在荻花洲见到钟离之后，可以从他的语气里听出，无论是处事圆滑的“商人”凝光，还是不敬仙神的刻晴，在他看来，都是优秀的人。
然后，钟离就会带着我们去找“野生的琉璃百合”。根据之前的线索，我们可以得知归终这位在钟离漫长一生中举足轻重的尘神，第一次和他见面，就是在一片野生的琉璃百合之中。钟离在举行自己的葬礼，在这种时候选择“人生若只是初见”般的野生的琉璃百合，可能也是对尘神的追念吧。（磕到了磕到了！）
在这个时候，钟离提出，要用歌声才能让野生的琉璃百合开花。但因为旅行者唱的歌是“蒙德城偶像——芭芭拉”的最新单曲，所以野生的琉璃百合直接变成（提瓦特之屑）骗骗花攻击了旅行者。最后，在璃月七星的助手王小美不对，是甘雨的帮助下，我们拿到了野生的琉璃百合。
其实这一段里，有许多的重要信息透露。首先是，甘雨的身份是麒麟和人类的混血。所以，她算是人，也算是仙。由这样一个“两者都是，但又两者都不是”的角色提出关于岩王帝君死讯的思考，就可以看到，人类和仙人对于岩王帝君的态度。
首先，作为人类，甘雨是完全无法想象失去了岩王帝君的璃月会怎么样。这也是侧面表现出了，山中的各位仙人对于人类的不信任是源自于璃月人“自己也不知道自己的出路在哪儿”。（就和考试的时候，每次都有老师划重点。有一天老师突然不划重点了，成绩中下游的考生也会惊慌失措。）
但作为仙兽，甘雨也是可以坦然接受岩王帝君的逝去，将会终结所有仙人和璃月的契约，从而让人和神共行的时代就此终结的事实。从甘雨后续的个人剧情中不难看出，一些和人类共生的仙人，都已经无法在独善其身了。甘雨在获得了休***，不再处理璃月的事务的时间里，感受到的并不是“轻松”，而是“迷失”。
然后就是可以从甘雨的话里知道，钟离已经六千多岁了，是尘世的七执政之中最为年长的。千年之中，尘世的七执政不断交替，只有摩拉克斯和巴巴托斯两位神从未交换。连下个版本要出的稻妻国的雷电将军，也是经历过神座交替的。
而尘世的七执政之中，最为年轻的，是须弥的草之神，只有五百岁。（估计是在坎瑞亚灭亡的时期登临神座的。）
告别甘雨，我们又遇到了愚人众，因为岩王帝君的死讯，璃月港现在算是“山雨欲来之时”。愚人众这样“不怀好意”的外交部门，肯定会被凝光盯上，并且多加以控制。钟离作为达达利亚的客人，他的态度，相当于愚人众的态度，所以愚人众才会特地提醒钟离在这样的紧张环境里谨言慎行。
钟离得知他骗吃骗喝不是，他正在上班的往生堂也被千岩军盘查，他担心胡桃作为往生堂新任的堂主会应付不了，所以决定回去看看。（有一说一，以胡桃那个咋咋呼呼的性格，该头疼的是啥也盘查不出来，还要去向凝光交差的千岩军吧。）
为了防止达达利亚在璃月作乱，所以旅行者和派蒙来到了藏匿仙祖法蜕的黄金屋。因为之前在蒙德和愚人众的执行官“女士”交锋时就已经知道了，愚人众遍访七国的目标，是为了给至冬国的女王（也是至冬国的冰之神）收集尘世七执政的神之心。（神之心是一种更加高级的外置魔力器官，只有尘世的七执政可以拥有。虽然不知道到底有什么功效，但被取走了神之心的温迪，似乎并没有收到什么致命的影响。而且在召唤特瓦林，使用风元素上，也还是一如既往的轻松。）
当旅行者和派蒙到达时，所有守卫黄金屋的千岩军都已经被撂倒了。在这里，达达利亚也展现出了他对于旅行者的轻蔑，并且说出了，他是遵从冰之女王的旨意，来仙祖法蜕里取岩王帝君的神之心的。达达利亚对着仙祖法蜕一记黑虎掏心，但是发现仙祖法蜕就是个空壳，里面什么都没有，恼羞成怒之后，开始和旅行者干架。
