救药。男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意识。
传统男性社会性别角色中的重要组成之一，便是男性霸权主义，是高高凌驾于女人之上的那份“权威”。在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。
宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”他甚至认为“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，男人世界如鲍鱼之市，女人世界则若芝兰之室。
他与女 *** 往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现出来。第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的概念，
3、贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位
中国传统的社会性别角色对男女差异有着明确的规定，男人的“阳刚”对应女人的“阴柔”。为了塑造这一不同的性别形象，男性和女性在幼年的游戏内容上便有区别，而贾宝玉却要打破这区别。第六十二回，香菱等人斗草，“可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏”。这种女孩儿们的游戏，荣宁二府中，恐怕也只有宝玉这一个男性会热衷参与。贾宝玉被公认为多情公子，而这多情，也恰是男人的阳刚形象所不容的，是贾宝玉对传统男人性别角色的另一背叛之处。
4、贾宝玉不理睬“男人老成持重”的性别塑造
直到今天，“老成持重”、“成熟稳健”的男人仍是社会性别角色要求下的“理想男人”，而宝玉“谤僧毁道”，用袭人的话讲，就是“说话不顾禁忌”；在平时的生活中，他和女孩子吟诗作对、嬉戏打闹，没上没下。这种性情的自由随意，不受约束，同样是男人解放主义者心目中的理想。
5、宝玉反叛了男性友谊的“君子之交”
在传统社会性别角色下，男人间深刻的友谊受到抑制。儒家文化讲究“君子之交淡如水”。
二．贾宝玉的背叛，是阶级叛逆与社会性别角色叛逆的统一，正是这一双重叛逆决定了他背叛的彻底性，也使其人物形象变得更生动而鲜明。再以贾宝玉对男性的态度为例，《红楼梦》全书中，贾宝玉对于男性的态度主要基调是反感的，而他之所以同秦钟等人往来十分密切，以往红学家们基于阶级背叛的观点，对此做出的解释是，贾宝玉反感的男性是上流社会的人士，而他的朋友都是生活在底层的。。贾宝玉对他们的喜爱，表现了男性对俊美同性的欣赏，且这种欣赏又不是基于 *** 的。而在传统的性别观念中，女性对美丽同性的欣赏受到认同和理解，同样的事情发生在男性身上被认为是不可思议的，或会立即由此联想到同性恋。所以引入男人解放视角，有助于我们对人物内心世界的全面体察，以及对一些问题做进一步的深入思考。
红楼梦 贾宝玉 爱情观贾宝玉的爱情观，是“至情”——情不知其所以，一往而深。他对丫鬟的喜爱并不是滥情，而是发自内心对美好、清纯、干净的女孩的生命里的热爱，他所厌恶的八股科举，正是泥淖不变的、没有生命的象征。宝玉的爱情从严格意义上来说只是针对林黛玉的，从许多细节可以看出来。需要细节的话可以再补充提问哦
社火
社火，又称“耍社火”，传统民间节目综合性文化活动。包括舞蹈、杂技、杂耍、武术、鼓乐等，是群众在年节庆典、庙会上自娱自乐、表演性强的民间歌舞技艺活动的统称。其历史悠久，一般认为是承袭秦汉时的百戏逐渐发展形成的。表演借助各种道具，事先有场面变化编排，有引人入胜的***铺垫，有生动热烈的祝辞，有欢快热闹的吹打锣鼓音乐伴奏，表演程序自由。
起源
民间社火，是春节期间民间的自演自娱活动。它来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗，随着社会的发展，人们认识能力的提高，使祭把社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大，内容繁富的民间活动。
历史
社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史。它产生于原始的宗教信仰，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。“社”为土地之神，“火”能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。
社火一词始见于宋代。《东京梦华录》卷八记载：六月二十四日，欢口二郎神生日，二郎庙前露台上设乐棚，有“社火呈于露台之上”。在汉魏南北朝、隋唐时期至南宋，皇城的除夕之夜还保留有大傩仪，后逐渐被社火取代而融于社火之中。可见宋朝的民间社火已是包罗万象，气象万千。当时的社火由祭祀、巫术、傩仪、百戏、乐舞、参军戏、民间杂耍等组成。每逢农历正月初一至十五，村社便组织、举办使节庆、迎神赛会，有上竿、跃弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说浑话、杂耍、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子、杂剧、学像生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类杂戏表演。社火表演时，脸谱面具，必不可少。头一天晚上，人们便精心画好各式的脸谱，以便第二天登台演出。