结果当然是旅行者顺顺利利把因为使用魔王武装而导致身体难以承受的达达利亚解决掉了。（并且此后每周都贪婪地来找他薅各种材料。）不过达达利亚也算智商在线，仙祖法蜕里面没有神之心，知道神之心这件事儿的人也就旅行者和达达利亚了。那么姗姗来迟的旅行者和被旅行者打败的达达利亚都没拿到神之心，就说明仙祖法蜕本来就是空的，所以，岩王帝君的尸体十有八九是***的，是“诈死”。
达达利亚不得不启动了备用方案，用仿制的百无禁忌_去解放被岩枪镇压在孤云阁之下的旋涡的魔神奥赛尔。一旦魔神复苏，璃月港就会岌岌可危，到时候为了拯救无辜的璃月港民众，***死的岩王帝君就不得不现身。
旋涡的魔神复苏，强大的力量凡人根本无法抵抗，千岩军中的新兵被魔神的力量波及，甚至连站都站不稳。在这种危急关头，仙人和璃月七星终于是联手了，利用强化之后的归终机攻击旋涡的魔神奥赛尔之后，奥赛尔被暂时压制。
这时，愚人众前来捣乱，各位仙人把力量借给旅行者。（萍姥姥冲击波永远的神）最终，愚人众被击退。
而海中的奥赛尔利用这个空隙，立刻搓出了一个元气丹，来了一发毁***地的流星雨。
（你就说这个全是蓝色的流星雨，像不像你们全是蓝色的十连抽）
最终，防线退无可退，凝光决定了，要炸毁自己苦心经营的群玉阁。利用群玉阁坠落时的威力，把选我的魔神奥赛尔给重新镇压回去。
这一段，非常有中国古典悲剧的味道。首先给你看一个非常神奇，能在天上飞行。内部雕梁画栋，满是奇珍古玩的漂亮的群玉阁。然后，告诉你，它的主人对它是怎么一步一个脚印把它做到这么恢弘壮丽。最后，因为一个众所周知的不得已的原因，满怀不舍的主人亲自放弃了这个她心血结晶的珍宝。而且，中国古典悲剧就是给你绝望，还给你一点点希望。
当凝光看着海面上炸毁的群玉阁废墟，说着“再会了，我的老友，今日一别，也是为了将来有机会再重聚”。“重建群玉阁”这样“小的希望”就已经在明面上摆出来了。
然后是深藏的“大的希望”，就是当岩王帝君逝去，当仙家联手也无能为力，当归终机的狂轰滥炸都无法压制时，璃月港的小小凡人，是可以在大义之前作出自己的割舍从而力挽狂澜的。这是舍己为人的慷慨，也是自力更生的伟大。
坠落的群玉阁，就像天星一样，从高天坠落，炸成夺目的火光。昭示着，魔神的时代已经终结，即使失去岩王帝君，作乱的魔神啊，你也会尝到“人类制作的天星”！
当一切尘埃落定，回望季后余生的璃月港，却依然是那么祥和。
仙人们不肯让步的，是守护璃月的契约。他们守护的，只是“璃月”本身。璃月的山山水水不能转移，璃月的土地山林不被污染，璃月的万千生灵不会凋敝。这是仙人们的守护。
（根据蒙德的北风狼王的描述，要成为尘世的七执政，第一点就是要“保护人类”。仙人们只是守护山水土地，躲在山里，丝毫不关注民生经济。削月筑阳真君对生活所迫不得不到到山上搜寻物资的人痛下神罚。魈对热情相向的人们冷漠隔阂。醉心于机关研究的留云借风真君位置事情全貌就是一句“镇压”。可能这也是这些仙人同样作为魔神，却最后没有成为尘世的七执政的原因。）
而七星守护的是“璃月人”。璃月的村庄，面临着年轻的劳动力不断流走，只剩老人和小孩留守的人口老龄化问题。璃月的城市，面临着老式的工业不断被淘汰，手工和酿酒被更新的技术取代。璃月的权力，面临着如何与其他虎视眈眈的国家斡旋，并且从中力挽狂澜。
可以说，仙人维系着璃月过去的一切繁荣。七星展望着璃月未来的种种发展。
可双方的本质，都应该回归到璃月“现在”的和平安定上。
当小女孩来到人群中，对于自己为什么不害怕刚才的灾乱提出回答时，仙人们也纷纷释然了。支撑着这个女孩的力量，不仅仅是仙人，也有和小女孩儿一样平凡、弱小，却敢于牺牲的千岩军人。
契约的过度依然感激着仙人的付出，但这么多年以来，璃月大大小小的问题，也不再是需要仰仗仙人的力量，才能得以解决了。人虽小，志无穷，血脉脆弱的凡民，依然可以坚强地挑起整个璃月的重担。
璃月感激着前辈的辛苦付出，但当前辈不再被依赖，璃月可以自力更生时，也就是前辈交权的时刻了。这也是，岩王帝君决定***死，然后交权于璃月七星的原因。也是岩王帝君通过***死，想要传达给璃月七星和各位仙人的讯息。
璃月七星也并非是一蹴而就，他们虽然是凡人，但也是经过了历代的七星的沉淀，传承着每一代的经验和教训，不断摸索，才构成了名为“贸易”的契约之网。“契约之国”的契约依然存在，只是它现在正在以更令人幸福的方式，继续维系这个三千七百年屹立不倒的国家。
当璃月七星意识到自己也已经不适合这个时代时，他们也会交权于自己的下一任。
正如现在，璃月七星期盼着，仙人能信任璃月人，并真正交权于璃月人自己筛选出的璃月七星一样。
故事的最后，我们到达了北国银行，在这里，我们见到钟离交出了自己的神之心。用女士的话来说，钟离的这一次***死，就是把水下所有的暗流全部都汇总起来，让它们一口气爆开。
我们从一开始往现在捋发生了的事情，
首先是魔神混战的时代，现在残留了旋涡的魔神奥赛尔在人世间，通过这一次的事情已经可以看出，连旋涡的魔神奥赛尔这样让钟离都头疼不已的对手，已经能被人类击败了，璃月人是真的能在人世间独立行走了。
然后是仙人和璃月人之间的矛盾，仙人的傲慢和璃月人的脆弱。室外隐居的众仙，他们知道的信息最少，但也能保持最大的克制，在危难时刻和七星合作，并在回看劫后余生的璃月港时，开始尝试理解民众的心。
最后是璃月和外部势力的矛盾，璃月七星和愚人众之间的追逐战。凝光代表了“哪边都不得罪”的圆滑，刻晴代表了“底线绝不动摇”的刚强。璃月七星不仅仅是在岩王帝君死亡之后继续守护璃月。他们也在岩王帝君死亡的真空期内迅速稳住了璃月的各方势力，取代神明的位置。把重要的权利都尽数回收，牢牢攥住，从而防止的发生。
以上的问题，都处理的很好。
钟离在经历过了璃月这么多年来的变迁后，想要知道这片与神同行之地，是否做好了进入下一时代的准备？所以他和至冬国的女王联手，由至冬国的女王派出执行官达达利亚，让他在城中不断制造事端，从而测试璃月人是否准备好了应对各种突***况。
当事成之后，钟离就会交出自己的神之心，在态度上，默许让至冬国的女王继续她的***。
钟离之所以把神之心保留到事情尘埃落定之后再交出，就是因为他也担心事情会失控。
他就和若陀龙王一样，不断被时间所磨损。他也能感受到，自己已经逐渐追不上这个时代，不能成为最适合这个时代的领导者了。所以，他必须要在“自己还有能力控制局面”时，把所有最坏的情况，都一一测试过去。
如果现在漩涡的魔神奥赛尔失控了，钟离也还有力量压制。总比垂垂暮年再看着璃月港风雨飘摇要好。如果现在仙人和璃月人民爆发了不可言和的冲突，他也可以出面调停。总比被磨损得和若陀龙王一样只剩下盲目的仇恨时无能为力要好。如果现在璃月和至冬国发生了矛盾，他作为尘世的七执政，也还能和冰之女王斡旋。总比两千年前的其余五神一样，殒命或者退位了，再被人鱼肉要好。
也许在这时发动这样程度，并不是最合适的时间。但既然大家都知道伸脖子是一刀，缩脖子是一刀，那长痛不如短痛，择日不如撞日——
就今天！就***死！就！就矛盾！
一口气全部都测试完，让钟离、璃月七星、仙人、愚人众、璃月人民让所有和契约有关的人，全部都来交出一份答卷，然后再一口气把问题全部解决掉。