社火脸谱起源，据陕西的民间艺人介绍，周朝时，周武王率兵伐纣，大军行至麒麟山下，被驻守山下的闻太师挡住去路。姜子牙计上心头，让士兵戴上了神兵天将的面具上阵叫骂，个个威武凶煞，好似天兵下凡。闻太师不知真，以为天意，拔寨而逃。此事传入民间后便产生了画脸谱逐鬼的民间习俗，并逐渐融入到了社火中。学术界则普遍认为，脸谱的起源是周秦时的傩舞。傩是一种远古时代的宗教仪式，“傩”本是一种传说中的神鸟，后被人格化，成为一种祭祀表演。傩舞是周代在傩祭基础上所形成的一种驱鬼逐疫的宗教舞蹈，而“傩”的明显特征，便是戴面歌舞。巫师戴着刻有图腾的面具将自己装扮成神，巫师一旦戴上面具，普通人就变成了“神”。面具在这里起到了人与神的转化作用，是行巫术时必不可少的道具。
这样的习俗在当今社火中尚有遗存。宝鸡一带的传统社火，在演员“开脸”之前，可以有说有笑，一旦“开脸”之后便不是自己，不能随便说话，这也是原始巫术的遗风吧。
随着社会的发展，远古时代保留下来的社火，融入和赋予了新内容，表现形式也日臻完善，注入了民间传说、戏曲故事和英雄人物等元素。宝鸡市陈仓区村民表演的芯子社火，在一个平台上固定一根高达2—3米的钢筋，用彩纸在钢筋上做出老虎、棉花、云朵等形态各异的物体，男女儿童装扮成古装戏剧人物，在钢筋上摆出各种各样的造型。
延续了数千年的社火，已成为陕西宝鸡地区每年正月中的一项重要文化习俗。宝鸡也因此被誉为“中国社火之乡”。
1. 快了快了绘本读后感怎么写
我看了一本书，书名叫《小白牛绘本》。
书中主要讲一只名叫“小白”的小狗和朋友们一起寻找主人。第一个主人叫“阿贝哥”，他亲手杀了小白，但是小白的朋友“地包天”用爱的力量救活了小白；第二个主人像一样把父亲辛辛苦苦挣的钱挥霍着，整天让小白吃东西，把小白吃得胖胖的；第三个主人是面善心不善，把多年喂养的一只狗“心肝儿”抛弃了，硬把小白留下来，小白的朋友又把“心肝儿”送了回来，但是，她又把“心肝儿”再一次绑在一棵大树上，想将“心肝儿”活活饿死，但小白的朋友又一次救了“心肝儿”；最后，小白找到了自己称心如意的主人，并且救了自己的主人，最后它幸福地跟随着主人一辈子。
读完这本书后，再看看作者最后写的“记忆的相册”，感觉好象作者就是书中那个“谜一样的美丽的女人”，作者的宠物“仔仔”好象也是书中的主人翁“小白”。作者是利用了生活中的真实情感来写了这本书。
我很喜欢这本书，以后也要向作者学习用真实的情感来写作文，并且要向书中“小白”的朋友—笑猫、球球老老鼠、菲娜、地包天一样有爱心、助人为乐。
2. 妈妈抱抱我绘本故事怎么写读后感'可以用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读《xxx》有感
要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要密切联系实际，这是读后感的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
要符合情理、写出真情实感。注意不要写成流水账
3. 读绘本春天的雨的读书感想今我向家介绍本书《春兔》本书由乔伊斯·顿巴写苏珊·沃丽配图本看绘本 本书主要写森林住着群物都自兄弟姐妹叫斯玛杰兔却没斯玛杰问妈妈：我候才能兄弟姐妹呀妈妈说：明春秋斯玛杰用枯树枝搭树叶兔做弟弟结风吹散冬用雪堆雪兔做妹妹第二化雪融化用泥垒泥兔做弟弟场雨泥兔冲走终于点春气息斯玛杰始找弟弟鼠家看见窝鼠更知鸟巢看见带着斑点鸟蛋芦苇边看见满池蝌蚪垂丧气家妈妈说我外面都没找弟弟妹妹妈妈指着三包包快看斯玛杰高兴高喊：我两弟弟妹妹啦家觉春真已经 本书故事内容趣情节描写详细通兔寻找自弟弟妹妹受家护同受春程书配画非漂亮物画、细致我希望家看书吸取丰富知识。
4. 妈妈小时候绘本读后感怎么写今天是母亲节，而我在读写课上读的绘本也是《我妈妈》。
书中的我妈妈不仅是一个手艺特好的大厨师，也是一个很会杂耍的特技演员。她不但是一个神奇的画家，还是全世界最强的女人。她还是一个有魔法的园丁，她能让所有的东西长得很好；她也是一个好心的仙子，在我难过时，总是把我哄得很开心。她的歌声像天使一样甜美，吼起来像狮子一样凶猛。她像蝴蝶一样美丽，像沙发一样舒适，像猫咪一样温柔，像犀牛一样强悍。不管她是一个舞蹈家，还是个航天员，也不管她是个**演员，还是个大老板，她都是我的妈妈。我爱我妈妈，妈妈也非常爱我。
读了这本书，我觉得我妈妈也真的很棒耶！她开心的时候会像猫咪一样温柔，生气的时候会像老虎一样吼叫；她像猫头鹰一样聪明，会做数学题，还能说一口流利的英语；她像小蜜蜂一样勤劳，还厨艺特好，我最喜欢吃她做的土豆炖牛肉和可乐鸡翅了；她还像一个会魔法的仙子，总是让我开心快乐。
妈妈好爱我呀！我也很爱妈妈！我以后一定要好好学习，改掉粗心的坏毛病，不惹妈妈生气，听妈妈的话。
5. 读绘本妈妈的爱读后感当炎热的夏热来临的时候，母亲会用扇子为你扇走炎热；当放学时下起了大雨，母亲会为了孩子的身体把伞倾斜。有着这样一个母亲何尝不幸福啊！
我的妈妈就是这样一个人，妈妈这个人可以用“刀子嘴，豆腐心”来概括妈妈！记得我上五年级下期的时候，我的学习成绩下滑的很快，非常严重，妈妈就不辞辛苦的为我去买不惜资料或者为我讲题，讲了后就做题，每次做题妈妈就会告诉我：“用心做，这样就不会错太多题了！”可是我每次都不认真做，结果每次都错一大堆，妈妈也不过多的批评我，就把我拉到一旁，慢慢的，细细的我讲解题知道明白为止！然后就让我重新做一遍。
母亲生育了我，让我来到了这个世界，体会我在这世界所存在的价值；让我学习怎样去做一个人。现在我明白了妈妈的用苦良心，我一定会努力学习，长大了报答母亲对我的养育和教育之恩！
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妈妈是最爱孩子的人，因为孩子是妈妈身上的骨肉，妈妈为了孩子可以无偿付出一切代价。
妈妈，您是孕育我生命的使者，您是最无私最疼爱我的人。
妈妈，您就像一把大伞为我挡风遮雨；您就像一盏明灯，指引我前进的方向。
妈妈，我真想快快长大，也为您挡风遮雨，带您游遍中国，欣赏祖国的魅力。
妈妈，我以前做事很慢，经常惹你生气，你批评我，我还顶嘴。今天上语文课，我们学了---“妈妈的爱”一文后，我觉得很惭愧，妈妈是那样无微不至地爱护我，关怀我。“***规”教导我们：父母呼 应勿缓父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。现在我已经理解了您的用心，所以以
我会遵从“***规”的教导，对父母孝顺，有礼貌，自己能做的事自己做，要做一个独立懂事的乖孩子。
再过几天就是母亲节了，我想说：妈妈，我爱您！也祝天下所有的妈妈，母亲节快乐！
小子今天回来特别乖，我问他今天怎么表现那么好，他说因为妈妈爱我，我也爱妈妈，他要做个孝顺的好孩子，把以前的“妈妈我爱您和今天的读后感组合在一起了。
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今天，我读了一篇文章。名字叫《妈妈的爱》。我很受感动。
我特别喜欢文章的第三小段：有一回我病了，妈妈抱我去医院。摸着我很烫很烫的额头，妈妈着急地哭了。啊，妈妈的爱是滴落的泪。 这时，我回忆起妈妈关心、呵护我的许多事。记得去年的冬天，天上飘着鹅毛般的大雪，妈妈摸着我滚烫的头，穿着单薄的衣服就抱着我向医院跑去。医生说我得的是重感冒，需要住院静点。妈妈急得流出了眼泪。护士阿姨过来给我扎针了，为了不让妈妈担心，我忍着没有流泪。我知道，针扎在我的身上，却痛在妈妈的心里。妈妈一直守护在我的身边。直到我的烧退了，妈妈心里才踏实。是妈妈的爱让我很快恢复了健康。
读了这篇文章，我更爱我的妈妈。
6. 读绘本嘻哈家的故事读后感近期幼儿园老师推出亲子阅读活动，我和贝贝阅读的第一本绘本是《有一天》。读了这绘本后，心里有种简单的幸福，有种期待、有种祝福还有种牵挂。孩子有着美好的童年，还将慢慢长大，经历人生的各种美好，各种酸甜苦辣。只希望孩子能健康成长，幸福快乐！
绘本像诗一样优美 感伤的语句，简单柔和的线条画面，结合在一起充满了爱和真挚的情感。无法用言语表达的喜欢，让我想起自己的妈妈辛苦养育我长大，现在自己也身为人母，当自己的孩子长大的时候，也会离我们越来越远。..
这不仅是给孩子读的绘本 ，我觉得更多的是给天下的爸爸妈妈读的绘本，特别适合家有女儿的父母细细品读。文中深深的母爱无需用华丽的词藻就能描写的生动感人。用什么样的语言，才能传达出母亲深深的爱？当初雪飘落时，母亲把婴儿高高举起；当孩子熟睡时，母亲会开始畅想，畅想有一天孩子会独自去体验成长中的种种酸甜，有一天会离开家，有一天会感受到坚强的脊背上所负担的小小重量。而当孩子满头白发的那一天到来时，她会想起母亲的爱。就是这样简单质朴的语言，能传达出如天空和海洋般辽阔的母爱。无论是孩子，还是为人父母，抑或扮演着两种角色，都无法抗拒这朴实而深情的梦想所带来的感动。短短数百字，诗歌般的语句，既饱含关切，却又不无感伤，仿佛是一位母亲 在喃喃自语。轻柔舒畅的节奏中，流淌着最浓厚、最真挚的感情。
每次读到最后的画面，母亲化为窗口花瓶旁的一幅照片，贝贝就问：妈妈，我的妈妈呢，我的妈妈去哪了，等我长大了我还有没有妈妈？ 从孩子的疑问中，我体会到的是她对我深深的爱，正如我也是那么的爱她一样。
我心目中的大爱并非把孩子捆在自己身边，为她安排好一切，甚或事事为其代劳，培养永远长不大无法自立的“啃老”一族；而是希望能引导她不断去学习，尽早学会人格独立，乐观，坚强，放手让她去寻找属于自己的人生和幸福。
读了几遍，现在贝贝自己都会看着绘本的画面 讲述着里面的故事情节了，那一天，初雪飘落，我把你高高举起，看雪花在你柔软的肌肤上融化。
可以去百度查 越前 龙马青春学园中等部 一年二组年龄：12岁生日：12月24日星座：魔蝎座身高：151cm血型：O型利用手腕：左手 (通常用右手，认真时才用左手）选手类型：全能应变型爱用品牌：FILA帽子:FILA衣服:FILA球鞋:FILA(相似：马克·菲利普西斯)球拍:Bridgestone (Dynabeam Grandea)得意技：外旋发球、二刀流、抽击球B、抽击球C、Cool抽击球、旋风扣杀、短截击、模仿技能、无我境界喜欢的食物：烧鱼、泡茶、煎虾饼(梅、酸菜味)、Ponda（芬达 葡萄味）趣味：在加进全国著名的沐浴剂中泡澡喜欢的颜色：银色龙马用洗澡精：虾美洗浴济(内涵卡鲁鲁斯泉水盐)擅长的科目：化学、英语家庭成员：越前（父亲）、竹内伦子（母亲）、菜菜子（表姐）、卡鲁宾(猫) 、越前龙牙（哥哥，收养的）父亲的职业(家业)：寺院的住持(代理)口头禅：まだまだだね!(“还差得远呢！”）英文：You still he lots more to work on.