等到所有的答案都满意了，
钟离就真的能放心交权了。
在钟离个人的任务之中，我们还会跟着钟离去解决两件之前残留的事情。
盐之女神的信徒会希望旅行者帮助自己打开赫莉乌斯的古国遗迹，进入古国遗迹之后，却发现了自己信仰的女神，已经化作了盐花。而最不能令人接受的，是亲手杀死盐之魔神的，竟然是她最最信任的爱人——一个普通的，甚至没有留下姓名的，人类的国王。
这位她所信仰的女神，也许就是因为没有及时交权，从而因为带领着族人一路逃亡，最后才会被意见相左的民众所杀死吧。
最后一件事，是若陀龙王的封印松动了，若陀龙王的善恶两面逃了出来，恶的一面因为力量强大，化身为一个小女孩儿，在璃月的矿山上虏走矿工，利用矿工凿开了千年之前的封印。而若陀龙王善的一面，依附在了凡人身上，帮助旅行者和钟离，再度完成了封印。
这位力量强大的龙王，也许就是因为在磨损把自己的意识完全剥夺之前没有想出和自己的力量和解的方式，所以到了最后，才会被剥夺那双能看清楚世间的眼睛，再度封印入黑暗之中吧。
最后，又到了总结时间，
钟离比起温迪有着更强的“神性”。他在做事情的时候，总是以一种非常稳的状态，让所有事情在正理与正法之中，推行向一个理论上最合适的方向。他是一个，有善意，有抉择，有智慧，不计得失的神。
需要他在群魔乱舞的时代荡涤一方，他拔枪而起，无怨无悔。
需要他在安定年代放下手中的权柄，他蓦然退位，悠然自容。
最后用钟离最初的契约，来作为终结一切故事的收尾——
此世群魔诸神并起，我虽无意逐鹿，却知苍生苦楚。
只愿荡涤四方，护得浮世一隅。
天动万象，山海化形。
荒地生星，灿如烈阳
原神若陀龙王与摩拉克斯的关系是知交与战友。若陀龙王原是岩神摩拉克斯的知交与战友，寿命远超人类。然而，大地的衍生物正如这地面上的岩石岩石的记忆并不是很长，能留存其中的只有极为强烈的情感。时间越久，记忆便越模糊。
原神的摩拉克斯介绍
摩拉克斯在夜晚偶尔会登上岩山之巅，俯瞰璃月。摩拉克斯对事事都很讲究。他的生活，就是那种听戏要点最红的名伶，遛鸟要买最名贵的画眉、品尝正宗“明月蛋”要跑去后厨亲自指导厨师调配蛋液中虾仁与鱼肉比例的生活。
摩拉克斯付账时，从来不看价格。只要是他看上眼的东西，按照报价付款，偶尔还会报出更高价格来买下。但摩拉克斯总是忘记带钱。因此小钱有朋友帮他垫付，大钱则会想办法找借口报销。
以凡人形象出现的化身钟离，哪怕生活在港口城市，也对所有活着的、蠕动的水产敬而远之。但切得看不出食材原型的海鲜豆腐还是可以吃的。
原神这个 游戏 ，除了一直都在靠美工撑场子之外，就是靠的二次元玩家对角色的喜爱程度了。
这种喜欢其实不仅仅只有外形的喜欢，更多的是玩家喜欢这个角色的性格，以及在剧情中的定位。
派蒙这个角色，从一开始就跟随着主角，在剧情中也可以毫不夸张地说，是咱们主角的代言人，毕竟主角不会说话（手头)，所以必须得有派蒙给翻译一下中心思想。
而且派蒙长得小巧可爱，声音也非常地甜美，对于剧情中出现的各种突如其来的情况，各种表情也十分有爱。所以玩家自然也非常喜欢她，她的声优凭借派蒙这一角色，也取得了很多的关注。
但就是这么一个小可爱，内鬼玩家在解包2.4版本内容的时候，却发现了一个大秘密。就是关于派蒙的身世之谜。
（本篇可能有剧透，介意慎看）
大家都知道派蒙一开始跟随着玩家，就是从湖里钓上来的，就似乎是boss派在主角身边的卧底。而派蒙本身会飞，似乎这个世界上的生物都和派蒙不太像。所以玩家们也早就疑心派蒙的真实身份。
发现她可能和天理存在着密不可分的关系。
旧世界的主人是七位恐怖的大王，都是龙，应该是若坨龙王那一辈的，天理打败了他们。
这样一看的话，应急食品的预言可能很快就要实现了，毕竟先下手为强，咱们先把派蒙给吃了就啥事都没了。
而且还有剧情大佬分析了一波剧情。
大概内容如下：天理真名法涅斯，拥有生之执政、死之执政、时间之执政、空间之执政这4个自己创造出来的影子，天理又被称作'永恒的王座'。
仔细想想这里也是很对的，正好对应着圣遗物的五个部位。生之花，死之羽，时之沙，空之杯，理之冠。
渊下宫人的祖先是旧世界的人类，他们因为天理与另一个王座的战争而被迫沉入海底，随后天理和其他三个执政抛弃了他们。只有时间之执政没有抛弃他们，这位伊斯塔露也被称作“不变世界的执政”。
旧世界的主人是七位恐怖的大王，都是龙，应该是若坨龙王那一辈的，天理打败了他们。
这样来看的话，天理其实和七神是一伙的，要不钟离咋能收拾若陀。而且在凡人看来所谓的七神，还都是给天理打杂的。
玩家在开头选择哥哥或者妹妹的剧情时，跟他们俩打的天理维系者，基本确定为是空间之执政。（外观正好对应崩三那边的空之律者）
而温迪作为风神，很有可能是时间之执政的千分之一的力量形成的。因为时间执政还有另外一个名字，叫作千风之神。而温迪的故事背景中是“千风之一缕”，而且蒙德的剧情里，似乎还有一个守护时间的神殿，温迪的出身应该算是比较高贵的。
所以派蒙也很有可能是某一个执政的化身或者缩影，旅行者要对抗天理找回亲人，但天理也不一定就是坏人。
这样来看的话，就都对起来了，很期待2.4版本的新地图渊下宫呢。
Ok，本期的内容就到此为止了。解包2.4发现派蒙秘密，七神其实是天理打工仔？不知道小伙伴们怎么看呢？欢迎留言评论你的想法哦。
此地名为璃月，提瓦特七国之中的契约之国，
由岩王帝君坐镇，三千六百年，从未凋敝。
我们的故事，也要从这位从未更迭的，最为长寿的尘世七执政，
岩神——摩拉克斯说起。
钟离大约是在六千年之前降临在提瓦特大陆上的。根据他的命座名“岩者，***引之为骨”可以推测，钟离的诞生，应该是和其他岩石创生的生命一样，从岩石之中诞育而出。（例如古岩龙蜥、若陀龙王。）
（这个时间其实是有迹可循的，璃月这个国家是“LiYue（礼乐）”的谐音。国外承认的中国，是从商周时期开始的。商周时期礼乐开始延续，有了青铜礼器和成形的文字记录。而作为炎黄子孙，我们对于历史的认同感，其实是从三皇五帝时期开始的。
从持续了两千多年的三皇五帝时期算起，到三千六百多年前的商周时期，直到现在就是上下六千年，这也恰好符合了钟离诞生的时间。不过这是题外话了。）
钟离降临在提瓦特大陆时，璃月这个国家远未成形。各地的魔神们混战不已，它们甚至都没到“争夺尘世七执政”的时间，就是单纯的为了领土、为了物资、为了爱恨地四处征伐，以至于整个大地民不聊生。
根据《石书辑录?卷一》可以翻译得知，岩王帝君降临之后，退散了海潮，立起了天衡山，镇压了汐流。才让民众得以安生。后半句“凿岩以通达”，就像是“要致富，先开路”一样，璃月作为一个遍地都是山的地方，没有路，真的就没有活路。而“聚石以为砦（zhài）”，就是用岩石垒砌鹿砦。（说白了，就是外面到处都是魔神，那堆点儿石头，在这些石头的掩护下，建立村落。）
对于“山辉砦”的描述，也符合中国自古以来，对玉石的重视。例如“君子如玉”、“冰清玉洁”、“玉质金相”这类的成语，都透露着对玉的重视。天衡山附近的民众当时多以***矿为职业，前面说了，已经开通了道路用以出入。所以买卖这些玉石，保证了天衡山附近的民众都挺富有的。