龙马包内物品：初学双打(书)、笔记本、卡鲁宾的照片、备忘本、铅笔盒、Game Boy Adance特征：经常戴著白色cap帽，青学正选网球服。墨绿色的头发，大大的琥珀色眼睛，身材矮小。性格：态度嚣张、好胜，性格直率。对自己的球技充满信心、经常认为自己不会输。除非被人挑战，本身是不会主动出风头的人.有些散漫。对女孩没有兴趣。身体能力：反复横跳(次数) 71往返跑(次数) 119背筋(承受力) 102握力(KG) (左) 42.3牵引上体 59.5伸直腿前屈 3950M跑(秒) 6.1兔子跳(cm) 237投手球(m) 28耐力跑(1500m) 4分46秒取得美国少年网球大赛4年冠的，被誉为天才少年的越前龙马，跟家人回国后，加入以网球闻名的“青春学园”国中部。龙马加入不久后便顺利成为“青春学园” 的首位1年级正选球员，与前辈们一起参加地区预赛……青学网球社社员眼中的越前龙马FROM手冢国光：越前拥有统领青学未来的素质。但愿他日后能更加精益求精。FROM不二周助：他的球技让我尝到前所未有的***感。希望哪天能跟他认真地一较高下。FROM桃城武：那家伙已经是张青学杰出的王牌了哟。我也不能再慢慢混啦，不能再慢慢混。手冢国光英文名： Tezuka Kunimitsu年龄： 14-15生日： 10月7日血型： O型身高： 179cm学校： 青春学园国中部（3年1班）惯用手： 左手（右手亦可）选手类型： 全方位型绝技： 零式（短球，球著地后向网的方向滚动）、手冢区域 千锤百炼领悟之极限特别技能： 只能说耐力超强，看他和迹部的比赛便知道～球衣：球拍： MIZUNO（PRO LIGHT S90）球鞋： MIZUNO（WAVE DUAL LTFE（6KW93009）拿手科目： 世界历史喜爱颜色： 绿色、蓝色喜爱食物： 鳗鱼茶（以鳗鱼烧为配料淋上汤汁的一道菜）家族成员： 祖父、父、母 兴趣、最近迷上的事： 爬山、露营、钓鱼评语： 脸部僵硬、从没有人看见他的笑脸，微笑也没有特征：隋圆形眼镜、成熟的外表、队长独有的严肃表情(就是冰山表情)性格：谨慎、不苟言笑、不容易将自己的感情表露出来 对内：做事奖罚分明、对自己的队员非常严谨、希望能够带领队员进军全国大赛，夺取胜利、对龙马的过分自信性格很了解，藉著自己的全力以赴，打败龙马，而令他认真起来。对外：容易被其他学校的正选球员的挑衅所动摇擅长：放短球、直接得分(ACE球)，零式削球，手冢领域，千锤百炼之极限简介： 青春学园网球部队长(三年级)，为左撇子球员，「短球」是其知名绝技。严肃、帅气的外表令他得到很多少女的青睐。他的球技超高，实力已被外界肯定。他曾经受伤的手现在已经复原，实力更是无法估量。小： 在对冰帝的比赛中，对手迹部故意拖长比赛时间，目的想令手冢曾经受伤的左手废掉，但令迹部惊讶的是，手冢竟自动配合他，走上毁灭之路…结果手冢在抢七决胜局以输给迹部，自己的左手亦不能打球，要立即前往德国治疗。 手冢在离开日本之前，曾用右手和龙马打了一场比赛，令人惊讶的是手冢仍能以右手击出零式及手冢区域，最后龙马仍未能击败手冢。 不过在动画的178集中，龙马和伤愈的手冢进行了一次真正公平的比赛，最终龙马胜出。青学网球社社员眼中的手冢国光FROM乾贞治：至今曾和他交手过好几次，每一次都必须更新资料。手冢的实力简直难以估计。FROM大石秀一郎：我们两个胸怀一年级时誓言要称霸全国的梦想一路走来。他真的是个不折不扣的热血男儿。FROM越前龙马：社长吗？总觉得他这人就是太死板了，又严格得要命…不过，我是承认他的实力很强的。菊丸英二英文名： Kikumaru Eiji年龄： 14-15生日： 11月28日血型： A型身高： 171cm学校： 青春学园国中部（3年6班）口头禅： 可惜啊可惜，下周再见吧！、Hoi Hoi、Nya (喵)、Ochibi (小不点，龙马专用)、菊丸光速（根据的说法，是英二快速截击后的口头禅）惯用手： 右手选手类型： 发球及截击型绝技： 过网下坠球截击、特技击球、澳大利亚阵型特别技能： 动态视力、可以极速充电（从一数到一百就“充电”完成），睡攻击（出现在预赛对圣鲁道夫的比赛中，其中两局动也不动的“充电”，样子像在睡觉）球衣： Dunlop球拍： DUNLOP（Revelation Pro Tour series90）球鞋： WILSON（Slash DTmid）拿手科目： 日本历史喜爱颜色： 红色家族成员： 祖父、祖母、父、母、大哥、二哥、大姐、二姐喜爱食物： 松松软软的蛋包饭、新鲜弹性的油炸虾、清凉爽口的刨冰兴趣、最近迷上的事： 逛宠物店、刷牙评语： 兄弟姐妹成群、个性善变、乐观开朗，就怕弄不出麻烦（例如在龙马和深司在抢裹拍带的时候提供决战方法）特征：卷发 有一块类似胶布般长方形的东西贴在右边面，爱单眼及将双手放在脑后，认真时会将球拍作360度旋转。经常将正选球员的外套拉链拉到最高点，样貌似猫性格：活泼开朗、我行我素，喜爱用独特的方式说话。喜爱用跳舞式网球，因此经常被人认为他「爱表演」擅长：双打 插水式截击、跳舞般的动作 超群的动态视力 特技击球简介： 青春学园网球部(三年级)，身手敏捷，能注意到许多别人所不及的细微处，与大石搭档默契十足，非常令人惊叹。他的动态视力令人不敢忽视，但这可能成为他的弱点……小： 英二的睡房有一只大熊毛公仔，叫大五郎，它常常会向左边倒下，在一场比赛中，英二用它向他的黄金拍档，大石作暗号，结果那场比赛他们赢了。从打球类型看菊丸英二→阻断对手攻击的反射神经，乃是拜高度集中力所赐！！ 