（这里就有人要问了，这些玉石“卖给谁”？从后续盐之魔神和尘之魔神的故事之中不难看出，她们当时都是各自有着各自的信众的。就像人们因为信仰的“村长”不同，所以结成了分散各处的村子。道路通畅了，村子之间有贸易往来，也是非常正常的。）
当贸易开始了，人和人之间的交往，也会促进魔神之间的往来。为了能够稳住天衡山周围的环境，从而保证人民安居乐业。钟离也开始和周围的魔神接触，和他们签订互不侵犯的契约。这些同样心存善念的魔神，也在后来被璃月人尊称为“仙人”。（例如留云借风真君、叠山理水真君、留云借风真君等仙人，大致就是这个时候加入钟离麾下的。它们虽然不与人类为敌，但也没有像尘世七执政那样照顾人类，只是和钟离签订了契约，负责守护一方水土。）
而其中最为特殊的，就是尘之魔神——
归终。
从“尘世之锁”这件武器的描述中，我们可以看出归终是一位穿着大衣袖的灵动少女。之所以要强调“灵动”，就是为了和钟离做对比。
钟离从历来的描述之中，都给人一种“稳”的感觉。喜怒不形于色，做事杀伐果决。
而尘之魔神不一样，她是一个喜欢琉璃百合的少女。她和号称“武神”的钟离不一样，她是以“智慧”带领着族人努力生活的。从尘世之锁这个法器的外形中，就能发现它是个中国传统玩具——孔明锁。
归终也说了：“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。我的一切智慧，都藏在这把石锁之中。”
归终自知力量远不如钟离，但也自诩，能靠自己的聪明才智和当时所向披靡的钟离分庭抗礼。她和留云借风真君一起制造了名为“归终机”的兵器，用来守护天衡山。她带领着自己的族人，来到了天衡山的背面，开始在天衡山的背面发展农业。
农业，对于中国人来说有着难以言喻的情感。播种、灌溉、照料、收获我们对这片土地的深情，源自于“耕种的艰难”。一代代口耳相传的耕种技巧，一代代对于“吃饱”的渴望，一代代因为饥荒而毁灭，因为耕种而新生的文明。都把农业的重要烙印在我们的骨血里。（什么？月球不能种菜？顿时兴趣大打折扣。）
现在，天衡山北面的轻策庄还有一片片梯田。虽然因为人口流失，导致田地荒废，但是在当初那个魔神混战的年代，这些田地，要如何开挖、如何排布、如何沃灌，都是需要“智慧”来总结的。
归终就像是钟离的另一面，是“人定胜天”的那一面。我们没有移山填海的本事，但我们有双手，有“子子孙孙无穷尽也”的勇气，有“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的毅力，有“我命由我不由天”的信念。
钟离负责在前方一路开拓，披荆斩棘，最终找到了合适生存的平原。
而归终也在背后，带领人们耕种，传授智慧，为天衡山南北两面的两族人类，最后向平原迁徙打下了坚实的基础。（颇有男主外，女主内的传统家庭既视感。）
这片为今后的璃月奠定坚实基础的居住地，由归终取了自己的“归”和钟离的“离”来命名，被称为——归离原。（这里提到一点，古时候男尊女卑的恶劣风气导致男人的名字会被强加在女人前面。但是我们钟离作为率先开拓这块平原的人，默许了归终的名字在自己前面，这样男女平等的态度令人舒适。）
但是，归终这个少女怎么好意思把这种事情放到明面上来说，起码不能当着自己的族人和钟离的面直接说“嗨，我把你的名字和我的名字拼一块儿了，浪漫吧”这样的真心话。所以归终给的官方解释是：“如今，我带领的流离失所的民众都安居乐业了。简直就和回归了家乡一样，不如，这里就叫归离原吧。”（嗑到了嗑到了）
然而，就在这种欣欣向荣的日子在归离原延续时，魔神战争爆发了。
魔神战争，说白了就是天理觉得你们地上这些强大的魔神都是编制外，不服管教。为了能让你们都能在体制内受我控制，我决定，让你们互相殴打，直到最后的七个“能保护凡人的”、“受天理控制的”、“实力足够强大的”七个魔神登临神座，那么，提瓦特大陆就算是暂时风平浪静了。
而魔神战争，就是在尘世七执政的神座落定之前，
那一段黎明前最最黑暗的时刻。
归离原依靠着钟离的征战和归终的智慧，成为了当时提瓦特大陆上为数不多的富饶之地。这种地方，向来是兵家必争。山中有螭（chī）龙，海中有八虬（qiú）。这些魔神都可以从现在的探索里感受到他们的强大。
现在到达轻策庄的山顶，还是能解锁“古云有螭”的任务。这个任务，不是一口气能做完的，我们需要在无妄坡下端，轻策庄山顶和轻策庄右下角不断完成多个任务，才能完全完成这一整个系列的故事。
正如山顶的碑文里记叙的：帝君伏螭，然其身不死，故渐次镇之。束其神于正北，钉其骨于东南，锁其身于西北，缚其魂玉东北，压其形于西南
最后，才能在碧水源看到任务交接的入口，通过收集的碎片，打开地宫的大门。
从这里就可以感受到，光是螭龙就已经足够钟离头疼很久了。要杀死一次又一次，一次又一次，最后才把它分开地镇压住。
而螭龙已经算是比较消停的了（毕竟已经真?五马分尸了）。
八虬这个魔神，是让现在的钟离，看到海鲜都会不舒服的存在。
从八虬的描述中“它会如九头海蛇般卷起深海的腥臭”不难看出，这个被称为八虬的魔物，很有可能就是现在的“旋涡的魔神——奥赛尔”。
贯虹之槊和和璞鸢里都描述了，奥赛尔对于璃月港口的人民造成了多么大的伤害。当时钟离制作出了石鲸方便他在海上和奥赛尔征战。但是石鲸不敌奥赛尔。（有点像现实里的抹香鲸和大王酸浆鱿的世代拼个你死我活）。
于是钟离亲手用玉石与矶岩塑了一只鸢鸟。鸢鸟一造成，便挣脱了万物桎梏的大地盘旋登上高空，如烈日投出的长枪般，直插大洋中心魔兽与岩鲸激斗的战场，巨兽应声被钉入了黑暗的海沟，不复浮出。
那时的钟离，用数以万计的岩枪攻击着来自海里的魔物，以至于海面都出现了林立的岩石，形成了现在的孤云阁。
在这样危险的环境之中，即便是魔神也很难独善其身。
在当初的璃月，就有一位温柔地照顾着自己的子民的盐之魔神——赫乌莉亚。
这位魔神知道自己才不出众，力也逊色，于是就带着自己的族人一路迁徙，一路躲避，最终，在地中之盐我们找到了他们曾经生活过的遗迹。这一族的生活，从他们龟缩的位置就可以看出是多么的凄凉。他们被其他魔神的战胜驱逐到了远离平原的，水域之中的，岛屿之中的，地底之下的，小小的宫殿。（说人话就是，因为周边的同行内卷太严重，被迫住在远离市中心的城中村的，老街区的，廉租房的，小隔间里的北漂。）
赫乌莉亚就算是这么忍让了，最后也没有躲过，在这次战役中殒命的悲惨命运。
当赫乌莉亚的族人最终退无可退，他们终于发现了，自己信仰的神灵，并不能在这样混乱的征战之中，利用她小小的权能，对抗这可怖的天地。
他们开始绝望了，他们笃定了，自己的神灵在来日一定会因为敌人的残忍屠戮而最终被屈辱地。与其让自己的神灵这样受尽屈辱而死，还不如他们亲自动手。
于是，这个部族的王，曾经赫乌莉亚最信任的爱人，
他拔出了长剑，从赫乌莉亚的背后，满怀敬意，满怀遗憾地，刺出了致命的一剑。
当盐之魔神死去时，溃散的力量把周围来不及逃逸的族人都变成了盐花。侥幸逃逸的族人虽然投入了钟离麾下，但***梦回时，常常会恐惧，他们默许了自己的王去的赫乌莉亚，会报复生活稍稍有了转机的他们。
于是他们回到了原地，粉碎那把杀死赫乌莉亚的长剑并加以供奉，希望能用这样的方式，平息被他们的默许而“”的赫乌莉亚。