一直以来，菊丸都靠着他那超群的集中力掌握网前攻防的优势。视线绝不能离开网球，故而使得天生的反射神经更加敏捷。这两项要是让他得以完成种种高难度动作。 出乎意料的动向就是他高度集中力的证明。藉此他才能陆续演出高难度球技，灭绝对手的希望。从习惯癖好看菊丸英二→转球拍：在打球时会在转身时把球拍稍微转向另一边 喜恕哀乐全写在脸上的个性。人缘极佳，不过好恶却呈现两极化。由于广受男女老幼的喜爱，适合当儿、演艺人员或保姆。 ↑表里一致的率真性格，全都表现在他提高集中力的动作上。从家族成员看菊丸英二→天真无邪的举止是排行老么的缘故？ 菊丸是包含祖父母在内，一共9人的家中么儿，一般来讲，老么都是最受宠爱的，也因此个性多为天真无邪且爱撒娇。爽朗轻快的语气、爱出风头的性格，或许就是由于在大家族中养育所致。 ↑连严肃的话题也能谈笑风生，大概只有他才办得到。青学网球社社员眼中的菊丸英二FROM大石秀一郎： 和英二搭档打双打满久的，总是受他旺盛的动力所牵引。再也找不到像他这么可靠的前卫了。FROM桃城武：我和英二学长还挺有默契的耶。该说是他很擅长跟人搭配吗。。。真不愧是学长。姓名： 不二周助英文名： Fuji Syusuke年龄： 14-15生日： 2月29日血型： B型身高： 167cm学校： 青春学园国中部（3年6班）口头禅： 好像很有趣呢/想赢我，还早呢惯用手： 右手选手类型： 反击型绝技： 三重回击球：飞燕还巢、巨熊回击、白鲸回击 低空发球特别技能： 切发球（不二的切发球会在对手击回前"消失"，首次出现在关东大赛首场对冰帝的慈郎的比赛中）球衣：球拍： prince（TRIPLE THREAT RIP）、 prince（MICHAEL CHANG TITANIUM）球鞋： NIKE（NIKE READY AIR BISCAYNE MID Ⅲ）拿手科目： 古典文学喜爱颜色： 浅褐色（即米色）喜爱食物： 苹果、Cajun料理（美国路易斯安那州的一种乡土料理）、辣味拉面家族成员： 父、母、姊、弟兴趣、最近迷上的事： 搜集仙人掌、摄影评语： 笑眯眯、认真的时候气势逼人特徵： 经常咪起眼睛微笑，浅色的头发，BABY FACE性格：为人低调，虽被冠以「天才」之名，但从不出风头，经常挂著微笑，给人感觉很亲切和友善擅长：三种回击球之一「燕子回击」 分析队员的网球技术简介： 青春学园网球部(三年级)，网球界的奇迹，青学网球校队的第二王牌。实力令人无法估计，就连网球部的其他人及资料狂乾贞治也不知道他的实力…… 平时总是眯着眼睛微笑的样子，一副无所谓的态度，打球的时候也总是这个表情让人摸不透。但是，一旦遇到强劲的对手，也会认真起来。每次不二周助把他的眯眯眼睁开的时候他就会认真打球。观察力、预测力、速度和技巧，这些网球的要素在周助身上都完美展现。看他打比赛，就像看表演一样过瘾。每次打败对手，他都是弯起眼睛，微笑阳光得让人找不着北。 而且，他似乎还有一个让人惊诧的绝技哦——让青学的队员闻风丧胆的乾式蔬菜汁，只有周助喝了面无菜色，还一副很享受的表情，看来，他比乾贞治更可怕阿。这届青春学园网球队真是藏龙卧虎，这里引用周助对弟弟的话：“裕太，今年的青学很强哦”的确很强啊。不二周助房间篇：墙上贴着日或旅行时自己拍摄/欣赏的照片。 细心培植的仙人掌，因考虑到日光的问题经常在窗台和书柜间搬来搬去。 身历声式音响组合，比CD的音乐更加柔和。专门用来聆听古典音乐。 CD架上塞满了从中古行买来的唱片，多数是古典乐和爵士乐。 电脑放在书桌旁的架子上，使用时才把键盘到书桌上。 房间内设有很大的衣物柜，衣服和书籍等物品都收纳在内，当然包括了学校的制服。 电视前放置了一张摇椅，经常用于听音乐和电视等消除疲劳的活动。不二周助房间篇：（分析） 具性却头脑清楚。只摆设自己喜欢的物品显示出他好恶相当分明。细心的性格让他郊游广阔，但真正了解他内心深处的人则不多。井然有序的房间是他个性认真，纤细的证明。另一方面，房间内的摇椅则暗示出他浪漫少年情怀的一面。 其多元的才能在艺术节定能大放光彩。不二周助随身携带物品篇行动电话：对于家人经常出外的不二来说，行动电话是必备品。证件夹：收纳了学生证，月车票和现金卡等常用卡片。英文版的《小王子》：偏爱的故事，日文版已经看过，最近常看英文版。单字卡：《小王子》中如有不懂的词语会马上抄下，回家后再查字典。笔记本和笔：用于记录照片拍摄时的时间，地点以及状况等，方便的记事用品。小： 有一个姊姊由美子及弟弟裕太（圣鲁道夫二年生），和家人感情很好，特别是裕太；不过裕太常常活在被喻为天才的哥哥的阴影下，所以有一段时间不喜欢周助，甚至因此离开家人和青学，到圣鲁道夫读书。但进入关东大赛后，裕太似乎对哥哥改观。青学网球社员眼中的不二周助FROM河村：会吃我家芥末寿司的就只有像不二这样的人了。从外表真看不出来他的味觉有这么特殊呢。FROM龙马：不二学长非常高杆，光说他强还不够，他简直就是神乎奇技。我们虽曾对打过一次，却没分出胜负。下次……我一定要赢。大石秀一郎学校：青春学园国中部3年2班 副部长惯用：右手身高：175cm血型：O型生日：4月30日爱用品牌球鞋 NIKE（NIKE READY AIR ZOOM STERLING）球拍 WIMBLEDON（Tour Merit）拿手绝招 月亮截击喜欢的食物 炸肉串、蛤蜊汤、梨子兴趣、最近迷上的事 养鱼、游泳特徵：清爽的鸡蛋面型、头盔式发型——请参照山王工业众人发型SD、老实的外貌，很像慈母角色性格：他和菊丸是全国数一数二的双打拍档，被称为「黄金拍档」。