（但钟离也说了，这样一个带着族人四处逃窜，根本就不会心怀歹念的纯粹的女神，怎么可能会为了族人的无奈之举，而降下诅咒呢。）
这样软弱，最终导致覆灭的情况，正好对应了“落后就要挨打”的残酷事实。
而以智慧自诩，并无强悍手段的归终，也是在这一次战役之中，不幸殒命了。
魔神的时间，对于人类来说实在太过于漫长了，以至于，在时间滚滚的洪流之中，我们都无法通过残存的遗迹，了解到归终是为何不幸丧生的。
我们只知道，归终把所有想说的话，都留在了那个象征着她智慧的尘世之锁里。她最后有些落寞地笑了笑，慢慢化作了无比细微的尘埃。
“看来还是无法和你一同走下去了。那把锁的事情，忘了它吧。”
“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。”
“我的一切智慧，都藏在这把石锁之中。”
“如果能解开它的话——”
过了这么多这么多年，钟离还是没能解开这把锁，也不知道那句话的下文。（不！钟离！我恨你像块石头！）
石锁之中，到底是一个落寞少女的无声叹息。还是一个明艳少女，让璃月焕发生机的奇思妙想？到底是浮尘从磐岩上掠过时，她对那个榆木脑袋的一见倾心。还是浮尘降落在磐岩上，找寻到最后的归宿时，她对那位荡涤四方的武神的日久生情？
也许那里面什么都没有，只是她小小的，一个狡黠的玩笑。
但这些，都随着逐渐远去的魔神时代，随着这个消逝的智慧少女，化作了璃月漫长的岁月里，轻描淡写的一笔了。
当尘神逝去时，钟离想到了真是愚蠢，明明就没有正式的契约，明明只不过自顾自地一同行动他想起了过去琉璃百合盛放的原野上，两人初次相见的情景尘神在他无悲无喜，磐石般毫无转移的心里，也许留下了，如同琉璃百合一样绚烂的一道伤痕吧。
在这样一个连魔神都无法独善其身，诸神与精怪驰骋大地的时代，天地动荡的时期里，无数流离失所的人向着他们信仰的钟离发问：
“请您开恩告诉我，我们的爱人和子女都去了哪里？”
“请您开恩告诉我，那些离去的人们何时才会回来”
“啊啊，我主，这样怖骇的年月究竟要持续至何时”
即使是在坚硬的山石中成长的子民，心也会因为痛楚开裂。
即使倔强地一言不发坚守对神的信仰，目光也会变得炽热。
即使不曾将这些问题抛出，藏在心底的咨询也会发出声音。
当时的钟离便施展神迹，从无杂质的金色石珀中削出长刀一柄，挥剑斫去山峰的一角，以此向子民立下无上庄严的契约——
离散的人，必将聚拢回归；背约的人，必然加以惩治。
失去挚爱者、痛失珍宝者、蒙受不公者，将得到补偿。
从“斫峰之刃”的描述中，我们可以看出，钟离从很早就已经注重“契约”的重要性了。
我们对比蒙德的巴巴托斯（温迪）就可以发现，巴巴托斯是不向自己的臣民做出“承诺”的，他的存在，和风一样，他是推动着事情不断发展。所以，很多时候巴巴托斯都不干预，只是推动这件事情，往一个较为合适的方向发展。
而钟离作为“契约之神”，他是会发出承诺的。“离散的人，必将聚拢回归；背约的人，必然加以惩治。失去挚爱者、痛失珍宝者、蒙受不公者，将得到补偿。”这个承诺反复读来，其实是非常厚重的。（这简直就是“理想化”的法治社会的缩影，即使是我们现实世界，也未必能做到这样。）“必”这个字，真的非常沉重。以至于这一条铁律，足以成为支撑起璃月这个国家的“基石”。
于是，他坚定了他的信念——
此世群魔诸神并起，我随无意逐鹿，却知苍生苦楚。
只愿荡涤四方，护得浮世一隅。
而这，就是璃月最初的契约。
以上，就只是璃月被称作璃月之前，漫长的岁月的小小铺垫。