估计大石跟别人的合作性较犟，而且容易与别人相处。擅长：双打、月亮截击。套用不二周助的分析：「仔细地观察全场，以广阔的视野和踏实的打法来控制比赛...看准对手空隙打出致命一击。」「正因为得到大石前辈的支援，菊丸前辈才能尽情地用舞蹈打法抢攻。」从发型看大石秀一郎→属于有着独特价值观与品味，顽固又实干的类型。因为责任感和正义感都很强烈，极易博得学长或教练等长辈的好感。不说谎的个性虽然更让他受到同侪的信赖，却也有会轻信预言或迷信的一面。彼此能截长补短、互相砥砺的朋友跟他最合得来。 ↑一看就知道是正经八百的个性。若他那独特的品味能受到青睐。也有可能成为世界级的艺术家。从擅长学科看大石秀一郎→重视基础、勤奋学习的类型！ 国中的必修科目----基础英语，是以反复扎实地打好文法，发音基础为理解的第一步，这门学科正适合脚踏实地的大石吧？ ↑将牢牢扎稳的基础予以活用。大石就是靠这种脚踏实地的精神来提升网球的实力。从打球类型看大石秀一郎→把搭档的优点发挥到极致！！后援能力堪称队上第一！！ 尽管有进军全国的实力，但他的后援能力却更值得注目。他总是从后方放眼全局，洞悉对手的意图，便搭档得以尽情发挥球技，这种战术正是大石的专长。 ↑为了不让对手得逞，即使牺牲自己也在所不惜。青学网球社社员眼中的大石秀一郎FROM手冢国光：大石对团队付出的苦心值得尊敬。身为青学的副社长，他处理事务的态度更令人钦佩。FROM菊丸英二：正因有大石的协助，我才能够尽情得展现球技！！总是在我背后默默付出，真是辛苦他了。谢啦，大石。海堂 薰 ←（外号是蛇，外凶内柔型~小动物都特别喜欢他~和桃城是死对头~经常生气~有人说是缺钙……最近和干组双打~向着危险的方向滑去~）学校：青春学园国中部2年7班惯用：右手身高：173cm血型：B型生日：5月11日爱用品牌球鞋 PUMA（CELL FACTOR PT0634 0067）球拍 HEAD（T1.S7）拿手绝招 蛇球，回旋SNAKE喜欢的食物 山芋荞麦面（盛于竹笼上）、优酪乳、100%纯果汁兴趣、最近迷上的事 马拉松、收集方巾从姓名学看海堂熏由名字可看出是个充满活力的人，不喜欢和别人一样，因此稍微欠缺协调性，但仍拥有会自然而然吸引朋友靠近的品德。创意独树一格，属于会在活动企划中找到可能性的大器晚成型。从兴趣看海堂熏→心肺机能的强化锻炼出耐力！ 对于优点便在于耐力的海堂而言，训练持久力的马拉松是不可或缺的。强化心肺机能的运动因容易造成极度的疲劳。按理说该要回避的才对。可是海堂熏却将马拉松断言为兴趣，由此可见他自制力之强。这亲应该就能理解他的耐力有多惊人了。从打球类型看海堂熏→唯有靠努力才能赢得胜利！唯有凭不屈的信念才能向前迈进！ 以海堂熏来说，比赛其实就是“心里战”。是只要瞬间稍有闪灵但会被紧咬不放的一场终极耐力赛。因此，比起球技，对胜利毫不怀疑的强烈信念更能左右胜败。一旦从艰辛的劣势中化险为夷就是海堂的努力得到报尝之刻。青学网球社社员眼中的海堂熏FROM越前龙马：回旋蛇镖终于练成了。嗯。真不简单。海堂学长，期待下次再与你一次胜负吧。FROM乾贞治：真亏海堂把我开发出来的训练表彻底实践。而且还多出两倍？看来他实力还有提升的空间！乾贞治学校：青学学园国中部3年11班生日：6月3日星座：双子座身高：184CM体重：62KG血型：AB型惯用手：右手打球类型：发球和截击型爱用品牌：球鞋/PUMA （SEQUENCE PT0636 0067）球拍/PRINCE （GRAPHITE CHALLENGE）拿手绝招：情报网球 快速发球 瀑布发球 喜欢的食物：榴莲（桃城说） 意大利面兴趣：逛庞物店 刷牙家族成员： 父，母父亲的职业（家业）：公务员擅长学科：物理喜欢的颜色：黑色喜欢的类型：冷静的人，希望比自己年长特徵：身型非常高 方型眼镜 有小动作 海胆头 经常携带著「乾贞治(秘)资料簿」性格：随和、对后辈很友善擅长：高速发球 资料搜集、分析、统计 在自己的比赛中，可以完全确定对手的击球落 研制「乾贞治特制蔬菜汁」从姓名看乾贞治勤学且热心于研究，凡事都依行事。另外，有时候发言虽然不带恶意，却可能由于过度直接而意外树敌。其实，他是个可以互诉真心话的益友。将来适合从事需要头脑的律师、会计师、证券商等职业。 ↑个性虽然慎重踏实，但因胆识过人，偶尔也会有大胆的作为。从擅长学科看乾贞治→提高情报精确度的定律知识 物理是以理论阐释自然界现象的学科。而在解释这些现象时，经常用到如万有引力定律、克卜勒定律等等的方法，正是应用了这些定律理论。物理钻研得愈透彻，他赢球的机率便可说也相对地提高。从打球类型看乾贞治→以计算透彻的正攻法，主动出击的积极派选手。 在善用情报这点来看，干算是个谋略家。可是他却也具备了足以实际达自己的球技。所谓“知己知彼百战百胜”，他清晰的头脑也确实有把握住自己的状况。这正是为何干不单是参谋的角色，而更兼具“攻击性”球员身份的理由。 ↑利用自己的身高的优势以发挥最大的效能。干的情报收集力及分析力也有确实应用在自己身上。青学网球社社员眼员的乾贞治FROM不二周助：他的情报在大赛中可是我们所向无敌的利器喔。只是他连队友的资料也收集，还真不能掉以轻心呢。FROM海堂熏：我承认自己是多亏学长的忠告，实力才得以提升的。不过他要是因此而败在我手下，我可不负现哦。呼咻。河村隆学校：青学学园国中部3年4班生日：11月18日星座：天蝎座身高：180CM体重：65KG血型：A型惯用手：右手打球类型：底线攻击型爱用品牌：球鞋/ASICS （GELSTROKE）球拍/DUNLOP（RIMBREED XL）拿手绝招：火爆发球（变身后）喜欢的食物：松茸的土瓶蒸 鲑鱼卵盖饭兴趣：玩大富翁 磨菜刀（修业中）家族成员： 父，母，妹妹父亲的职业（家业）：自营养（寿司店）擅长学科：数学喜欢的颜色：淡蓝色喜欢的类型：身材好的女孩（喜欢苗条型的）从房间摆设看河村隆简单整齐的房间，显示出他豪气且凡事井然有序的双面性。重义气、讲人情、重视朋友的态度让身边人气自然聚集。虽然有时一生起气来有点可怕，但若让他学什么家庭编织的话，搞不好很有潜力？ 矮饭桌、和室、布帘显示他念旧的人格。而为朋友准备的座垫和电玩，则是他开朗乐天的证明。从喜欢的食物看河村隆喜好高级食村的“择善固执” 河村啫好松茸和鲑鱼卵这类高级的食材。特别是能烘托松茸香气的土瓶蒸以及发挥鲑鱼卵鲜度所做成的鲑鱼卵盖饭，都是用食材美味的超讲究料理。这喜好可说是最符合坚持胜负，具有顽固匠气的河村吧。从打球类型看河村隆以毫不留情的碰碰硬正面对决 最大的利器即是超乎常人的强劲力道！ 不顾形象的“力道对决”-----这便是河村对比赛的态度。在球场上“闪躲”就等于逃避。宛如抽刀杀敌再韧带回鞘般迅速敏锐、直来直往的拼球，激烈到甚至足以威胁他的选手生涯。 ↑河村正是以一球和魂的精神上场迎战的。青学网球社社员眼中的河村隆FROM不二周助：对不惜损伤手臂也要求胜的河村我是很欣赏，但心里其实还是希望他别太过勉强自己。FROM桃城武：河村学长的威力我根本就是比不上呀 ，比不上。进入燃烧状态的学长，老实说真是凡人无法挡呢？桃城武学校：青学学园国中部8年8班生日：7月23日（狮子座）身高：170CM体重：58KG血型：O型惯用手：右手打球类型：底线攻击型爱用品牌：球鞋/PUMA（ASPIRATION PT0631 0020）球拍/MIZUNO（PROLIGHT P10 TI HYPER）拿手绝招：导弹发球 JACK KNFIE 入樽式扣杀喜欢的食物：炸虾汉堡 草莓可可圣代兴趣：音乐欣赏 体感系游戏 家族成员： 父，母，弟，妹父亲的职业（家业）：公务员擅长学科：数学喜欢的颜色：红色喜欢的类型：热爱运动的活泼女孩从打球类型看桃城武→攻击火力十足而又兼具冷静洞察力的“老奸” 事实上对桃城而言，豪迈的击球方式只不过是其实力的要素之一。巧妙地掌握对手这种细腻的洞察力。在不断追求实力的增进之后，独得的是两种互补的能力。“老奸”一词正是对他 最高的赞美。从守护精灵看桃城武→守护精灵：龙 平时威风凛凛、稳若泰山的个性便是受到龙的影响。在他敦厚的态度下，早已做好随时应战的万全准备。尽管容易激动，但同时所兼具的理性面想来也可说明他是个不好惹的老奸。由于耐得住孤独，面对任何困难能咬牙撑过，愈是到生死关头就愈能发挥实力。虽然给人有点可怕的印象，不过男子汉气概十足地牵引女孩往前走的这种硬汉作风却也非常可靠。精神坚韧无比，再加上有龙的守护使得体力充沛，在体育界里不管是当选手或教练，都能相当活跃。从喜欢的食物看桃城武→藉由摄取高热、高糖份彻底展现实力。 桃城超爱垃圾食物！他总是干劲十足，精力旺盛，不管是比赛或练习都能彻底发挥水平。因此高糖、高脂的高热量食物对他或许正合适。青学网球社社员眼中的桃城武FROM海堂熏：呼啉啉。。。。。桃城那小子越来越善用心计了。只不过，光凭那样还是赢不了我的啦。FROM菊丸英二：阿桃总是动个不停呢。。。。。果然生龙活虎的模样才最适合他吧？啊，但是可别再叫我请客了。 青春学园:越前龙马,手冢国光,不二周助,大石秀一郎,菊丸英二,桃城武,海堂熏,乾贞治,河村隆立海大:幸村精市,真田弦一郎,切原赤也,柳莲二,柳生比吕士,仁王雅治,丸井ブン太,ジャッカル桑原冰帝学园:迹部景吾,芥川慈郎,桦地崇弘,忍足侑士,向日岳人,宍戸亮,日吉若,凤长太郎不动峰:橘桔平,伊武深司,神尾アキラ,石田鉄,桜井雅也山吹国中:千石清纯,南健太郎,东方雅美,亜久津仁,新渡米稲吉,喜多一马,坛太一六角中学:葵剣太郎,佐伯虎次郎,树希彦.?#92;羽春风,天根ヒカル,首藤聡,木更津亮
元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。下面是元宵节手抄报作品，欢迎参考阅读！
元宵节手抄报1
元宵节手抄报2
元宵节手抄报3
元宵节手抄报4
元宵节手抄报5
元宵节手抄报内容1：元宵节的来历元宵节已有两千多年的历史，元宵节又名“灯节”或“灯夕”。北魏时期，道教笃信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神灵，他们的生日，分别为正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又称为“上元节”。也有人认为，它是汉代宫廷的一种祭典演变而来。
正月十五是元宵节，又称上元，元夕或灯节，是民间多彩多姿的节日，也是春节最后的一天，自此以后一切恢复常态，所以民间热烈庆祝，故有小过年之称。
相传早于汉文帝期间，已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建“太初历”，进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期，随着历代的发展而不断延长，相传唐代的元宵只持续三日，到宋朝则延长至五天，及后到明朝，更增加至十天，即由初八开始活动，直至年十七才结束。
中国传统妇女，三步不出闺门，平时在白天亦难出门，更何况是夜晚，难得元宵节当晚可以破禁，自然会尽享欢娱，等待异性来结识，所以不少中国古代的爱情故事，都以元宵佳节为题材。
元宵节是个热闹的节庆，活动很多举其重要者如下：
(一)上元祈福
民间将自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此称为天官、地官和水官合称三官大帝。正月十五上元为天官大帝生日。天官的主责是赐福，所以，民间在清晨备牲醴，祭拜天官大帝，祈求赐福。
(二)元宵祭祖
上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福。
(三)迎花灯
元宵节又称灯节，所以花灯是元宵节的中心活动。民间称花灯为「鼓子灯」，因为过去小朋友所提的灯型似鼓锣。元宵花灯种类很多，如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多，基本上可分为两类：一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等；另一是活动灯，是根据民间故事编制，现在多为电动花灯，如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠孝节义的民族传统。
(四)猜灯谜
以往灯谜都在寺庙里举行，因为寺庙乃民众闲暇时聚集的场所，而且有花灯竞赛与展示，所以从前都在花灯下榜上一个谜面，到元宵夜由庙里相关人员主持猜灯谜，场面热闹而温馨，因为可以得个奖品回家，算是小过年的吉祥兆头。现代猜灯谜的型态有揭诸在报章、杂志上的，有电视转播某个寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯谜，型态多样化，可满足民众不同的需要。这也反应现代社会中过传统节庆的多元型态。
(五)舞龙舞狮
全国各地在元宵节都有龙灯，龙是一种吉祥的神话动物，也是民族的图腾。台湾早期的龙灯，长约七、八丈，在竹鼓上贴纱，作为龙形的灯龙，在龙头和龙身里，点上十几枝蜡烛，然后绑在木棒上，由十几个人抬着走，由龙头追逐龙珠而起舞，姿态优美，称为“弄龙”。十五夜各地的狮阵也一起出动，称为「弄狮」，并表现功夫，其目的在驱邪祈安，并有贺年贺节的喜庆意义。
舞龙舞狮时锣鼓喧天，鞭炮声不绝，更为元宵节带来热闹的气氛。
元宵节手抄报内容2：元宵节的习俗张灯结彩
自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，
奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的.狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝
到明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放.龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵.鼓乐游乐.喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
猜灯谜
“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。
谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设戏曲表演的内容。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
耍龙灯
耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
踩高跷
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。
舞狮子
舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或***庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
元宵节手抄报内容3：难忘的元宵节元宵节是一年中第一个月圆的日子，它象征着团团圆圆，和睦美好，元宵节作文：难忘的元宵节。可还有一些人却远离自己的家乡、亲人，如武警战士，他们为国家的安宁，默默地坚守在自己的岗位上。
为给远离家乡的武警叔叔们送去欢乐与祝福，元宵节这天，我校“童鹰”小交警社团组织我们与武警叔叔们一起欢度节日，小学生作文《元宵节作文：难忘的元宵节》。我们先在社区工作人员的带领下，来到活动现场。一到制作台前，我们就迫不及待地洗干净手一边学阿姨婆婆的样子搓起元宵，一边怀着兴奋的心情等待着武警叔叔们的到来。“来来！”不知是谁喊一声，只见武警叔叔们迈着整齐的步伐向我们走来。一进门，他们就把军帽整齐地排在桌子上，然后和我们一起热热闹闹地搓起元宵。不一会儿，一个个圆溜溜的元宵就搓成。
“烧好咯，烧好咯！”随着社区婆婆的叫声，一碗碗热气腾腾的元宵摆在我们面前，我们赶忙把元宵端到武警叔叔手上，他们互相谦让着……看着叔叔们开心的笑脸，吃着自己亲手做的元宵，我们的心里满是自豪。
时间像飞箭过得真快。武警叔叔们要回队，我们赶紧站成一排，大声地说：“武警叔叔再见，元宵节快乐，后会有期！”大家听全笑。
这真是一个令人难忘的元宵节啊！
